Tibetan
ཡུལ་ཅན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་ གདབ་པ་དང་། ཆོས་བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པ་སྟེ། རྒྱ་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་རྒྱས་བཏབ་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་རྗེས་ཟིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའམ་བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་མ་བཟོད་ནས་སྦྱིན་པའོ། །སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། མཐར་ཐུག་དང་གནས་སྐབས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཐར་ཐུག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་བྱང་ས་ལས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་སྐབས་སུ་ནི་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་བཏང་བས། མི་འདོད་ཀྱང་རང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པས་བསྡུས་ནས་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཕགས་པ་བསྡུད་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པས་ཡི་དྭགས་འགྲོ་བ་ གཅོད། །དབུལ་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་གཅོད། །སྤྱོད་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་མཐའ་ཡས་རྒྱས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྦྱིན་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ས་ལས། ཟས་བྱིན་པས་ནི་སྟོབས་ཅན་འགྱུར། །གོས་བྱིན་པས་ནི་ཁ་དོག་ལྡན། །བཞོན་པ་བྱིན་པས་བདེ་འགྱུར་བརྟན། །མར་མེ་བྱིན་པས་མིག་དང་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་བཏང་བས་ནི་བདུད་དང་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་ལས། འཇིགས་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ཡིས། །བདུད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཏང་བས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་མྱུར་དུ་མཇལ་ནས་འགྲོགས་པ་དང་། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཐོབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་ལས། ཆོས་ཉན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དག །སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འགྲོགས་པ་ཉིད། །འདོད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ། སྡོམ་ནི། སྐྱོན་ཡོན་རྣམས་གཉིས་བསྟན་པ་དང་། །ངོ་བོ་དང་ནི་དབྱེ་བ་དང་། །ཕྱེ་བ་སོ་སོའི་མཚན་
Chinese
以有境空性的印章盖印，以及以法菩提空性的印章盖印，以这四个印章盖印后，行布施。如是说。以慈悲所摄持，乃是不忍众生总的或个别的痛苦而行布施。布施的果报，应当了解为究竟和暂时两种。其中究竟是获得无上菩提，如是于《菩萨地》中说：如是菩萨们圆满了布施波罗蜜多后，将现证无上正等觉，现证菩提而成佛。如是说。暂时而言，若行财物布施，即使不希求，自己也会变得受用圆满。此外，布施能够摄持后将之与殊胜结合。如是于《圣者摄集经》中说：菩萨的布施断除饿鬼道，断除贫穷以及如是的一切烦恼，享用时将获得无边增长的受用，布施能令痛苦的众生完全成熟。如是说。《菩萨地》中说：施予食物能变得强壮，施予衣服能具有光彩，施予乘骑能变得安乐稳固，施予灯火能具有眼睛。如是说。施予无畏布施，则将变得恶魔和障碍无法侵扰。如是于《宝鬘论》中说：以施予对怖畏的无畏，一切魔众皆不能侵扰，将成为大力的至尊。如是说。施予佛法，则将迅速与佛相见而交往，一切愿望都将迅速获得。如是于《宝鬘论》中说：对于听闻佛法的布施，以无有遮障而行之，将与诸佛交往，愿望迅速获得。如是说。《正法如意宝·解脱宝饰论》中，布施波罗蜜多品第十二完毕。持戒波罗蜜多中，归纳而言：宣说过患功德二者，本体以及分类和，各自差别的名称。
English
Sealing with the seal of emptiness of the object, and sealing with the seal of emptiness of Dharma and Bodhi, after sealing with these four seals, one practices generosity. Thus it is said. Being seized by compassion means giving without enduring the suffering of all or individual sentient beings. The result of generosity should be understood as two types: ultimate and temporary. Among them, the ultimate is attaining unsurpassed Bodhi. As it is said in the Bodhisattva Ground: Thus, Bodhisattvas, having perfected the perfection of generosity, will manifest unsurpassed, perfectly complete enlightenment, manifest enlightenment and become Buddhas. Thus it is said. Temporarily, if one gives material generosity, even if one does not desire it, one's own enjoyment will become abundant. Furthermore, generosity can gather and then combine it with the supreme. As it is said in the Noble Collection Sutra: The Bodhisattva's generosity cuts off the hungry ghost realm, cuts off poverty and all such afflictions, and when enjoying, one will obtain endless increasing enjoyment, and generosity can fully ripen suffering sentient beings. Thus it is said. In the Bodhisattva Ground it says: Giving food makes one strong, giving clothes makes one beautiful, giving vehicles makes one happy and stable, and giving lamps makes one have eyes. Thus it is said. Giving the gift of fearlessness will make one invulnerable to demons and obstacles. As it is said in the Precious Garland: By giving fearlessness to the fearful, all demons cannot harm, and one will become the supreme of great power. Thus it is said. Giving the Dharma will quickly meet and associate with the Buddha, and all wishes will be quickly obtained. As it is said in the Precious Garland: For the generosity of listening to the Dharma, by doing it without obscuration, one will associate with the Buddhas, and wishes will be quickly obtained. Thus it is said. In the Treatise of Precious Ornament of Liberation, the Wish-Fulfilling Jewel of the Sacred Dharma, the twelfth chapter on the Perfection of Generosity is completed. In the Perfection of Discipline, in summary: Explaining the faults and virtues, the essence, the divisions, and the names of each distinction.
