Tibetan
དཀོན་མཆོག་གི་ནོར་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྡིག་པ་ཆེ་བའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། རིགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། བདག་པོས་བསྲུང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་བསྲུང་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྱོའམ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཏུ་བྱས་པའི་བུད་ མེད་ལ་ལོག་པར་སྤྱད་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། རང་གི་ཆུང་མ་ཡིན་ཡང་། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་དང་། ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚོད་མ་ཡིན་པ་དང་། རིགས་པ་མ་ཡིན་པར་སྤྱད་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ནི། ཁ་དང་བཤང་ལམ་དུ་སྤྱད་པའོ། །ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི། བླ་མའི་ཉེ་འཁོར་རམ། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་ངམ། མང་པོ་འདུས་པའི་སར་སྤྱད་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ནི། གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པའི་དུས་སམ། སྦྲུམ་མའམ། ནུ་ཞོ་འཐུང་བའམ། སྣང་བ་ཡོད་པའི་དུས་སུ་སྤྱད་པའོ། །ཚོད་མ་ཡིན་པ་ནི། གྲངས་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་སྤྱོད་པའོ། །རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི། བརྡེག་ཅིང་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་ན་ཕོའམ། མ་ནིང་གི་ཁའམ་བཤང་ལམ་དུ་སྤྱད་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ནི་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་དགྲ་སྡང་བ་ཅན་གྱི་ཆུང་མར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། ཡུལ་ས་རྡུལ་ཤས་ཆེ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཁྱད་པར་ནི། འདོད་ལོག་གི་ནང་ནས་མ་ཡང་ཡིན་ལ། དགྲ་བཅོམ་མ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ལོག་པར་སྤྱད་པ་སྡིག་ཆེའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། ཕམ་པའི་བརྫུན་དང་། བརྫུན་ཆེན་པོ་དང་། བརྫུན་ཕྲ་མོའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། མི་ཆོས་བླ་མའི་བརྫུན་སྨྲ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་གནོད་ཡོད་པའི་བརྫུན་སྨྲ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཕན་གནོད་མེད་པའི་བརྫུན་སྨྲ་བའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའིི་འབྲས་བུ་ནི། དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་སྐུར་པ་འདེབས་པ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། ཁ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ཁྱད་པར་ནི། བརྫུན་གྱི་ནང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ། བླ་མ་ལ་ཡང་རྫུན་ཚིག་སྨྲས་ན་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དེ་ཆེའོ། །ཕྲ་མ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། བཙན་ཕྲ་དང་། གཞོགས་ཕྲ་དང་། ལྐོག་ཕྲའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། འཛའ་བོ་གཉིས་ངོ་རང་དུ་ཕྲལ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཞོགས་ སྨོད་བྱས་ནས་འཛའ་བོ་དང་ཕྲལ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། ལྐོག་ཏུ་དབྱེན་བྱས་ཏེ་ཕྲལ་བའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་འཛའ་བོ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། ཡུལ་མཐོ་དམའ་ཅན་གྱི་སར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི། ཕྲ་མའི་ནང་ནས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པ་སྡིག་ཆེའོ། །ཚིག་རྩུབ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། ངོར་རྩུབ་པ་དང་། གཞོགས་ཏེ་རྩུབ་པ་དང་། བརྒྱུད་དེ་རྩུབ་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ཕ་རོལ་པོ་ལ་དངོས་སུ་ངན་མཚང་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡ་མ་རླའམ། ཀྱལ་ཀ་དང་བསྲེས་ནས་ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཚིག་ངན་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཁོའི་འཛའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་ངན་མཚང་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་ཡིད་དུ་མི་འོང་ བའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། ཡུལ་ཚ་སྒོ་ཅན་དང་། ཡུལ་སྐམ་ས་ཅན་དང་། སྡིག་ཤས་ཅན་གྱི་སར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི། ཚིག་རྩུབ་ཀྱི་ནང་ནས་ཕ་མའམ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་སྡིག་ཆེའོ། །ངག་ཀྱལ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། ལོག་པའི་ངག་ཀྱལ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ངག་ཀྱལ་དང་། བདེན་པའི་ངག་ཀྱལ་ལོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། མུ་སྟེགས་པའི་བཟླས་བརྗོད་དང་ཁ་དོན་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། མ་གུས་པ་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་མི་བཙུན་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི་དུས་དབྱར་རྒུན་ལོག་པ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི། ངག་ཀྱལ་གྱི་ནང་ནས་ཆོས་འདོད་པ་རྣམས་གཡེངས་པར་བྱེད་པ་སྡིག་ཆེ་བའོ། །བརྣབ་སེམས་ ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། བདག་གི་ལ་བརྣབ་སེམས་པ་དང་། གཞན་གྱི་ལ་བརྣབ་སེམས་པ་དང་། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྣབ་སེམས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་རིགས་དང་། གཟུགས་བྱད་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། ནོར་རྫས་ལ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་སྟེ། བདག་ལྟ་བུ་མེད་སྙམ་དུ་
Chinese
不给予供养而取用三宝的财物，罪过极大。邪淫分为三种：以种姓守护、以所有者守护、以法守护。其中第一种是：与母亲和姐妹等发生邪淫。第二种是：与丈夫或国王等所拥有的妇女发生邪淫。第三种有五种：即使是自己的妻子，也在非肢体、非处所、非时、非量、非理的情况下行淫。其中第一种非肢体是：在口和肛门行淫。非处所是：在上师的附近，或寺庙里，或佛塔旁，或大众聚集的地方行淫。非时是：在斋戒的时候，或怀孕时，或哺乳时，或有知觉的时候行淫。非量是：超过五次以上行淫。非理是：殴打着行淫。或者在男人的口或肛门行淫。其果报有三种：异熟果是：转生为饿鬼。等流果是：如果转生为人，也会成为仇敌憎恨者的妻子。增上果是：转生在土地多尘的地方。 特别的是：在邪淫中，既是母亲又是阿罗汉尼的对境行邪淫，罪过极大。妄语分为三种：堕罪妄语、大妄语、小妄语。其中第一种是：说关于人和法的上师的妄语。第二种是：说对自他有利益或损害的妄语。第三种是：说无利益无损害的妄语。其果报有三种：异熟果是：转生为旁生。等流果是：如果转生为人，也会多受诽谤。增上果是：转生后口有臭味。特别的是：在妄语中，诽谤如来，对上师也说谎言，在所有罪过中，这个罪过最大。离间语分为三种：强力离间、偏袒离间、暗中离间。其中第一种是：当面拆散两个朋友。
English
Taking the property of the Three Jewels without giving is a great sin. Adultery is divided into three types: protected by lineage, protected by owner, and protected by Dharma. The first of these is: committing adultery with one's mother and sisters, etc. The second is: committing adultery with a woman owned by a husband or king, etc. The third has five aspects: even if it is one's own wife, engaging in intercourse in a non-limb, non-place, non-time, non-measure, and non-reason manner. The first of these, non-limb, is: engaging in intercourse in the mouth and anus. Non-place is: engaging in intercourse near the lama, or in a temple, or near a stupa, or in a place where many people gather. Non-time is: engaging in intercourse during the time of fasting, or when pregnant, or when breastfeeding, or when conscious. Non-measure is: engaging in intercourse more than five times. Non-reason is: engaging in intercourse while beating. Or engaging in intercourse in the mouth or anus of a man or hermaphrodite. Its results are threefold: the result of complete ripening is: being born as a preta. The result of cause similarity is: if born as a human, one will become the wife of an enemy hater. The result of dominance is: being born in a place where the land is very dusty. In particular: among adulteries, committing adultery with an object who is both a mother and an Arhatni is a great sin. Lying is divided into three types: lying that leads to defeat, great lying, and small lying. The first of these is: telling lies about the guru of people and Dharma. The second is: telling lies that have benefit or harm for oneself and others. The third is: telling lies that have no benefit or harm. Its results are threefold: the result of complete ripening is: being born as an animal. The result of cause similarity is: if born as a human, one will be much slandered. The result of dominance is: being born with a bad breath. In particular: among lies, slandering the Tathagata, and also speaking false words to the guru, among all faults, this is the greatest. Divisive speech is divided into three types: forceful division, biased division, and secret division. The first of these is: directly separating two friends in their presence.
