Tibetan
ས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སམ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དངོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བགྱི། །སྔར་བྱས་སྡིག་པ་མ་ལུས་བཤགས་པར་བྱ། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། །འགྲོ་ཀུན་དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུར་ནི་བསྔོ་བར་བགྱི། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐེག་མཆོག་བླ་མེད་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་འབྱོངས་པ་དང་། །དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ལྟར། །བདག་གིས་མངོན་སུམ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྱུ་ལུས་སྤྲུལ་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་ རློབས། །སྲོག་རྩོལ་ལོངས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའི་བར་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེར་ཕུལ་བ་འདི་དང་། མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་གང་འོས་འབུལ་ཞིང་མོས་གུས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་ཐོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁྲུལ་པ་རང་སར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཁོར་གྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་པས་བླ་མ་དམ་པ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་དམ་པའི་དཔྲལ་བའི་གནས་ནས་འོད་ ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ
Chinese
思维安住于勇士空行护法众无量围绕的处所，行持七支供的繁简仪轨等。于密严法界宫殿中，乃三世诸佛之本体，令自心显现为法身者，顶礼殊胜上师。以实物及受用，以及意幻之供品，作供养与赞颂。往昔所造诸罪悉皆忏悔，其余罪业亦不再造。 众生之所有善根皆随喜，回向于无上菩提之因。祈请不入涅槃而住世，劝请转无上大乘法轮。 慈悲无偏圆满以及，胜义俱生之智慧，如诸佛菩萨所证悟般，祈请加持我能现前证悟。祈请加持了悟幻身即是化身。祈请加持了悟气脉即是报身。祈请加持了悟自心即是法身。祈请加持三身无别显现。如是，是尊者三世知对达波仁波切的献供。供养曼扎等适合之物，以无量之虔诚，祈请上师仁波切。祈请加持舍弃我执之念。祈请加持无义之念莫于相续中生起。祈请加持了悟自心本无生。祈请加持错乱于自处清净。祈请加持显现轮涅为法身。如是祈请后，所有眷属之上师皆化光融入根本上师，复观根本上师即是上师本尊诸佛菩萨之自性，祈请上师圣众赐予我圆满四灌顶。如是祈请后，自上师圣尊之额间，降下无量白色光芒之甘露。融入自己之额间，清净身之业障。得能修持生起次第之权。成为能成就化身之有缘者。自上师之喉间，降下无量红色光芒之甘露。融入自己之喉间。
English
Think of dwelling in a place surrounded by countless assemblies of heroes, heroines, dharma protectors, and guardians, and perform the seven-branch offering in whatever elaborate or concise way is appropriate. In the palace of Akanishta, the realm of dharma, The very essence of all buddhas of the three times, Who directly reveals one's own mind as the dharmakaya, To the glorious and holy lama, I pay homage. With actual offerings, enjoyments, and mind-created offerings, I make offerings and praises. I confess all the sins I have committed in the past. And I will not commit other sins in the future. I rejoice in all the virtues of all beings. I dedicate them as the cause of supreme enlightenment. I request you not to pass into nirvana but to remain. I urge you to turn the wheel of the supreme, unsurpassed vehicle. Loving-kindness and compassion, impartial and perfected, And the wisdom of ultimate co-emergence, Just as the victorious ones and their heirs have realized, Please bless me to realize directly. Please bless me to realize the illusory body as the nirmanakaya. Please bless me to realize the life force as the sambhogakaya. Please bless me to realize my own mind as the dharmakaya. Please bless me to realize the three kayas as inseparable. This was offered by the venerable Omniscient One of the Three Times to Dagpo Rinpoche. Offer mandalas and other appropriate things, and with immeasurable devotion, pray to the precious lama. Please bless me to be free from the mind of self-grasping. Please bless me that unnecessary thoughts do not arise in my mindstream. Please bless me to realize that my own mind is unborn. Please bless me to purify delusion in its own place. Please bless me to realize that appearances and existence arise as the dharmakaya. After praying in this way, all the lamas of the retinue dissolved into light and merged into the root lama, and then the root lama himself was visualized as the essence of the lama, yidam, victorious ones, and their heirs. Pray, "Please, holy lama, bestow upon me the complete four empowerments." After praying in this way, from the forehead of the holy lama, a stream of nectar of immeasurable white light appeared. It dissolved into my own forehead, purifying the obscurations of the body. I have the power to practice the generation stage. I have become one who has the potential to achieve the nirmanakaya. From the throat of the lama, a stream of nectar of immeasurable red light appeared. It dissolved into my own throat.
Tibetan
་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་དགའ་བཞིའི་བདེ་བ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་འཕྲོས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྒོམ་ པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སྙམ་པ་འདོན་སྒོམ་དང་སྦྲགས་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་སོགས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་གྱུར་སྙམ་པའི་ངང་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །འཕྲོ་ན་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པས་སྐྱོན་སྒྲིབ་གཉིས་མ་ལུས་པར་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་བྲལ་བ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ཉིད་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་ཏེ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཕྱི་ཡི་རྟགས་སུ་བླ་ མ་ལ་མོས་གུས་དང་གདུང་ཤུགས་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་། བླ་མ་རྩ་ན་ཡོད་ཀྱང་མིང་ནས་འདོན་ཞིང་མི་ཟུག་པ་ལྟ་བུ་དང་དྲུང་དུ་ཕྱིན་དུས་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་བློ་སྣ་བླ་མས་ཕྲོགས་ནས་བསམ་རྒྱུ་བླ་མ་ལས་མེད་པ་དེས་བསྐུལ་ནས་གསོལ་འདེབས་ལ་ཆོག་ཤེས་མེད་པར་ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འགྲོ་བ་འབྱུང་། ནང་རྟགས་སུ་རྗེ་དྲན་ཙམ་ལ་ཉམས་འབར། ཕྱིའི་སྣང་བ་བན་བུན་ལང་ལོང་དུ་འགྲོ། ནང་གི་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་རྗེན་པར་འགྲོ། བར་གྱི་རྟོག་པ་རྒྱུན་ཆད་ནས་སྔོན་འགྲོ་རང་ལ་ངོ་སྤྲད་པས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་རྟགས་རྨི་ལམ་དུ་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་དང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ
Chinese
语之障蔽净，于道脉气明点圆满次第修持有力，成果报身成就之有缘者成。上师心间处，现出蓝色光芒之甘露流，不可思议，融入自身心间，意之障蔽净，于道四喜之乐修持有力，成果法身成就之有缘者成。上师身语意三处，放射出白红蓝三色如彩虹般的光芒，融入自身身语意三门，三门之障蔽皆净，于道大手印觉空无别修 持有力，成果自性身成就之有缘者成，如是念诵观修相合，安住于任运。复次祈请：“具德根本上师仁波切。”等，祈请后，根本上师化光融入自身，心想具德上师之身语意与自身之身语意无二无别，于大手印中安住。之后以善根回向大菩提及清净之愿文印持，行于后得之行。如是修持上师瑜伽，则一切过患障蔽皆得清净，二资粮圆满，断证功德六十四皆得圆满，于一座之上即可证得圆满正等觉三身之自性，故应欢喜踊跃而精进。因此，外在之相为，对上师生起无比之敬信与渴仰，上师虽在身边，亦如呼唤其名而不得见，于其座前，不忍须臾分离，心念为上师所夺，除上师外别无所思，由此所驱动，不知厌足地昼夜不断祈请。内在之相为，仅忆念上师，觉受便炽燃，外境显现模糊不清，内在之觉性则明空赤裸，中等之分别念断绝，故能于自心中认识前行。秘密之相为，于梦中得见上师，得受灌顶，听闻说法，以及光芒之放收等。
English
May the obscurations of speech be purified. May I be empowered to meditate on the accomplished stage of the path of channels, energies, and bindus. May I be destined to achieve the Sambhogakaya as a result. From the heart of the Guru, streams of nectar with the nature of blue light descend immeasurably. They dissolve into my heart, purifying the obscurations of mind. May I be empowered to meditate on the bliss of the four joys of the path. May I be destined to achieve the Dharmakaya as a result. From the three places of the Guru's body, speech, and mind, rays of white, red, and blue light, like a rainbow, radiate. They dissolve into my body, speech, and mind. May all the obscurations of the three doors be purified. May I be empowered to meditate on the path of Mahamudra, the indivisibility of awareness and emptiness. May I be destined to achieve the Svabhavikakaya as a result. Thinking this, combine recitation and meditation, and rest in equanimity in whatever state arises. Again, pray, "Glorious and precious root Guru," etc. When the root Guru dissolves into light and merges into oneself, think that the body, speech, and mind of the glorious Guru and one's own body, speech, and mind have become inseparable, and rest in equanimity in Mahamudra. Afterwards, seal it with the dedication of merit to great enlightenment and pure aspirations. Then, engage in post-meditation activities. By meditating on Guru Yoga in this way, all faults and obscurations will be purified without exception, the two accumulations will be completely perfected, and all sixty-four qualities of separation and maturation will be completely perfected. One will manifest the nature of the three Kayas of the fully enlightened Buddha on a single seat. Therefore, one should generate joy and enthusiasm and exert effort. Therefore, the outer sign is that immeasurable faith, devotion, and longing arise for the Guru. Even though the Guru is present, it is like calling out his name and not being able to see him. When one is in his presence, one cannot bear to be separated even for a moment. One's mind is stolen by the Guru, and one has nothing to think about other than the Guru. Driven by this, one prays day and night without contentment. The inner sign is that experience blazes forth merely upon remembering the Lord. Outer appearances become vague and indistinct. Inner awareness becomes clear, empty, and naked. Intermediate thoughts cease, and one is satisfied with the self-recognition of the preliminaries. The secret signs are meeting the Guru in dreams, receiving empowerments, hearing Dharma teachings, and the emission and absorption of light, etc.