Tibetan
་མེད་པའོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་ནི། གཞན་གྱིས་མི་འགེགས་ཀྱང་། རང་གིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བར་མི་ནུས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་གྱི་མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རི་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་བཀྲེས་པའི་ཉེན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟས་སྐོམ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་ལ་ཡང་གཉིས། མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་། ལྗན་ལྗིན་ཟ་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཟོས་པ་དང་། འཐུང་པ་ཙམ་གྱིས་འཚིག་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱིས་ས་དང་། གཅིན་འཐུང་བ་དང་། རང་གི་ཤ་བཅད་ཅིང་ཟ་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་མྱ་ངམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ཚེ་ཅི་སྲིད་ཐུབ་ཅེ་ན། མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གང་ཡིན་པ། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཡིན་ལ། དེ་ཟླ་བ་དང་ལོར་རྩིས་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། ཡི་དྭགས་རྣམས། ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གི་ལྔ་བརྒྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དུད་འགྲོ་ལ་དབྱེ་ན། རྐང་མང་དང་། རྐང་བཞི་དང་། རྐང་གཉིས་དང་། རྐང་མེད་དང་བཞིའོ། །འདི་དག་གང་ན་གནས་ཤེ་ན། ཆུ་དང་། ཐང་དང་། ནགས་མཐའི་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གནས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཅི་མྱོང་ཞེ་ན། བཀོལ་སྤྱད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། བསད་བཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། མིའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་དུད་ འགྲོ་རྣམས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གདབ་པའི་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཕལ་ཆེར་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཟས་སུ་གདོང་དུ་གང་བབ་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དུད་འགྲོས་ཚེ་ཇི་སྲིད་ཐུབ་ཅེ་ན། ངེས་པ་མེད་དེ། ཡུན་རིང་ཤོས་ཀྱིས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་རེ་རེ་ཐུབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བདེ་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་གསུམ་སྟེ། །མིའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལྷ་མིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ཡང་མི་ལ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། མངལ་འཇུག་གི་མདོ་ལས། དེ་བཞི
Chinese
没有的。内在的障碍是，即使别人不能阻挡，自己也不能吃喝。如是说：有些人嘴巴只有针眼那么大，肚子却像山一样大，有饥饿的危险。即使是不净之物的一点点，也没有寻找的力量。如是说。食物饮料有障碍也有两种：带火焰的项链和吃垃圾。其中第一个是吃了和喝了就会燃烧。第二个是后来喝粪便和尿液，以及切割自己的肉来吃。那也像在荒凉的地方，看到麦子长出耳朵，看到无数的沙粒一样。饿鬼能活多久呢？人们的一个月，是饿鬼们的一天，这样以月和年计算，能活五百年。就像这样，饿鬼们，五百个月日。如是说。旁生分为：多足、四足、两足和无足四种。这些住在哪里呢？在水里、平原上和森林边缘的活动场所。那里的根本是大海。它们感受什么痛苦呢？役使的痛苦、杀戮的痛苦和互相吞食的痛苦。其中第一个是成为人所役使的旁生们。如是说：无力者被脚和手，鞭子和铁钩击打役使。如是说。第二个是野兽等。如是说：有些人为了珍珠、羊毛、骨头、血、肉和皮革而死。如是说。第三个是，大多数住在外海里的那些。如是说：凡是掉到面前的都吃。如是说。旁生能活多久呢？没有定数，最长也能活过一个中劫。就像这样，旁生们，最长的是劫。如是说。恶趣的痛苦已经说完了。善趣的痛苦有三种：人的痛苦、非天的痛苦和天的痛苦。其中人有八种痛苦。如是说：入胎经中，那四种
English
None. The inner obstacles are that even if others cannot prevent it, one cannot eat or drink. As it is said: Some have mouths as small as the eye of a needle, but their stomachs are as large as mountains, with the danger of hunger. Even a little bit of impure matter, they do not have the power to seek. So it is said. There are also two kinds of obstacles to food and drink: those with necklaces of flames and those who eat garbage. The first of these is that they will burn as soon as they eat and drink. The second is that later they will drink feces and urine, and cut and eat their own flesh. That is also like seeing wheat growing ears in a desolate place, seeing countless grains of sand. How long can pretas live? One month of humans is one day and night for pretas, and calculated in months and years, they can live for five hundred years. Likewise, pretas, five hundred months and days. So it is said. Animals are divided into: many-legged, four-legged, two-legged, and no-legged, four kinds. Where do these live? In water, plains, and the activity areas at the edge of forests. The root of that place is the great ocean. What suffering do they experience? The suffering of being exploited, the suffering of being killed, and the suffering of eating each other. The first of these is the animals that are enslaved by humans. As it is said: The powerless are exploited by being struck with feet and hands, whips and hooks. So it is said. The second is wild animals and so on. As it is said: Some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and leather. So it is said. The third is mostly those who live in the outer ocean. As it is said: They eat whatever falls in front of them as food. So it is said. How long can animals live? There is no certainty, but at most they can live for one intermediate kalpa each. Likewise, animals, the longest is a kalpa. So it is said. The suffering of the lower realms has been explained. The suffering of the higher realms is threefold: the suffering of humans, the suffering of asuras, and the suffering of gods. Among them, humans have eight sufferings. As it is said: In the Sutra of Entering the Womb, those four
Tibetan
