Tibetan
། ཡང་ན་བླ་མའི་ངོ་བོ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ུལ་སེམས་འཛིན་ལ། བྱིང་རྨུགས་བྱུང་ན་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་སྙིང་ག་ནས་སྤྱི་བོར་རྒྱང་ཐོན་བར་སྣང་ལ་ཡེ་རེ་གནས་ པར་བསམ། གོས་འཐུག་པ་དང་ཉི་མ་མེ་སོགས་དྲོད་ཀྱི་རིགས་སྤང་། ཟས་བཅུད་ཅན་མི་བསྟེན། ཆུ་ལྕག་བཏབ། རླུང་དང་བསེར་བུ་ཕོག་པ་དང་། རི་འགོར་བལྟ་བ་དང་སྡོད། རྒོད་པ་དང་འཐོར་བ་སོགས་ལ་སྙིང་གར་པདྨ་ནག་པོ་ཁ་མཐུར་དུ་ལྟ་བ་ནས་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ཞིག་བ་ཐག་ཆད་པ་བཞིན་དུ་ཆུ་ལམ་ནས་ཐོན། གདན་མཚམས་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་གོས་དང་སྤྱོད་ལམ་སོགས་གོང་ལས་གོ་བཟློག་སྟེ་དྲོད་ལ་བསོར། བྱིང་རྒོད་མེད་པའི་ཤེས་པ་སོ་ན་གནས་དུས་ཐད་ཀའི་གང་འོས་སམ། ཉི་གྲིབ་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེའམ། རྫས་སྔོན་པོ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལ་ལྟ་སྟངས་དང་དམིགས་པ་གཏད། དེ་རྣམས་ལའང་དང་པོར་ཐིག་ལེ་སོགས་འདི་ལྟ་བུ་སྒོམ་སྙམ་དུ་གསལ་ཐེབས་ངེས་དང་འཕེན་པ་དྲག་པོ་བཏང་། དེ་རྗེས་གསལ་ན་རབ། མ་གསལ་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་སྙམ་པ་ཙམ་ཡིད་ཡུལ་ལ་བྱས་ཏེ་བརྟག་གཞིག་སོགས་མི་བྱེད་པར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རང་བབས་སུ་མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་རང་ལུགས་སུ་བཞག །གསལ་བདོ་བར་མཚམས་བཅད་ ལ་ཐུན་ཐུང་ལ་གྲངས་མང་བར་བྱའོ། །ཐུན་བཅུ་གསུམ། ཡང་རྟེན་མེད་ལ་སེམས་འཛིན་པ་ནི། རིམ་གྱིས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་བར་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་སྟེ་སྟོང་ཆེན་ཞིག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ཀྱི་སྟོང་སང་ངེ་བ་དེ་ལ་མིག་ཧ་རེ་བལྟས་ནས་དམིགས་པ་གཏད། ཡོད་མེད་ཡིན་མིན་སོགས་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་འབོལ་ལེ་ལྷོད་དེ་གློད་ལ་མ་ཡེངས་པའི་རྒྱང་སོ་ཙམ་བཀོད་ནས་བཞག །སྐད་ཅིག་ཀྱང་ཡེངས་སུ་མི་འཇུག་པ་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་འཛུད་པ་ལྟ་བུ། གཡོ་འགུལ་མེད་པ་རྒྱ་མཚོ་རླབས་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། རྩོལ་སྒྲུབ་མེད་པ་ཁྱུང་ནམ་འཕང་གཅོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། རེ་དོགས་དང་བྲལ་བ་སེང་གེ་གངས་ལ་གནས་པ་བཞིན་བཞག་པས་མ་ཡེངས་པར་རྣམ་རྟོག་མི་ཡོང་། ནམ་ཡེངས་ཙ་ན་རྣམ་རྟོག་ཅིག་ཡེར་གྱིས་ཡོང་། དེ་བྱུང་མ་ཐག་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ཏེ། ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་སོགས་མི་དགེ་བ་དང་སྦྱིན་སོགས་དགེ་བ་ལུང་མ་བསྟན་སོགས་རྣམ་རྟོག་ཅི་འདྲ་བྱུང་ཡང་དགག་སྒྲུབ་སྤང་བླང་དགའ་མི་དགའ་གང་ཡང་མི་བྱེད་ པར་ངོས་བཟུང་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་མ་ཡེངས་པར་བཞག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་བལྟ། རྟོག་པ་དེ་སེམས་འཛིན་གྱི་རྟེན་ཏུ་བྱས་ཏེ། གྲིམས་དྲག་པ་དང་ལྷོད་དྲག་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ་གང་དུའང་མ་ལྷུང་བར་ཙན་ནེ་བཞག་གོ །ཐུན་བཅུ་བཞི། དེས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན། རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་འཛིན་པ་ལ་བུམ་པ་ཅན་དང་། གྲངས་ལ་བརྟེན་ནས་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། རླུང་རོ་དགུ་བུས་རྗེས་མར་ལ་ཆིལ་གྱིས་བཟུང་། མཆིལ་མ་མིད་པ་དང་མཉམ་དུ་ལྟེ་འོག་ཏུ་མནན་ཅིང་ཅི་ཟིན་བཟུང་། གཏོང་དུས་རླུང་འབུད་པ་དང་བསྟུན་རེ་ཞིག་འོག་རླུང་རང་སར་བཞག །འདི་ལ་ལེགས་པར་བྱང་ནས་འོག་རླུང་ཡར་ཅུང་ཟད་འཐན། བུམ་པ་ཅན་ལ་བསླབ། དེ་ནས་རྔུབ་ཆུང་ཡང་བྱ་ཞིང་། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་ཐད་ཀྱི་ནང་སྟོང་སང་ངེ་བ་ལ་སེམས་གཏད། བར་བར་དུ་སྨིན་མཚམས་ལ་བལྟ་ཞིང་གློད། ཧ་ཅང་འགྲངས་ཆེས་པ་དང་ལྟོགས་པའི་དུས་མི་འཛིན། ཐོ་རངས་ལྟ་བུར་ཅི་ནུས་བཟུང་། དེ་བཞིན་མི་ཆུན་ན་གྲངས་ལ་འཛིན་པ་ནི། རླུང་ནང་དུ་རྒྱུ་ བ་དང་གནས་པ་ཕྱིར་དབྱུང་བ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཐོག་མར་ཉེར་གཅིག་ཙམ་མམ་མཐར་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསྔོ་བ གྲང་དང་། སྣ་སྒོའི་ལམ་མ་གཏོགས་གཞན་གང་དུའང་མ་ཡེངས་པར་བྱ། དམིགས་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་རྣམས་ལ་གནས་པའི་སྣ་གཅིག་ངེས་པར་ཟིན་ཡོང་ཞིང་། གང་ཟག་གི་རིགས་གཅིག་ཅར་བ་དང་། ཐོད་རྒལ་བ་དང་། རིམ་གྱིས་པ་གང་ཡང་སྲིད་པས་དེ་དག་ལ་འཆར་དཀའ་སླ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་ཡོང་ཡང་སྒྱིད་ལུག་པར་མི་བྱ་བར་བསྐྱངས་པས་མི་སྐྱེ་བ་མི་སྲིད་པས། བླ་མ་ཉམས་མྱོང་ཅན་དང་བསྟུན་ནས་ཁྲིད་པས་གནས་པ་དང་པོ་རི་གཟར་གྱི་འབབས་ཆུ་ལྟ་བུ། གཉིས་པ་ཆུ་བོ་དལ་འབབས་ལྟ་བུ། ཐ་མ་མི་གཡོ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་གསུམ་རིམ་གྱིས་འཆར། སྔ་མ་རྣམས་ལས་རྣམ་རྟོག་རགས་སུ་སོང་བ་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ཡང་དེ་སྔར་མ་ཚོར། ད་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཚོར་བ་ཡིན་པས་མ་སུན་པར་བསྐྱངས་པས་མཐར་རྣམ་རྟོག་གང་གིས་ཀྱང་གཡོ་བ་མེད་པར་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར། དེ་ལྟར་གནས་པ་གསུམ་པོ་ལ་མ་ སྐྱེས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། གྲིམས་ལྷོད་བཟློག་སྒོམ་སྤེལ་ནས་བྱས་པས་སྐྱེ་ལ། གྲིམས་པས་ལུས་སེམས་ཤེས་པ་ལྟ་སྟངས་ཐམས་ཅད་བཅུན་ནས་ཟམ་པ་མདའ་གཅིག་མའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་འདི་སྒོམ་གྱི་གཏད་སོ་མེད་པར་ཕྲི་ལི་ལི་བསྐུར་ཞིང་འཇུར་འདེབས་ཐུན་ཐུང་བར་བྱ། གློད་པ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟ་སྟངས་སོགས་གློད། སེམས་ཁོ་རང་རང་ལུགས་སུ་ལྷོད་གློད། བཟོ་མེད་བདག་མེད་གར་ཐོད་ཐོད་དུ་འབོལ་ལེར་བཞག །རྩོལ་སྒྲུབ་བྲལ་བ་བུ་ཆུང་ལྟོས་བགྲངས་པ་ལྟར་འབོལ་ལེ་བཞག་ནས་མ་
Chinese
又或者，将上师的体性观想为光团而系念。如果出现昏沉，则观想心间有一朵八瓣白莲花的中心，有一个芥子大小的白点，从心间向上延伸到头顶上方的虚空中，并安住于此。避免穿厚衣服，避免阳光、火等热源。不要食用营养丰富的食物，可以用水抽打身体。避免风吹和寒风，避免看山顶和停留。对于散乱和妄动等情况，观想心间有一朵花口朝下的黑莲花，然后观想一个黑点像断了线的绳子一样从尿道排出。观想坐垫融入金色的地面，然后将衣服和行为等与之前相反，靠近温暖。将无昏沉的觉知安住在当下，或者在阴凉处观想一个小点，或者观想一个小小的蓝色物体，并专注于此。对于这些，首先要明确地产生“我要修习这样的点等”的想法，并强烈地发出。之后，如果清晰则最好。如果不清晰，也仅仅是在心中想着“有这样的东西”，不要进行观察等，而是在此之上自然地、不散乱地保持自己的状态。为了使清晰度增长，要限制时间，缩短每座的时间，增加座数。共十三座。再者，无所依而系念的方法是：逐渐地，观想地、水、火、风、空依次融入，最终变成一个巨大的空性。然后，睁大眼睛，凝视前方虚空中的空旷，专注于此。不要在心中想任何有、无、是、非等，放松、松弛地放下，保持不散乱的警觉。不要让心有片刻的散乱，就像穿针眼一样。保持不动摇，就像大海没有波浪一样。保持无勤作，就像鹏鸟飞翔于天空一样。像狮子安住在雪山上一样，没有希望和恐惧地安住，这样就不会散乱，也不会产生分别念。一旦散乱，就会突然产生分别念。一旦产生，就要立即认识到。无论产生贪、嗔、痴三毒等不善念，还是布施等善念，或者无记等分别念，都不要进行否定、肯定、舍弃、取舍、喜欢、不喜欢等任何行为，而是仅仅认识到，并在此之上不散乱地安住，用智慧的眼睛观察。将念头作为系念的所依。
