Tibetan
་འགགས། །རབ་ཏུ་དོག་པ་མུན་ནག་འཐིབས་པོར་འདུག་པ་ཡི། །མངལ་གནས་དམྱལ་བ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་དེ་ཞུགས་ནས། །ལུས་ཡོངས་ བཀུམ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་གནས་དགོས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་ན་ལན་གཅིག་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ཡང་སུས་ནུས་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། མདོར་ན་བཅུ་ཐམ་པའོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སྐྲ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། པགས་པ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་དོག་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ནད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གནས་སྐབས་འདས་ཤིང་ཚེའི་མཇུག་བརྟུལ་བའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔར་གྱི་གཟུགས་དྲང་ཞིང་བརྟན་ལ་མཁྲང་བ་དེ་འགྱུར་ནས། སྒུར་པོ་སྐྱོག་པོ་འཁར་བས་རྟེན་དགོས་པར་འགྲོ་བའོ། །སྐྲ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔར་གྱི་སྐྲ་ནག་སིང་བ་བུང་བའི་མདོག་ལྟ་བུ་དེ་འགྱུར་ནས། སྐྲ་དཀར་བ་དང་། སྤྱི་ཐེར་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའོ། །པགས་པ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔར་གྱི་པགས་པ་ སྲབ་ལ་འཇམ་པ། །ཡུལ་བཱ་ར་ཎཱ་སིའི་ཕྲ་རས་སམ། རྒྱའི་ནང་དར་ལྟ་བུ་དེ་འགྱུར་ནས། །མཐུག་ལོ་ཀོབ་པ། འཇུར་མཐུག་དང་། གཉེར་མའི་ཕུང་པོ། ཟངས་གདུབ་སྣ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཁ་དོག་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔར་གྱི་ཁ་དོག་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ། མེ་ཏོག་པདྨ་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་པ་ལྟ་བུ་དེ་འགྱུར་ནས། སྔོ་ཁོག་གེ་སྐྱ་ཁོག་པོ་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའོ། །མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔར་གྱི་ནུས་པ་དང་སྤྲོ་སེམས་འགྱུར་ནས་འགྲོ་བ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཤེད་ཆད་པས་དཀའ་ལས་གང་ཡང་མི་ནུས། །སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཉམས་པས་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་སྤྲོ་བ་ཆུང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་ཟད་པས་ཡུལ་མི་འཛིན་པའམ། གཞན་དུ་འཛིན་པར་འགྲོ་བའོ། །གཟི་བརྗིད་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔར་གཞན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་བཀུར་བ་དེ་འགྱུར་ནས། རང་བས་ངན་པས་ཀྱང་བརྙས་ཆོས་བྱེད། དོན་མེད་ཀྱི་མིའི་སྙིང་དུ་ཡང་མི་སྡུག །བྱིས་པས་སྡིག་མོར་ཆེ། བུ་ཚའི་རྐང་འདྲེན་དུ་ཆེ་བར་འགྲོའོ། །བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ ནི། སྔར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཟ་ཐང་ཐམས་ཅད་བྲི་ནས། ལུས་ཀྱིས་དྲོན་པོ་མི་མྱོང་། ཁས་ཞིམ་པོ་མི་མྱོང་། ཁྱད་པར་དུ་གང་མེད་པ་དེ་ཟ་སྙིང་འདོད་དེ། ཚོལ་མཁན་དང་། སྟེར་མཁན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ད
Chinese
停止。非常狭窄，一片漆黑。进入如同胎狱一般的处境后，整个身体 被摧毁，必须处于巨大的痛苦之中。如是说。如果相信这一点，谁又能忍受再次进入子宫呢？衰老的痛苦也无法估量，简而言之有十种。也就是身体完全改变，头发完全改变，皮肤完全改变，颜色完全改变，力量完全改变，光彩完全改变，福德完全改变，无病完全改变，心完全改变，以及暂时的终结和生命的结束。其中身体完全改变是指，之前的身体正直、稳固而坚硬，改变后，变得弯曲佝偻，需要拄着拐杖支撑。头发完全改变是指，之前的头发乌黑浓密，如同蜜蜂的颜色，改变后，头发变白，变成秃顶等等。皮肤完全改变是指，之前的皮肤 轻薄而柔软。如同瓦拉纳西的细布，或是中国的丝绸，改变后，变得厚实粗糙，布满皱纹，如同铜环一般。颜色完全改变是指，之前的颜色鲜艳有光泽，如同刚刚绽放的莲花，改变后，变得青一块灰一块，如同陈旧的花朵一般。力量完全改变是指，之前的能力和热情消失，身体的力量衰退，什么困难的事情都做不了。心中的力量减弱，对任何事情都提不起兴趣。感官的能力耗尽，无法抓住对象，或者抓住其他对象。光彩完全改变是指，之前被他人赞扬和尊敬，改变后，甚至被比自己差的人轻视。连无用之人的心中也不喜欢你。被孩子当成怪物，成为儿子的累赘。福德完全改变 是指，之前的享受和食物全部减少，身体感受不到温暖，嘴里尝不到美味。尤其想吃没有的东西，寻找的人和给予的人都非常少。
English