ན་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །རྒ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །ན་བ་ཡང་སྡུག་ བསྔལ་ཡིན་ནོ། །འཆི་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པ་བསྲུང་དཀའ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བ་ནི་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེ་གནས་བཞི་ལས་སྐྱེ་བར་གསུངས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་མངལ་ནས་སྐྱེའོ། །འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། དང་པོ་སྲིད་པ་བར་དོ་ནས་མངལ་དུ་འཇུག་ཁར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟར་ཡོད་དེ། བར་དོའི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ནམ་མཁར་འགྲོ་ཞིང་ལྷའི་མིག་བཞིན་དུ་སྐྱེ་གནས་ཐག་རིང་པོ་ཡང་མཐོང་བར་ནུས་སོ། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལོག་པའི་སྣང་བ་བཞི་འཆར་ཏེ། དཔེར་ན་རླུང་ཆེན་པོ་ལངས་པ་དང་། ཆར་ཆེན་པོ་བབ་པ་དང་། ནམ་དམུག་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་སྒྲ་ཅ་ཅོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གྲགས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཤར་བས། ལས་བཟང་ངན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་ པ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་བཅུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ནི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་འཇུག་གོ་སྙམ་པ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་འཛེག་གོ་སྙམ་པ་དང་། ཁྲི་ལ་འཛེག་གོ་སྙམ་པ་དང་། རྩྭའི་སྤྱིལ་པོར་འཇུག་གོ་སྙམ་པ་དང་། ལོ་མའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་གོ་སྙམ་པ་དང་། རྩྭ་གསེབ་ཏུ་འཛུབ་ལོ་སྙམ་པ་དང་། ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་གོ་སྙམ་པ་དང་། རྩིག་པའི་བུ་གར་འཛུལ་ལོ་སྙམ་པ་དང་། སོག་མའི་གསེབ་ཏུ་འཛུལ་ལོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སེམས་པ་དང་། ཕ་མ་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་དེ་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཀྱང་མཐོང་ནས་དེར་འགྲོ་སྟེ། དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཆེར་བསགས་པ། སྐྱེ་གནས་མཐོན་པོ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པར་མཐོང་ནས་དེར་རྒྱུག་གོ །བསོད་ནམས་འབྲིང་དུ་བསགས་པ་དང་། སྐྱེ་གནས་འབྲིང་དུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། རྩྭའི་སྤྱིལ་བུ་ལ་སོགས་པར་མཐོང་ནས་དེར་རྒྱུག་གོ །བསོད་ནམས་མ་བསགས་པ་སྐྱེ་གནས་ངན་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། རྩིག་པའི་བུ་ག་ལ་སོགས་པར་མཐོང་ནས་ དེར་རྒྱུག་གོ །དེར་ཕྱིན་པ་དང་། གལ་ཏེ་རང་ཕོར་སྐྱེ་བ་ཡིན་ན་མ་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེས་ལ། ཕ་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རང་མོར་སྐྱེ་བ་ཡིན་ན། ཕ་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེ་ལ། །མ་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་སྡང་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་
Chinese
而且出生也是痛苦。衰老也是痛苦。生病也是痛苦。死亡也是痛苦。与喜爱的分离也是痛苦。与不喜欢的事物相遇也是痛苦。追求渴望之物而不得也是痛苦。拥有之物难以守护也是痛苦。如是说。其中，出生是一切的根本。虽然说从四种出生方式出生，但大多数是从胎中出生。就此而言，首先，从中阴身进入母胎时也有这样的痛苦：中阴身具有一切神通，能在空中行走，像天眼一样能看到遥远的出生之处。由于业力的影响，会出现四种颠倒的景象，例如，狂风大作，大雨倾盆，天空昏暗，许多人的喧嚣声令人恐惧。根据善恶业的不同，会产生十种不正确的认知，认为自己进入了无量宫，或者登上楼房，或者登上宝座，或者进入草棚，或者进入树叶之家，或者钻入草丛，或者进入森林，或者钻入墙洞，或者钻入秸秆中。这样想的时候，即使从远处也能看到父母交合，然后前去。那些积累了大量功德、占据高贵出生的人，会看到无量宫和楼房等，然后跑过去。那些积累了中等功德、占据中等出生的人，会看到草棚等，然后跑过去。那些没有积累功德、占据恶劣出生的人，会看到墙洞等，然后跑过去。到达那里之后，如果自己要转生成男性，就会对母亲产生贪恋，对父亲产生憎恨。如果自己要转生成女性，就会对父亲产生贪恋，对母亲产生憎恨。由于贪恋和憎恨，
English
Moreover, birth is also suffering. Aging is also suffering. Sickness is also suffering. Death is also suffering. Separation from what is loved is also suffering. Encountering what is disliked is also suffering. Not finding what one desires after searching is also suffering. It is also suffering that what one has is difficult to protect. Thus it is said. Among these, birth is the root of all others. Although it is said that one is born from the four modes of birth, most are born from the womb. In this regard, first, even when entering the womb from the bardo existence, there is such suffering: the bardo existence possesses all miraculous powers, can travel in the sky, and like a divine eye, can see distant places of birth. Due to the power of karma, four inverted appearances arise, such as a great wind rising, heavy rain falling, the sky darkening, and the terrifying sound of many people's clamor. According to how good or bad the karma is, ten incorrect perceptions will arise, thinking that one is entering an immeasurable palace, or climbing on top of a building, or climbing onto a throne, or entering a grass hut, or entering a house of leaves, or burrowing into the grass, or entering a forest, or entering a hole in a wall, or burrowing into the straw. Thinking in this way, even from afar, one sees the parents engaging in intercourse and then goes there. Those who have accumulated great merit and occupy a high birth see an immeasurable palace and buildings, and run there. Those who have accumulated intermediate merit and occupy an intermediate birth see a grass hut and so on, and run there. Those who have not accumulated merit and occupy a bad birth see a hole in a wall and so on, and run there. Having arrived there, if one is to be born as a male, attachment to the mother arises, and hatred towards the father arises. If one is to be born as a female, attachment to the father arises, and hatred towards the mother arises. Due to attachment and hatred,