Tibetan
་པོར་བློ་དམན་པས་མཐོང་ཡང་བལྟས་ཆོག་མ་བླ་མ་ལ་ལུང་ཙམ་ཐོབ་ནས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་ཉམས་ལེན་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ན་ཁྲིད་ཡིག་འདི་ཀའི་ཐོག་ནས་ཉམས་ལེན་བཤད་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཚུལ་དང་ལྟག་བསྟུན་ན་འདི་ཀས་དོན་འགྲུབ་ཅིང་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་ཐག་ཆོད། ཡང་ཁྲིད་ཡིག་གསལ་བའི་དབང་གིས་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་པར་འདིའི་ཚིག་རིས་ལ་བརྟེན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་རྒྱུ་བ་དང་གོ་བ་སྐམ་པོ་ཙམ་སྐྱེས་པས་ཆོག་པར་བཟུང་ན་མི་ཆོས་བླ་མའི་བརྫུན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རང་གིས་རང་བསླུས་པར་འགྲོ་བས་དེ་བཞིན་སྤང་བར་བྱ།། ༈ །།ཆོས་འདིའི་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་བེར་ནག་ཅན་གྱིས་མཛོད་ལ་རང་གི་རྒྱུད་པ་མི་འཛིན་པ་དང་། དམ་མེད་དང་ལོག་ལྟ་ཅན་སོགས་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང་སྤེལ་ན་ཆད་པ་ཆོད། ཆོས་འདི་ལ་སྤྲོ་ཞིང་སྣོད་དང་ལྡན་པ་དང་། མོས་གུས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ཉམས་ལེན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད། ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པའི་སྡོང་གྲོག་མཛོད། །ༀ་སྭ་སྟི། ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་རྒྱུ་རྐྱེན་ ལས་འདས་པས། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ལུགས་ལ། །འཁྲུལ་དང་གྲོལ་བའི་མཚན་མ་མ་དམིགས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ཤར་ཙམ་དེ་ཉིད་ལས། །འཛིན་སྟངས་གཏད་ཙམ་ལོག་ལས་འཁྲུལ་པ་སྟེ། །མ་རིག་འཁོར་བ་རིགས་དྲུག་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །རང་བཞིན་བབས་ལས་ཤར་བ་རང་གྲོལ་ཏེ། །འཛིན་སྟངས་མ་གཏད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སུ། །རང་སར་གྲོལ་བ་གཞི་ཡི་ཕྱག་ཆེན་ཞེས། །གཞི་ལ་ངོ་སྤྲོད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲགས། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་འདོགས། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་སྔ་ཕྱི་ལས་འདས་པའི། །ད་ལྟའི་ཤེས་རིག་སྟེམ་མེད་གོ་ཕྱེ་བ། །བསྒོམ་པས་མ་བསྒྲིབས་འཁྲུལ་པས་མ་བསླད་པ། །གཏད་མེད་རྒྱལ་ན་གསལ་སྟོང་རང་ག་མ། །སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་འབྲས་བུ་ངོ་ཐོག་སྟེ། །གཞི་ལམ་འབྲས་སོགས་ས་ལམ་རྣམ་དབྱེ་རྣམས། །གདག་གཞི་གདག་ཆོས་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་ཟད། །གཅིག་ཏུ་འདོམས་དེ་བཀའ་བརྒྱུད་ཁྱད་ཆོས་དངོས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་གཞི་དེ་ཀ་རང་། །གྲོལ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་ཡོངས་གྲགས་འདི། །ནང་ལུགས་ཐ་གྲུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ན་ཡང་། །གཅིག་ཏུ་གདམས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་གྲགས་ཤིང་། །ཁྱད་པར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི། །དོན་བརྒྱུད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བའི་ཁྱད་ཆོས་འདི། །གཞན་སྣང་རྟོག་གེས་བརྟགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅི། །བྱིན་རླབས་དོན་ བརྒྱུད་སྐལ་ལྡན་སྒྲོན་མེའོ། །སྐལ་མེད་རྟོག་ངོར་འབྱུང་བྱའི་མིག་ཤེས་བཞིན། །རང་རང་བསྒོ་སྐལ་སྤྱོད་འདི་ཅི་བྱ་བྲལ། །གྲུབ་མཐའི་འཇུག་སྒོ་ཇི་ལྟར་བཤད་ཀྱང་རུང་། །བདེན་གཉིས་འཇོག་མཚམས་ཁོ་ནར་རྣམ་པར་གཡེང་། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་རྟོག་ངོར་བདེན་ཙམ་ལས། །མ་སྐྱེས་ནམ་མཁའི་པདྨོའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དོན་དེ་བདེན་པ་རང་བཞིན་གནས་ལུགས་ལས། །ནམ་ཡང་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་མཁའ་དབྱིངས་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མི་འདའ་ཆོས་ཉིད་རང་། །མ་རྟོགས་པ་ལ་བདེན་གཉིས་སོ་སོར་སྣང་། །རྟོགས་ན་དེ་ཁོ་ན་ལས་ཐ་དད་དུ། །གལ་ཏེ་བཞེད་པ་སྲིད་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །དོན་ལ་རང་བདེན་བསླུ་མེད་གནད་སྲང་ཉིད། །མན་ངག་བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །མཐོང་བའི་མཐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཁོ་ན་ལས། །གཞན་གྱི་ཡུལ་མིན་རྟོག་བཏགས་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟའི་མན་ངག་མངོན་ཕྱུངས་ལམ་འདི་རྨད། །ཕྱག་རྫོགས་དབུ་སོགས་ཇི་ལྟར་འདོད་ནའང་། །གསང་ཆེན་དྲངས་ངེས་མཐར་ཐུགས་ཀུན་གྱི་སྲོག །ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོ་གྲུབ་པའི་ཤུལ་ལམ་འདི། །མ་རྒན་མཁའ་མཉམ་སྲིད་ལས་མྱུར་སྒྲོལ་ནས། །རྟེན་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་གྲུབ་པ་དང་། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན། །ཕྱོགས་མཐའ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་གྲུབ་པའི་སྡེའི། །ས་གསུམ་གྲགས་སྙན་དབྱར་རྔས་འགེངས་པའི་ཕྱིར། །ཁྱབ་བདག་རང་བྱུང་ རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །པར་འདི་གསར་བསྐྲུན་ཀརྨའི་ཆོས་སྒར་བཞུགས། །དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་ཡུན་གནས་ཤོག །ཅེས་པའི་པར་བྱང་སྨོན་ཚིགས་འདི་བཞིན་བགྱིས་ཞེས་དཔལ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བཟང་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པར་བརྟེན་གང་གི་གུས་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཅན་ཕྱག་ཆེན་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་པོ་འདུ་གསུམ་པ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན་ནམ། མིང་གཞན་ཆོས་ཀྱི་ཟླ་བའམ། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་འབོད་པ་དེས་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་འོད་འཕྲོ།
Chinese
即使是智慧低下的人看到，也可以观看，但必须从上师那里获得传承，并且从内心深处进行修持，如果按照此引导文的修持方式和次第进行，那么一定会成就，并且一定会生起证悟。还有，因为引导文清晰明了，如果没有在相续中生起，只是依靠这些文字，就认为在相续中生起了，或者只是生起了干巴巴的理解就满足了，那么就会变成世俗上师的虚伪，并且会变成自己欺骗自己，所以应当像那样舍弃。 ༈ །།此法的护法护持者黑袍金刚护法请您守护，不守护那些不持有自己的传承，没有誓言和具有邪见等不成为法器者看到和传播，否则会中断传承。请您守护那些对此法欢喜并且具有法器，具有极大的信心和以专注修持的人们。请您息灭修法中的障碍，并且成为今生获得共同和殊胜成就的助伴。 །ༀ་སྭ་སྟི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡，愿吉祥！一切法原本超越因缘，在自性清净的实相中，即使没有迷乱和解脱的分别，也只是从本性中显现，从那显现中，稍微执着就会从歧途迷乱，这就是无明轮回六道众生的境界。从自性流露中显现就是自解脱，不执着就是自生智慧。在自性中解脱被称为基之大手印，在基上认识被称为大手印。也被称为原始佛。超越了平凡知识的前后，当下无有造作的觉性，没有被禅修所遮蔽，没有被迷乱所欺骗，无有执着的境界中，光明空性自然存在。手持佛果，当下证悟，基道果等道地的分别，只是假立名言而已。唯一窍诀是噶举派的真正特点。三世诸佛的意趣就是如此。广为人知的解脱道大手印，虽然遍及所有内外宗义，但唯一窍诀被称为噶举派，特别是实修传承噶玛冈仓的，意义传承珍宝之鬘的特点，岂是其他外境分别念所能测度的境界。加持意义传承，具缘者能
English
Even if seen by someone of low intelligence, it is permissible to look at, but one must receive the transmission from the lama and practice from the depths of one's heart. If one follows the way of arising and the sequence of practice as explained in this guide, then one will definitely accomplish it and realization will definitely arise. Furthermore, because the guide is clear, if one does not arise in the mindstream and relies on the words of this guide, thinking that it has arisen in the mindstream, or if one is satisfied with merely arising with dry understanding, then it will become a lie of a worldly lama, and one will be deceiving oneself, so one should abandon it in that way. ༈ །། The protector of this Dharma, the Dharma Protector Bernakchen, please protect those who do not hold their own lineage, and those who are not vessels, such as those without vows and those with wrong views, from seeing and spreading it, otherwise the lineage will be broken. Please protect those who are delighted in this Dharma and possess the vessel, who have supreme devotion, and who cultivate practice with one-pointedness. Please pacify the obstacles to practicing the Dharma, and be a companion in obtaining common and supreme accomplishments in this very life. །ༀ་སྭ་སྟི། （Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning）Om, may there be auspiciousness! All dharmas are originally beyond cause and condition, In the reality of self-nature purity, Even without the distinction of delusion and liberation, It is just that it arises from Suchness, From that arising, Just a slight clinging will lead to delusion from the wrong path, This is the realm of ignorance, samsara, and the six types of beings. What arises from the flow of self-nature is self-liberation, Not clinging is self-born wisdom. Liberation in self-nature is called the Great Seal of the Ground, Recognizing the Ground is called the Great Seal. It is also called the Primordial Buddha. Transcending the before and after of ordinary knowledge, The present awareness without fabrication, Not obscured by meditation, not deceived by delusion, In the realm of non-clinging, luminosity and emptiness naturally exist. Holding the fruit of Buddhahood