English
Alternatively, fix the mind by visualizing the essence of the guru as a sphere of light. If dullness occurs, visualize a white lotus with eight petals in the heart center, with a white dot the size of a pea in the center, extending from the heart to the crown of the head in the sky, and remain there. Avoid thick clothes and sources of heat such as the sun and fire. Do not consume nutritious food. Splash water on yourself. Avoid exposure to wind and cold breezes, and avoid looking at and staying on mountaintops. For agitation and distraction, visualize a black lotus facing downwards in the heart, and then visualize a black dot exiting through the urethra like a severed rope. Visualize the cushion dissolving into a golden ground, and then reverse the clothes and behavior from before, seeking warmth. Keep the awareness free from dullness and agitation in the present moment, or in a shady place, visualize a small dot or a small blue object, and focus on it. For these, first clearly generate the thought, "I will meditate on such dots, etc.," and strongly project it. Afterwards, it is best if it is clear. If it is not clear, just think in your mind, "There is such a thing," and without examining, remain naturally and without distraction on that itself. To increase clarity, limit the time, shorten each session, and increase the number of sessions. Thirteen sessions in total. Furthermore, the method of fixing the mind without support is as follows: Gradually, visualize earth, water, fire, wind, and space dissolving into each other, eventually becoming a vast emptiness. Then, open your eyes wide and gaze at the emptiness in the sky in front of you, focusing on it. Do not think of anything such as existence, non-existence, is, is not, etc., but relax, loosen, and let go, maintaining a vigilant awareness without distraction. Do not allow the mind to be distracted for even a moment, like threading a needle. Remain unmoving, like an ocean without waves. Remain without effort, like a garuda soaring through the sky. Remain without hope and fear, like a lion dwelling on a snowy mountain, so that you will not be distracted and no conceptual thoughts will arise. As soon as you are distracted, a conceptual thought will suddenly arise. As soon as it arises, recognize it immediately. Whether it is an unwholesome thought such as the three poisons of attachment, aversion, and ignorance, or a wholesome thought such as generosity, or an indeterminate thought, do not engage in any action such as negation, affirmation, rejection, acceptance, liking, or disliking, but simply recognize it and remain without distraction on that itself, observing with the eye of wisdom. Make that thought the support for fixing the mind.
