Tibetan
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་འོད་འཕྲོ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་འོད་འཕྲོ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་འོད་འཕྲོ་བཞུགས། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས། །འབྲལ་མེད་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས་གསོལ་ཏེ། །ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཟབ་དོན་འདི། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་གསུང་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །དེའང་འཆི་བ་མི་རྟག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་རིག་སྟེ་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་གཏིང་ཚུགས་སུ་བསྐྱེད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་ཅིང་། དེའང་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ པའི་ཉེ་ལམ་མཐར་ཐུག་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་ཚེ་ཕྱི་མ་ཁོ་ནའི་དོན་ཆེད་དུ་གཉེར་བ་བྱུང་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱེད་རྣམས་ཟབ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པ་དེ་ལེགས། དེ་ལ་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་འདོད་ཚུལ་མ་ཤེས་ན་ཁྲིད་འདེབས་མི་ཤེས་ཏེ། དཔེར་ན་འབེན་མ་མཐོང་བར་མདའ་རྒྱག་པ་བཞིན་གར་འགྲོ་ཆ་མེད་དོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དབང་སྣ་ཚོགས་པས་སོ་སོའི་ཤེས་རྒྱུད་དང་བསྟུན་ནས་སྟོན་དགོས་པ་ལས། ཁྱེད་ཁྲིད་སྔོན་ཞུ་མྱོང་ བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔར་གྱི་རྒྱུས་ཡོད་དང་གོ་བ་སྐམ་པོ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་སྟེ། བླ་མ་སོ་སོ་ལ་ཆོས་ལུགས་རེ་ཡོད་པ་ཡིན། སྔགས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞུང་དང་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚིག་རིས་ཁྱེར་བྱོན་པས་མི་ཆོག་སྟེ་འདིར་མྱོང་ཐོག་ནས་ངོ་འཕྲོད་ངེས་ཤེས་པ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རིགས་མང་ཡང་ད་རེས་གཞན་སྤྲས་སྤྲོས་མང་པོ་མི་བྱེད་པར་ངེད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ག་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ཏེ་གྲུབ་མཐས་མ་བསྒྱུར་གཉེན་པོས་མ་བཅོས་པའི་ཉམས་ལེན་མཐིལ་ཕྱིན་པ་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་ངེས་པ་ཞིག་བྱས་ནས་འཆར་སྒོ་གང་བྱུང་གི་ཉམས་རྟོགས་ཁྱེར་ཤོག །དེ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་ཁྲིད་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ་གང་ཟག་གི་དབང་པོའམ་བློའི་རིམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཁྲིད་ཚུལ་དུ་མ་ཡོད་པ་ལས། རྗེ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས་ནི་སློབ་མ་སྣོད་ལྡན་རྣམས་རྗེ་མི་ལ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཐབས་ལམ་གྱིས་ཁྲིད
Chinese
俱生和合的甚深教导，实义海的心髓，事业光芒。 俱生和合的甚深教导，实义海的心髓，事业光芒。 俱生和合的甚深教导，实义海的心髓，事业光芒 存在。 金刚持自在，具德上师之足。 祈请常住不离，作为我等头顶之庄严。 实义海的心髓，此甚深之义。 如噶举珍宝之言教，我将书写。 于此，以死亡无常策励自心，了知轮回乃痛苦之大海，舍弃今生，生起对六道众生皆为父母之坚定认知。为了他们，希求获得无上圆满正等觉之佛果。并且，于一生一世，依凭密咒金刚乘 之究竟近道，希求成就佛果之人，若仅为来世之利益而精进，则应如是教导：汝等欲修持甚深义之心髓，甚善。然若不了解各自之心意，则无法传授教导。譬如未见目标而射箭，不知去向何方。因此，由于众生之根性、能力各异，故应随顺各自之觉知而宣说。然汝等曾受教导 之人，亦不可仅凭往昔之了解与干枯之理解。因各上师皆有各自之法统。密宗名相之格西们，亦不可仅持经论之词句而来，于此需从体验中获得证悟与定解。于此，虽有诸多引导之方式，然此次不作其他繁琐之陈设，仅以我所立之引导，统一融合，不以宗派改造，不以矫揉造作，进行彻底之修持，务必使之契合于自心相续，并带来任何生起的觉受与证悟。因此，修持噶举珍宝之甚深教导，应依随个人之根器或智慧之次第，而有多种引导之方式。其中，尊者达波仁波切，则以从尊者米拉日巴所传承之方便道，引导具器之弟子。
English
The profound instructions on co-emergent union, the essence of the ocean of true meaning, the radiating light of activity. The profound instructions on co-emergent union, the essence of the ocean of true meaning, the radiating light of activity. The profound instructions on co-emergent union, the essence of the ocean of true meaning, the radiating light of activity, reside herein. At the feet of the Vajradhara, the glorious and venerable Lama, I pray that you remain inseparable, as the crown ornament of my head. This profound meaning, the essence of the ocean of true meaning, I shall write in accordance with the precious words of the Kagyu. Herein, spurred on by the impermanence of death, recognizing samsara as an ocean of suffering, renouncing this life, and generating a deep-seated certainty that all beings in the six realms are our parents. For their sake, desiring to attain the unsurpassed, perfectly complete Buddhahood. Furthermore, in one lifetime and one body, relying on the ultimate and swift path of the secret mantra Vajrayana, If someone desires to attain Buddhahood and strives solely for the benefit of future lives, then they should be taught as follows: It is excellent that you wish to practice the essence of the profound meaning. However, if you do not understand the inclinations of your own mind, you will not be able to give instructions. For example, like shooting an arrow without seeing the target, you will not know where it will go. Therefore, since the faculties and abilities of sentient beings are diverse, it is necessary to teach according to their individual understanding. However, those of you who have received instructions before should not be satisfied with just past knowledge and dry understanding. Because each Lama has their own Dharma tradition. Even the Geshes of mantra philosophy should not just bring the words of scriptures and treatises, but here it is necessary to have realization and certainty from experience. Although there are many types of introductions, this time I will not make many other elaborate presentations, but will unify and integrate the introductions that I have given, without transforming them with sectarianism or tampering with artificiality, and practice them thoroughly, making sure that they fit into your mindstream and bring whatever experiences and realizations arise. Therefore, in order to practice the profound instructions of the precious Kagyu, there are various ways of guiding according to the individual's capacity or level of intelligence. Among them, Jetsun Dagpo Rinpoche guides the worthy students through the methods transmitted from Jetsun Milarepa.