Tibetan
ཉིད་དང་། །སྤེལ་དང་དག་པར་བྱ་བ་དང་། །འབྲས་བུ་དང་ནི་དོན་བདུན་གྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བསྡུས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བཤད་ན། གང་ཞིག་སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ན། དེས་ལྷ་མི་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་ཐོབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དབུ་མ་འཇུག་པ་ལས། སྐྱེས་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྐང་པ་ཆག་གྱུར་ན། །སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཡང་ངན་འགྲོ་ལྟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ན་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་ཕྲད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་ལས། ཇི་ལྟར་མིག་མེད་གཟུགས་མཐོང་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ཆོས་མི་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ན་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས་མི་ཐར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། ཇི་ལྟར་རྐང་མེད་ལམ་འཇུག་ག་ལ་ནུས། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ཐར་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མ་ཚང་བས་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མི་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་ལས་བཟློག་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཕགས་པ་སྡུད་པ་ལས། ཁྲིམས་ཀྱིས་དུད་འགྲོའིི་འགྲོ་བ་དུ་མའི་ངོ་བོ་དང་། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་སྤོང་དེ་ཡིས་དལ་བ་རྟག་ཏུ་རྙེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན། བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཐིངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཁྲིམས་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ས་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལེགས་པར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་ཞིང་ས་གཤིན་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ལོ་ཐོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དབུ་མ་འཇུག་པ་ ལས། ཡོན་ཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིང་དུ་རྣམ་འཕེལ་ན། །འབྲས་བུ་ཉེར་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ཡང་ཀྱེའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས། ཉོན་མོངས་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་མྱུར་ཐོབ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་ཕན་ཡོན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གང་བསྲུང་བས། །སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་
Chinese
自身，增长，清净，果实以及七种意义，总摄了戒律波罗蜜多。如是说。其中首先讲述，如果拥有布施却不具备戒律，那么他将无法获得如同天人般清净圆满的身体。如《入中论》所说：若人戒律足已断，布施虽有亦堕恶趣中。又如果一个人不具备戒律，他就无法遇到殊胜的佛法。如《持戒经》所说：譬如无眼不能见色，如是无戒不能见法。又如果一个人不具备戒律，他就无法从三界轮回中解脱。如该经所说：譬如无足不能行路，如是无戒不能解脱。又如果一个人不具备戒律，他就无法圆满佛陀的道，因此无法获得无上菩提。与此相反，如果具备戒律，就能获得圆满的身体。如《圣者集经》所说：以戒能断除众多旁生之行，以舍弃八无暇，恒常获得闲暇。又如果具备戒律，就是一切安乐的根本。如《亲友书》所说：戒如大地有生物，亦如大地无生物，是诸功德之根本。又如果具备戒律，就如同肥沃的田地，依靠它，一切功德的庄稼都会增长。如《入中论》所说：功德戒律田中若增长，果报受用无尽常相续。又如果具备戒律，就能开启众多禅定的门。如《月灯经》所说：速得无烦恼之禅定，此乃清净戒律之利益。又如果具备戒律，那么一切所发的愿望都能实现。如《父子相见经》所说：何人守护清净戒，一切愿望皆得成。又如果具备戒律，就容易成就菩提。如是
English
Oneself, increase, purification, fruit, and the seven meanings, summarize the perfection of discipline. Thus it is said. Among these, first, if one possesses generosity but lacks discipline, then one will not obtain a body as perfect as that of pure gods and humans. As it is said in the *Entering the Middle Way*: "If a person's foot of discipline is broken, even if they have generosity, they will fall into the lower realms." Also, if one does not possess discipline, one will not encounter the sacred Dharma. As it is said in the *Sutra on Possessing Discipline*: "Just as without eyes, one cannot see forms, so without discipline, one cannot see the Dharma." Also, if one does not possess discipline, one will not be liberated from the three realms of samsara. As it is said in the same sutra: "Just as without feet, one cannot walk a path, so without discipline, one cannot be liberated." Also, if one does not possess discipline, one will not complete the path of the Buddha, and therefore will not attain unsurpassed Bodhi. Conversely, if one possesses discipline, one will obtain a perfect body. As it is said in the *Noble Collection Sutra*: "Through discipline, one abandons the nature of many animals, and by abandoning the eight unfavorable conditions, one always obtains leisure." Also, if one possesses discipline, it is the foundation of all happiness and well-being. As it is said in the *Letter to a Friend*: "Discipline, like the earth with and without resources, is well-spoken as the foundation and basis of all qualities." Also, if one possesses discipline, it is like fertile land, and relying on it, all crops of qualities will increase. As it is said in the *Entering the Middle Way*: "If qualities increase in the field of discipline, the fruits and enjoyments will be continuous without end." Also, if one possesses discipline, many doors of samadhi will open. As it is said in the *Moon Lamp Sutra*: "One quickly obtains samadhi free from afflictions; this is the benefit of pure discipline." Also, if one possesses discipline, whatever prayers one makes will be fulfilled. As it is said in the *Sutra of Meeting Father and Son*: "Whoever guards pure discipline, all their prayers will be fulfilled." Also, if one possesses discipline, it is easy to accomplish Bodhi. Thus