in hand, realizing it directly, The distinctions of ground, path, and fruit, etc., are merely nominal designations. The single key instruction is the true characteristic of the Kagyu lineage. The intention of the Buddhas of the three times is just that. This widely known path of liberation, the Great Seal, Although it pervades all inner and outer doctrines, The single key instruction is called the Kagyu lineage, Especially the practice lineage of Karma Kamtsang, The characteristic of the garland of jewels of the meaning lineage, Is it a realm that can be measured by other external conceptual thoughts? Blessing meaning lineage, fortunate ones can
Chinese
嗡 玛尼贝美吽！对于无缘者，如在妄念中生起的眼识一般，各自的职责和享用，这是什么无意义的举动？无论如何讲述宗派的入门，都只是在真俗二谛的界限上散乱。世俗谛在妄念中仅仅是真实而已，其自性如同未生的虚空莲花。那个意义在真实自性的安住方式中，如同从未生起、从未止息的虚空一般。不超出如是性，即是法性本身。对于未证悟者，真俗二谛显现为各自独立；如果证悟，则不会与那唯一之性有所不同。如果有人这样认为，那就是颠倒。实际上，自证不欺的关键在于，通过口诀加持的力量，能够亲眼见到，这唯有佛陀才能做到，不是其他人的境界，仅仅是分别念的造作。如此甚深的口诀，显现出来的道路真是奇妙！大手印、大圆满、中观等，无论你喜欢哪一个，这都是所有甚深秘密、需引导和无需引导的究竟心髓。这深奥意义的海洋，是成就者的足迹。愿它迅速从无始以来的轮回中解脱，使此依处证得金刚持的果位，为了使总体的佛法和特别是噶举派的教法，传播到四面八方，使成就者的名声响彻三界，遍知自生 智慧金刚以此新印制，安住在噶玛法营。愿以此善业，佛法兴盛，长久住世！这是印经的回向祈愿词，如是行持，乃是依循尊贵的噶玛巴的圣旨，我这个卑微的具出家相、以大手印为道的修行者，名为噶玛丹增，又名曲吉达瓦，或称嘉赛曲吉洛珠者所说。愿吉祥！即使具备所需的一切受用，也不积聚；即使拥有众多眷属，也不贪恋。将三学和五明的宝藏，安放在舍弃和阅读的心中。这也是由大圆满导师噶玛尼顿松饶丹贝嘉灿所写在空行洞穴中的一段话，愿善妙增长！萨瓦 芒嘎拉姆！ 俱生和合的甚深窍诀，真实意义海洋的心髓，事业光芒四射。
English
Om Mani Padme Hum! For the uninitiated, like the eye consciousness arising in delusion, what is the point of these actions of assigning duties and enjoyments? No matter how the entrance to a philosophical system is explained, it is only scattered on the boundary between the two truths. Conventional truth is only true in delusion, its nature is like an unarisen lotus in the sky. That meaning, in the way of abiding in the nature of truth, is like the sky, never arising, never ceasing. Not going beyond suchness, it is the very nature of reality. For the unawakened, the two truths appear as separate; if awakened, there is no difference from that one nature. If someone thinks so, that is a reversal. In reality, the key to self-authenticating, unfailing truth is that, through the power of the blessing of the oral instructions, one can see it directly. This can only be done by the Buddhas, it is not the realm of others, it is only the fabrication of conceptual thought. Such a profound oral instruction, the path that is revealed is truly wonderful! Mahamudra, Dzogchen, Madhyamaka, etc., whichever you like, this is the essence of all profound secrets, teachings that need guidance and teachings that do not. This ocean of profound meaning is the footprint of the accomplished ones. May it quickly liberate from beginningless samsara, may this support attain the state of Vajradhara, in order to spread the general Buddhist teachings and especially the Kagyu teachings in all directions, may the fame of the accomplished ones resound throughout the three realms. The all-pervading, self-arisen Wisdom Vajra newly printed this, residing in the Karma Dharma Camp. May this virtue cause the Buddha's teachings to flourish and abide forever! This is the dedication prayer of the printing, thus acting, is following the noble command of the great Karmapa, I, this humble renunciant with the appearance of a monk, who takes Mahamudra as the path, named Karma Tenzin, also named Chökyi Dawa, or called Gyalsé Chökyi Lodrö. May it be auspicious! Even if one has all the necessary enjoyments, one does not accumulate; even if one has many retinues, one does not cling to them. Placing the treasury of the three trainings and the five sciences in the heart of renunciation and reading. This was also written by the Dzogchen master Karma Ngedön Sungrap Tenpai Gyaltsen in the cave of Khading, may goodness increase! Sarva Mangalam! The profound instructions of co-emergent union, the essence of the ocean of true meaning, the rays of light of activity.