Chinese
避免过于紧绷和过于松弛的过失，不落入任何一边，保持中正。十四座。如果这样还不行，依靠风来控制，有宝瓶式呼吸和依靠数字来控制两种，第一种是：用九次呼吸的残气，最后一次用力吸住。与吞咽唾沫同时压向脐下，尽力屏住。呼气时，配合呼气，暂时将下气放回原位。对此熟练后，稍微提起下气，练习宝瓶式呼吸。然后也稍微吸气，将意念集中在脐下四指宽的空虚处。期间不时地看看眉间，然后放松。不要在太饱或太饿的时候练习。尽量在清晨练习。同样，如果不习惯，就用数字来控制：将风进入、停留、呼出这三者算作一个单位，最初数二十一左右，或者最终数到百千等，用意识来数。除了鼻孔的通道外，不要分心到其他任何地方。专注于这些目标的不同方面，一定会抓住其中一个。因为人的类型有顿悟型、超越型和渐悟型，所以对他们来说，显现的难易程度也各不相同，但不要灰心，要坚持练习，因为没有不成功的。与有经验的上师一起修习，最初的住就像陡峭山上的瀑布，第二个就像缓慢流淌的河流，最后一个就像平静的海洋，这三种状态会逐渐显现。在前面的状态中，似乎会出现粗大的分别念，但之前没有意识到。现在因为保持平静才意识到，所以不要灰心，坚持练习，最终任何分别念都无法动摇，自然而然地显现。像这样，即使没有生起这三种住，也要精进。通过交替练习紧绷和放松的禅修，就能生起。紧绷时，身体、心、意识、看法等一切都收紧，就像走在独木桥上一样，这种禅修没有目标，只是轻轻地推动，短暂地进行。放松时，放松身姿等，让心自然地放松。无造作、无我，随意地放松。放下努力和修行，像孩子一样，放松地放下。
English
Avoid the faults of being too tight and too loose, without falling to either side, maintain equanimity. Fourteen sessions. If that's still not enough, relying on the wind to control, there are vase breathing and relying on numbers to control, the first is: With the residual air of nine breaths, hold the last one tightly. Simultaneously with swallowing saliva, press down below the navel, holding as much as possible. When exhaling, coordinate with the exhalation, temporarily returning the lower air to its original position. After becoming proficient in this, slightly lift the lower air, practice vase breathing. Then also inhale slightly, focusing the mind on the emptiness four fingers wide below the navel. Occasionally look at the space between the eyebrows and then relax. Do not practice when too full or too hungry. Try to practice in the early morning. Similarly, if not accustomed, use numbers to control: Count the three aspects of air entering, staying, and exhaling as one unit, initially counting about twenty-one, or eventually counting to hundreds of thousands, etc., counting with awareness. Do not be distracted to anywhere other than the passage of the nostrils. By focusing on these different aspects of the object, one will surely grasp one of them. Because people's types are sudden, transcendent, and gradual, the ease or difficulty of manifestation varies for them, but do not be discouraged, persevere in practice, because there is no failure. Practicing with an experienced lama, the first abiding is like a waterfall on a steep mountain, the second is like a slowly flowing river, and the last is like a calm ocean, these three states will gradually manifest. In the previous states, it seems that gross conceptual thoughts arise, but one was not aware of them before. Now, because of maintaining calmness, one becomes aware, so do not be discouraged, persevere in practice, and eventually no conceptual thought can shake it, and it will naturally manifest. Like this, even if these three abidings have not arisen, generate diligence. By alternating between tight and loose meditation, they can arise. When tight, the body, mind, consciousness, views, etc., are all tightened, like walking on a single-plank bridge, this meditation has no object, just gently push it, and do it briefly. When relaxing, relax the posture, etc., let the mind naturally relax. Without fabrication, without self, relax casually. Letting go of effort and practice, like a child, relax and let go.