Ceases. It is very narrow, a dense darkness. Having entered into a state like a fetal hell, the entire body is destroyed, and one must remain in great suffering. Thus it is said. If one believes this, who could bear to enter the womb again? The suffering of aging is also immeasurable, in short, there are ten. That is, the body completely changes, the hair completely changes, the skin completely changes, the color completely changes, the strength completely changes, the splendor completely changes, the merit completely changes, the absence of illness completely changes, the mind completely changes, and the temporary cessation and the end of life. Among these, the complete change of the body is that the previous body, which was upright, stable, and hard, changes, becoming hunched over and crooked, requiring support with a cane. The complete change of hair is that the previous hair, which was black and thick, like the color of a bee, changes, becoming white and bald, and so on. The complete change of skin is that the previous skin was thin and soft. Like the fine cloth of Varanasi, or the silk of China, it changes, becoming thick and rough, full of wrinkles, like a copper ring. The complete change of color is that the previous color was bright and lustrous, like a newly opened lotus flower, it changes, becoming bluish and grayish, like an old flower. The complete change of strength is that the previous ability and enthusiasm disappear, the body's strength declines, and one cannot do any difficult things. The strength of the mind weakens, and one has little interest in anything. The power of the senses is exhausted, and one cannot grasp objects, or grasps other objects. The complete change of splendor is that the previous praise and respect from others changes, and one is even despised by those inferior to oneself. Even useless people do not like you in their hearts. Children see you as a monster, and you become a burden to your sons. The complete change of merit is that the previous enjoyment and food are all reduced, the body does not feel warmth, and the mouth does not taste delicious. Especially one desires to eat what is not there, and those who seek and those who give are very few.
Tibetan
ཀའོ། །ནད་མེད་པ་ཡོང ས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། ནད་ཆེ་ཤོས་རྒས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པས། ནད་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེས་དྲངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སེམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྨྲས་པ་དང་། བྱས་པ་ཀུན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗེད་ཅིང་། བཅོས་པ་དང་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་པའོ། །གནས་སྐབས་འདས་ཤིང་ཚེའི་མཇུག་བརྟུལ་བ་ནི། དབུགས་ཀྱང་བརྫངས་ཤིང་སྒྲ་ངར་ངར་པོ་འབྱུང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྙིང་པས་འཆི་བ་ལ་ཉེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། རྒས་པས་གཟུགས་སྡུག་གཟུགས་ནི་མི་སྡུག་བྱེད། །རྒས་པས་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་ཅིང་མཐུ་སྟོབས་ཉམས། །རྒས་པས་བདེ་བ་འཕྲོག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད། །རྒས་པས་འཆི་བྱེད་རྒས་པས་མདངས་ཀྱང་འཕྲོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། མདོར་ན་བདུན་ ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་ཟུག་དྲག་པོས་བཏབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། དཔྱད་རྩུབ་མོ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྨན་ཚ་བ་བརྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། བཟའ་བཏུང་སྙིང་ལ་འདོད་པ་འགོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྨན་པའི་ངོ་བསྲུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡོ་བྱད་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཤི་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། ནད་བརྒྱ་མང་དང་ནད་འཐིབས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །འགྲོ་བ་གཙེས་ཏེ་མི་ཡི་ཡི་དྭགས་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་ཟུག་སྟེ། རྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ། སྐྱབས་ནི་མེད། མགོན་ནི་མེད། དཔུང་གཉེན་ནི་མེད། ནད་ཀྱིས་ནི་གདུངས། ཁ་ནི་སྐོམ། བཞིན་ནི་འགྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོབ། ལས་ནི་མི་ནུས། ཁ་ཆུ་དང་། སྣབས་དང་། གཅིན་དང་། ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་གོས། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འདོན། སྨན་པས་ནི་བོར། མལ་གྱི་ ཐ་མལ་ན་ནི་ཉལ། འཁོར་བའི་རྒྱུན་ནི་ནུབ། གཤིན་རྗེའི་མིས་ནི་འཇིགས་སྐྲག །དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཆད། ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ནི་འགྲོ། སྐྱེས་ཆེན་པོ་ནི་འདེགས། མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྷུང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་འཁྱེར། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས། ས་ཚུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ། ནོར་བགོ་བཤའ་བྱར་ནི་མེད། ཀྱི་ཧུད་མ། ཀྱི་ཧུད་ཕ། ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་ནི་ཟེར་ཏེ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་མ་གཏོགས་པ་སྐྱབས་དང་། མགོན་དང་། དཔུང་
Chinese
嘎！完全变成无病之身是不可能的，因为最大的疾病是衰老，它会引发所有其他疾病，带来痛苦。完全改变心智是指，所说和所做的一切立刻被遗忘，变得混乱和错误。暂时消逝，生命走到尽头是指，呼吸急促，发出粗重的声音，所有组合的事物因衰老而接近死亡。正如《圣大游戏经》所说：衰老使美好的形体变得丑陋，衰老夺走光彩，力量衰退，衰老夺走快乐，带来痛苦，衰老带来死亡，衰老也夺走容光。生病的痛苦也无法估量，简而言之，有七种。也就是剧烈疼痛的折磨，粗暴治疗的痛苦，依赖热药的痛苦，饮食上无法满足欲望的痛苦，顾及医生面子的痛苦，资用耗尽的痛苦，以及害怕死亡的痛苦。正如《圣大游戏经》所说：无数疾病和疾病的困扰，折磨众生，如同人类中的饿鬼。死亡的痛苦也无法估量。在《教诫国王经》中说：大国王啊！同样，死主的利箭刺痛，与财富分离，没有庇护，没有保护，没有亲友，被疾病折磨，口渴，脸色改变，手脚颤抖，无法工作，口水、鼻涕、尿液和呕吐物沾满身体，发出粗重的声音，被医生抛弃，躺在简陋的床上，轮回的延续终结，被阎罗卒恐吓，呼吸停止，嘴和鼻子堵塞，抛弃这个世界，前往另一个世界，被抬上灵床，进入大黑暗，坠入万丈深渊，被大海带走，被业力的风吹走，前往没有立足之地的方向，财产无法分割，会说“可怜的母亲，可怜的父亲，可怜的孩子”，那时大国王啊，除了佛法，没有庇护，没有保护，没有亲友。
English
Ka! It is impossible to become completely free from illness, because the greatest disease is old age, which brings about all other diseases, causing suffering. Completely changing the mind means that everything said and done is immediately forgotten, becoming confused and mistaken. Temporarily passing away, with life coming to an end, means that breathing becomes labored, producing a rough sound, and all compounded things approach death due to old age. As it is said in the 'Extensive Play Sutra': Old age makes a beautiful form ugly, old age steals glory and diminishes strength, old age steals happiness and brings suffering, old age brings death, and old age also steals radiance. The suffering of being sick is also immeasurable; in short, there are seven. These are the suffering of being afflicted by severe pain, the suffering of undergoing harsh treatments, the suffering of relying on hot medicines, the suffering of being unable to satisfy desires for food and drink, the suffering of considering the doctor's feelings, the suffering of running out of resources, and the suffering of fearing death. As it is said in the 'Extensive Play Sutra': Countless diseases and the suffering of disease afflict beings, like pretas among humans. The suffering of death is also immeasurable. In the 'Advice to the King Sutra,' it says: Great King! Similarly, being pierced by the arrow of the Lord of Death, separated from wealth, without refuge, without protection, without relatives, tormented by illness, thirsty, with a changing complexion, trembling hands and feet, unable to work, with saliva, mucus, urine, and vomit covering the body, uttering rough sounds, abandoned by doctors, lying on a simple bed, the continuation of samsara ends, terrified by the messengers of Yama, breathing ceases, mouth and nose are blocked, abandoning this world, going to another world, being carried on a bier, entering great darkness, falling into a great abyss, being carried away by the great ocean, being blown by the wind of karma, going to a direction without a foothold, property cannot be divided, saying "Alas, mother! Alas, father! Alas, child!" At that time, Great King, apart from the Dharma, there is no refuge, no protection, no relatives.