Chinese
观想以所有供品进行供养。祈请以此供养之力量，使二资粮圆满，生起殊胜的证悟。如此祈祷后，观想所修曼荼罗的本尊融入自身。之后，于此境界中，稍作安住于不造作的状态。共七座。第四，迅速融入加持之上师瑜伽：于自身观想为如胜乐金刚的本尊，自身顶上，观想自己的根本上师为比丘形象，头戴金色光芒的黑帽，为表示方便与智慧无别，交叉持金刚杵和铃等，如四座祈请文中所述生起，并依此进行祈请。或者，于自身顶上，观想根本上师为相同的身色，或任何自己喜欢的本尊形象，从其顶端直至金刚持之间，观想上师们如阶梯般层层叠叠，或者观想如人群般聚集，对此生起无法衡量的、非同寻常的虔诚心。祈祷：具德上师仁波切，请赐予我四种灌顶，成熟四续，以及四种事业的成就迅速降临。特别是，请毫不吝啬地赐予我证悟，使之现在就在我的相续中生起，并使我迅速成就您的果位，从而将众生安置于此。如此等等，进行强烈而持久的祈请，务必使景象发生变化。观想传承上师们、诸佛菩萨、勇士空行、护法护卫等众融入根本上师，从而将根本上师观想为三宝总集的形象，献上外内密三种供养，以及七支供。 观想如虚空般无边的所有众生，向上师、佛陀仁波切祈祷。向遍及一切的法身祈祷。向大乐报身祈祷。向慈悲化身祈祷。等等，如理如法地进行祈请。如果希望从上师处获得四种灌顶，则对观想为三宝总集的上师生起强烈的虔诚心，观想从上师的额头、喉咙、心间依次放射出白色、红色、蓝色的光芒。照射到自己的三处，从而清净身语意的罪障。
English
Visualize offering with as many offerings as possible. Pray that by the power of this offering, the two accumulations may be perfected and that extraordinary realizations may arise. After praying in this way, visualize the deities of the mandala being practiced dissolving into light and merging into oneself. Then, in this state, rest evenly in an unaltered state for a while. Seven sessions. Fourth, the Guru Yoga that quickly brings blessings: On the crown of oneself, who is visualized as the deity of one's own Yidam, such as the Supreme Blissful One, visualize one's own root guru in the form of a monk, wearing a golden-colored black hat, holding a vajra and bell crossed to represent the inseparability of method and wisdom, etc., as it appears from the four-session prayer, and pray accordingly. Or, on the crown of one's head, visualize the root guru in the same color or in whatever form of the Yidam one prefers, and from the crown of his head to Vajradhara, visualize the gurus stacked on top of each other like stairs, or visualize them as a crowd, and develop immeasurable, extraordinary devotion to them. Pray: "Glorious and precious Lama, please grant me the four empowerments, ripen the four tantras, and quickly bestow the accomplishments of the four activities. In particular, please bestow realizations unreservedly, so that they may arise in my mindstream now, and that I may quickly attain your state and place beings in it." In this way, make strong and lasting prayers, making sure that the appearance changes. Visualize that the lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, together with their retinues, dissolve into the root guru, and thus visualize the root guru as the embodiment of all the Three Jewels, and offer the outer, inner, and secret offerings, and the seven branches. Visualize all sentient beings, as vast as space, praying to the Lama, the precious Buddha. Pray to the all-pervading Dharmakaya. Pray to the Blissful Sambhogakaya. Pray to the compassionate Nirmanakaya. And so on, making prayers as appropriate. If you wish to receive the four empowerments from the Lama, develop strong devotion to the Lama, who is visualized as the embodiment of the Three Jewels, and visualize white, red, and blue rays of light emanating from the Lama's forehead, throat, and heart, respectively. When they strike your three places, the sins and obscurations of body, speech, and mind are purified.