Chinese
第二是，通过诋毁来使朋友分离。第三是，暗中挑拨离间使之分离。它的果报有三种：异熟果是，将转生于地狱。等流果是，如果转生为人，也将与朋友分离。增上果是，将转生于地势高低不平的地方。特别的是，在离间语中，说圣者僧团的坏话罪过极大。恶语可分为三种：当面恶语、背后恶语和间接恶语。其中第一种是，直接对他人说各种坏话。第二种是，掺杂着玩笑或戏谑对他人说各种恶语。第三种是，在他的朋友等面前说各种坏话。它的果报有三种：异熟果是，将转生于地狱。等流果是，如果转生为人，也将听到各种不悦耳的声音。增上果是，将转生于多盐碱地、干燥地和罪恶多的地方。特别的是，在恶语中，说伤害父母或圣者的话罪过极大。绮语可分为三种：邪绮语、世间绮语和真实绮语。其中第一种是，外道徒的念诵和口头语等。第二种是，玩笑话等。第三种是，对不恭敬者和非器者讲法。它的果报也有三种：异熟果是，将转生为旁生。等流果是，如果转生为人，自己的话语也不庄重。增上果是，将转生于夏季葡萄枯萎的地方。特别的是，在绮语中，使想要修法的人散乱罪过极大。贪心可分为三种：贪执自己的、贪执他人的和贪执非二者的。其中第一种是，贪恋执着于自己的种姓、相貌、功德和财物等，心想没有像我这样的人。
English
Secondly, it is to separate friends by slander. Thirdly, it is to separate them by secretly sowing discord. Its result has three aspects: The result of complete maturation is that one will be born in hell. The result in accordance with the cause is that even if one is born as a human, one will be separated from friends. The result of dominance is that one will be born in a place with high and low terrain. In particular, among divisive speech, it is a great sin to speak ill of the noble Sangha. Harsh speech can be divided into three types: harsh speech to the face, harsh speech behind the back, and indirect harsh speech. The first of these is to directly speak various kinds of bad things to others. The second is to speak various kinds of bad words to others mixed with jokes or ridicule. The third is to speak various kinds of bad things in front of his friends and so on. Its result has three aspects: The result of complete maturation is that one will be born in hell. The result in accordance with the cause is that even if one is born as a human, one will hear various kinds of unpleasant sounds. The result of dominance is that one will be born in a place with salty soil, dry land, and many sins. In particular, among harsh speech, it is a great sin to speak words that harm parents or noble ones. Idle talk can be divided into three types: wrong idle talk, worldly idle talk, and true idle talk. The first of these is the recitation and verbal expressions of non-Buddhists and so on. The second is jokes and so on. The third is teaching the Dharma to those who are disrespectful and not vessels. Its result also has three aspects: The result of complete maturation is that one will be born as an animal. The result in accordance with the cause is that even if one is born as a human, one's own words will not be dignified. The result of dominance is that one will be born in a place where grapes wither in the summer. In particular, among idle talk, it is a great sin to distract those who want to practice the Dharma. Covetousness can be divided into three types: coveting one's own, coveting others', and coveting neither. The first of these is attachment and clinging to one's own lineage, appearance, qualities, wealth, and so on, thinking that there is no one like me.
Tibetan
སེམས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕ་རོལ་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། འདི་བདག་གི་ཡིན་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ས་འོག་གི་ནོར་ལ་སོགས་པ་བདག་དང་གཞན་གྱིས་དབང་བྱར་མེད་པ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། བདག་དབང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། ཡུལ་འབྲུ་ངན་པའི་སར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི། བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་འཕྲོག་པར་འདོད་པའི་སེམས་འདི་སྡིག་ཆེའོ། ། གནོད་སེམས་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། ཞེ་སྡང་གི་ཆ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་སེམས་དང་། ཕྲག་དོག་གི་ཆ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་སེམས་དང་། འཁོན་འཛིན་གྱི་ཆ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་སེམས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། གཡུལ་ངོར་ལྟ་བུར་ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས་གསོད་པར་སེམས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། འགྲན་ཟླ་ལྟ་བུ་གོང་དུ་ཤོར་གྱིས་དོགས་པའི་བསམ་པས་གསོད་པ་ལ་སོགས་པར་སེམས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ལ་མདུད་པར་བཟུང་ནས་བསད་པ་ལ་སོགས་པར་སེམས་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་ཞེ་སྡང་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། ཟས་ཁ་ཞིང་རྩུབ་པའི་སར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི། གནོད་སེམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཚམས་མེད་པ་གཤོམ་པར་བྱེད་པ་འདི་སྡིག་ཆེའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། ལས་འབྲས་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། བདེན་པ་ ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ལས་དགེ་སྡིག་དེ་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུར་མི་འདོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་འགོག་པའི་བདེན་པ་མི་ཐོབ་པར་འདོད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མི་བདེན་པར་ལྟ་ཞིང་སྐུར་པ་འདེབས་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་གསུམ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། འབྲས་བུ་ཡེ་མེད་པའི་སར་སྐྱེས་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི། ལོག་ལྟའི་ནང་ནས་ལྟ་བས་གཟིངས
Chinese
是贪心。第二是，贪恋他人的圆满，心想如果这是我的该多好啊。第三是，贪恋地下之财等自己和他人无法支配之物，心想如果我能支配该多好啊。其果报有三：异熟果是，将转生为饿鬼。等流果是，如果转生为人，也会贪欲心很重。增上果是，将转生到土地贫瘠的地方。特殊的是，在贪心中，想要夺取那些真正舍弃之人的财物的心，罪过极大。
English
It is greed. The second is attachment to the prosperity of others, thinking, 'How wonderful it would be if this were mine.' The third is attachment to underground treasures and other things that neither oneself nor others can control, thinking, 'How wonderful it would be if I could control them.' There are three results of this: The result of complete maturation is that one will be born as a hungry ghost. The result corresponding to the cause is that even if one is born as a human, one will have a strong attachment. The dominant result is that one will be born in a place with poor grain. In particular, among greed, the thought of wanting to steal the possessions of those who have truly renounced is a great sin.