Tibetan
་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེས་ན་དེ་དག་སྤང་བར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུ་བྱེད་དག་པ་ནི། དད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྤེལ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་དང་། ཤེས་རབ་དང་། བསྔོ་བ་གསུམ་གྱིས་སྤེལ་པ་སྟེ། གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པར་བྱེད་པ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེས་ཟིན་པ་སྟེ། གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་རོ། །ཚུམ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། མཐར་ཐུག་དང་གནས་སྐབས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཐར་ཐུག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་བྱང་ས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་སྐབས་སུ་ནི་མི་འདོད་ཀྱང་འཁོར་བའི་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བའི་བདེ་སྐྱིད་དེས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་བག་ཡོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་བག་ཡོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱས་པ་ཡིན། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད་པ་ཡིན། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ཡིན། བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དགོངས་པ་ཡིན། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་རྟག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
将会变成。如是等等已说。因此，那些应当断除。心的造作清净是，安住在信心等等先前已显示的那里。增进戒律是，以智慧、胜慧和回向三者来增进，如以上所显示的那样。使戒律清净是，以空性和悲心所摄持，如以上所显示的那样。戒律的果实是，应当了知究竟和暂时两种。其中，究竟是获得无上菩提，如是《菩萨地》中也说：菩萨圆满了戒律的波罗蜜多后，将现证无上正等菩提而成佛。如是说。暂时是，即使不希求，也能获得轮回的圆满安乐，如是《菩萨藏经》中也说：舍利子，如是戒律完全清净的菩萨，没有不体验天与人的圆满兴盛的。如是说。轮回的安乐也不会压倒他，将会进入菩提道，如《不退转轮经》中说：具有如是戒蕴的菩萨，不会完全失去转轮王的王位，而且对此也谨慎并希求菩提。不会完全失去帝释天的地位，而且对此也谨慎并希求菩提。如是等等已说。再者，具有戒律者，人与非人都会供养和恭敬承侍，如是说。该经中说：安住在戒蕴的菩萨，诸天经常礼拜，龙族经常赞颂，夜叉经常赞叹，乾闼婆经常供养，婆罗门和国王种姓，商人和居士们经常祈请，诸佛经常忆念，连同天神的世界经常灌顶。如是等等已说。《圣法如意宝解脱宝饰论》中，戒律的波罗蜜多
English
will become. Thus and so forth it has been said. Therefore, those should be abandoned. The purification of mental activities is to abide in faith and so forth, as previously shown. Increasing discipline is to increase it through wisdom, superior wisdom, and dedication, as shown above. Making discipline pure is to be seized by emptiness and compassion, as shown above. The fruit of discipline is to be known as two types: ultimate and temporary. Among them, the ultimate is attaining unsurpassed enlightenment, as it is also said in the Bodhisattva Grounds: "The Bodhisattva, having perfected the perfection of discipline, will manifest unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become a Buddha." Thus it is said. Temporarily, even if one does not desire it, one will obtain the complete happiness of samsara, as it is also said in the Bodhisattva Pitaka: "Shariputra, there is nothing that a Bodhisattva with completely pure discipline will not experience the complete prosperity of gods and humans." Thus it is said. The happiness of samsara will also not overwhelm him, and he will enter the path of enlightenment, as it is said in the Sutra Requested by Sredmed's Son: "The Bodhisattva who possesses such a heap of discipline will not completely lose the kingdom of a wheel-turning king, and he is also mindful and desires enlightenment. He will not completely lose the position of Indra, and he is also mindful and desires enlightenment." Thus and so forth it has been said. Furthermore, one who possesses discipline will be worshiped and attended to by humans and non-humans, as it is said. In that same text, it says: "The Bodhisattva who abides in the heap of discipline is always prostrated to by the gods, always praised by the nagas, always lauded by the yakshas, always offered to by the gandharvas, always prayed to by brahmins, kings, merchants, and householders, always remembered by the Buddhas, and always empowered by the world with gods." Thus and so forth it has been said. In the Ornament of Precious Liberation, the Wish-Fulfilling Jewel of the Holy Dharma, the perfection of discipline