Tibetan
་དབང་གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་དང་། དགའ་བཞིའི་ཐབས་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྐུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་བྱས། ཡང་བླ་མའི་སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་པ་ཞིག་འཕྲོས། རང་གི་ ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་དང་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལམ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྒོམ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། དེ་ནས་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སྙམ་པའི་ངང་དུ་དར་ཅིག་མ་བཅོས་པར་བཞག་གོ །འདི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམ། སྔོན་འགྲོ་བཞི་པོ་གང་དང་གང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེའང་ཐུན་བཞི་འབད་རྩོལ་གྱིས་འདོན་བཞིན་དུས་རྒྱུན་དུ་མ་བྲལ་བར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རྨི་ལམ་དུའང་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ན་ཐུན་འདྲིལ་བའི་ཚད་ཡིན་ལ། ཚོགས་འཕེལ་བ་དང་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་རྟགས་རྣམས་དངོས་དང་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བས་འབད་པས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཐུན་བརྒྱད། གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་སྒྲུབ་རྐྱེན་བཞི་ལས། མི་རྟག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ མཐོང་བས་ཡིད་འབྱུང་ཞིང་ཞེན་ལོག་བྱ་བཏང་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པས་རྒྱུའི་རྐྱེན་དང་། གང་ཟག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བདེ་གཤེགས་བཀའི་བླ་མ། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ། སྣང་བ་བརྡའི་བླ་མ་སོགས་ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པ་བདག་པོའི་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བསྟེན་པ་དང་། འདིར་ཐ་སྙད་རྟོག་བཏགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་ཕྱོགས་ཞེན་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་རྦད་བཅད་དེ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བབས་སོ་ཞེས་ངེས་པ་བསྐྱེད་དེ་བསྒོམ་བྱ་མ་འཁྲུལ་བ་དམིགས་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་བ་དང་། སྒོམ་ལ་ཞེན་པ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་ནན་ཏན་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་པ་མ་གཏོགས་བདག་གིས་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །བྱས་སོ། །བྱའོ། །སྐྱེས་ན་ལེགས་མ་སྐྱེས་ན་མ་ལེགས་སྙམ་པ་སོགས་རེ་དོགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བས་གང་ཤར་སྐྱོང་བ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་བ་སྟེ་སྒྲུབ་རྐྱེན་བཞི་པོ་དེ་ཉིད
Chinese
获得智慧明智灌顶、秘密灌顶、智慧智慧灌顶。 能够修习生起次第，修习气脉明点圆满次第，修习四喜方便智慧双运。 实现成就化身、报身、法身的缘起。 此外，从上师身的所有部位放射出五种颜色的光芒。 触及自身的所有身体部位，使身语意平等，消除二障及其习气。 获得第四灌顶。 能够修习明空无二。 成为成就自性身或大乐身的有缘者。 然后，上师化为光融入自身，观想上师的身语意与自己的身语意无二无别，保持这种状态片刻，不做任何改变。 这非常重要，所以要认真修习。 在修习任何前行四法时，也要努力在四个座次中念诵，持续不断地修习，如果在梦中也出现修习的景象，那就是座次融合的程度。 积累资粮和清净业障的征兆也会在现实和梦中出现，所以要努力修习。 八座。 第三，特殊前行有四种成就之缘： 因无常而策励自心，并且由于见到轮回诸法的自相和共相，而厌离，并且认真地进行舍弃，这是因之缘。 依靠传承的具德上师，善逝教敕的上师，真实义法性的上师，显现表征的上师等真正的善知识，这是自主之缘，所以要如此依止。 在这里，彻底断除对名言分别宗派的偏执，确信一切都不相违背，并且超越一切的原始状态法性本然，从而生起不错误的修习对境，这是所缘之缘，所以要如此确定。 除了以不执着于修习的方式来生起精进和毅力之外，我正在修习，已经修习，将要修习，生起就好，不生起就不好等等，要远离希望和恐惧的征兆，随顺显现而行持，这是近取之缘，所以要如此确定，即是这四种成就之缘。
English
Receive the empowerment of wisdom and pristine awareness, the secret empowerment, and the empowerment of wisdom and wisdom. Be empowered to practice the generation stage, practice the completion stage of channels, winds, and bindus, and practice the union of the four joys of skillful means and wisdom. Manifest the auspicious connection for accomplishing the Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya. Furthermore, from all parts of the Guru's body, rays of five-colored light emanate. Touching all parts of one's own body, making body, speech, and mind equal, and purifying the two obscurations along with their habitual tendencies. Receive the fourth empowerment. Be empowered to practice the indivisibility of awareness and emptiness. Be made fortunate to accomplish the Svabhavikakaya or the Mahasukha Kaya. Then, the Guru dissolves into light and merges into oneself, thinking that the Guru's body, speech, and mind and one's own body, speech, and mind become inseparable, remain in that state for a moment without alteration. This is very important, so practice diligently. When practicing any of the four preliminaries, also make effort to recite in four sessions, and practice continuously without separation, so that if the appearance of practicing also occurs in dreams, that is the measure of the integration of sessions. Signs of increasing accumulation and purifying obscurations will also occur in reality and in dreams, so practice with effort. Eight sessions. Third, the special preliminaries have four conditions for accomplishment: By impermanence, stimulate the mind, and by seeing the individual and general characteristics of all phenomena of samsara, generate weariness and aversion, and diligently engage in renunciation, this is the causal condition. Relying on the authentic virtuous friend who is the Guru of the lineage of individuals, the Guru of the Sugata's command, the Guru of the ultimate reality of Dharmata, the Guru of the symbolic appearance, etc., this is the condition of ownership, so rely on them in this way. Here, completely cut off all aspects of bias towards terminological conceptual philosophical systems, and generate certainty that everything is not contradictory, and that the original state of Dharmata's naturalness is superior to everything, thereby establishing the object of meditation without error, this is the objective condition, so be certain in this way. Apart from generating diligence and perseverance in a way that is free from attachment to meditation, I am meditating, I have meditated, I will meditate, it is good if it arises, it is not good if it does not arise, etc., by being free from the signs of hope and fear, cultivate whatever arises, this is the immediate condition, so be certain in this way, these are the four conditions for accomplishment.