Tibetan
སོགས་འབྲུ་བཟང་པོ་ལ་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཏུ་མཎྜལ་སྟོང་པར་མི་བཞག །ལེགས་པར་རང་གཞན་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་གཙང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་དམིགས་ལ་མཎྜལ་ལག་ཏུ་ཐོག་ཏེ་གཡས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་ བཅས་པས་ཀྲི་ཡ་བའི་ལུགས་ལ་ཕྱག་གཡས་པས་གཡས་སྐོར་དུ་ཕྱི་ཞིང་མཎྜལ་བསྲུང་བ་བཞག་ནས་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ཡིན། ནང་པའི་ལུགས་ཀྱི་གཡོན་སྐོར་དུ་ཕྱི་ཞིང་མཎྜལ་གྱི་བསྲུང་བ་བཞག་ནས་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ཡིན་པས་ཕྱི་ལུགས་གཉིས་གང་འཐད་བརྟགས་ལ་ལན་གསུམ་སོགས་ཕྱི། དེ་ནས་ཚོམ་བུ་དབུས་དང་མཐའ་གང་རུང་དུ་ཉེ་དྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོ་བ་དང་འཐོར་བ་དང་ཆེ་ཆུང་མི་སྙོམས་པའི་སྐྱོན་སོགས་དང་བྲལ་བར་བཀོད་དེ། སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་དངོས་དེ་ཉིད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེའི་ནང་གི་དབུས་སོགས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་དེ་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་དབུས་སུ་གྱད་དང་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སོགས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱོགས་བཞིར་མདུན་དུ་ཡི་དམ་སོགས་སྐྱབས་འགྲོའི་སྐབས་ལྟར་ བསྐྱེད། ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་དེ་ཉིད་མཆོད་ཤོམས་ཀྱི་དབུས་སམ་མཆོད་ཤོམས་མེད་ན་སྟེགས་མཛེས་ཤིང་གཙང་བ་མཆོད་པའི་རྟེན་གྱི་བཞུགས་གནས་སུ་འོས་པ་མཐོ་ལ་ཡངས་པའི་སར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པའི་མཎྜལ་ནི། དེའི་མདུན་དུ་ཅུང་ཟད་དམའ་བའི་སྟན་ལ་རང་ཉིད་འདུག་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་མཎྜལ་དང་གཡས་སུ་ཚོམ་བུ་ཐོགས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གཅིག་འདོན་པ་དང་སྦྲགས་ནས་གོང་བཞིན་མཎྜལ་གྱི་རྡུལ་གཙང་ཞིང་དག་པར་ཕྱི་བ་དང་སྦྲགས་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། ཚིག་འདོན་པ་དང་དོན་གསལ་འདེབས་པ་དང་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་རྣམས་ཕྱོགས་མཐུན་བྱ་ སྟེ། ༀ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞི་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི། ཞེས་པ་ནས། བཞེས་ནས་བྱིན་
Chinese
等都用好的谷物。誓言上，坛城不能空着。为了很好地清除自己和他人所有容器和精华的疾病、邪魔、罪障、污秽之物，观想用“桑”字净化，手持坛城，右手拿着带花的掌心，按照克里亚的规矩，用右手顺时针擦拭，放置坛城守护，然后布置堆积。按照内道的规矩，逆时针擦拭，放置坛城的守护，然后布置堆积，所以两种外道哪种合适就考察，擦拭三次等。然后布置堆积，不要太靠近中央和边缘的任何地方，要避免歪斜、散乱、大小不均等过失。净化真实的修法坛城。从空性中，坛城本身变成珍宝组成的四方形宫殿，具备四门和装饰台阶等所有特征，在那里面，像皈依境一样，在中央等处布置五个堆积，中央是夜叉和八只狮子抬着的宝座和莲花日月垫，上面是根本上师和传承上师等噶举派上师围绕着。在四个方向的前方，像皈依境一样生起本尊等。 所有这些本尊的头顶是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，从自性清净的处所迎请与观修无别的智慧尊佛和菩萨围绕着，融入无二无别，安住在前方的虚空中，把修法的坛城布置在供品的中央，如果没有供品，就布置在装饰精美、干净、适合作为供养对境的处所，高而宽敞的地方。第二是供养的坛城：在它的前面稍低的垫子上自己坐下，左手拿着坛城，右手拿着堆积，念诵一遍百字明咒，像前面一样擦拭坛城的灰尘，使其干净清净，同时观想用能取所取所摄的一切自己和他人相续中的罪障都用“桑”字净化。念诵词句和清晰地理解意义，以及布置堆积等都要协调一致。 即：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 菩弥 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“地基完全清净，是金刚自性的地基。”从这句开始。“接受后加持
English
Etc., use good grains. As a vow, the mandala should not be left empty. To thoroughly purify all the diseases, evil spirits, sins, obscurations, and impure things of all the vessels and essences of oneself and others, visualize purifying them with the letter "Sang," hold the mandala in your hand, and with your right palm holding flowers, according to the Kriya tradition, wipe clockwise with your right hand, place the mandala protector, and then arrange the heaps. According to the inner tradition, wipe counterclockwise, place the mandala protector, and then arrange the heaps, so examine which of the two outer traditions is suitable, and wipe three times, etc. Then arrange the heaps, not too close to either the center or the edge, and avoid faults such as being crooked, scattered, or uneven in size. Purify the actual practice mandala. From emptiness, the mandala itself transforms into a square palace made of jewels, complete with all the characteristics of four doors and decorative steps, etc. Inside it, like the refuge field, arrange five heaps in the center, etc. In the center, like the refuge field, is a throne supported by yakshas and eight lions, and a lotus sun and moon cushion, on which are the root guru and lineage gurus, etc., surrounded by Kagyu lamas. In the four directions in front, generate deities, etc., like the refuge field. On the crown of the head of all these deities is Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊), and on the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), light radiates, and from the place of self-nature purity, invite the wisdom beings, Buddhas and Bodhisattvas, who are no different from the meditation, surrounded, merge them into non-duality, and request them to reside in the sky in front. Arrange the practice mandala in the center of the offerings, or if there are no offerings, arrange it in a place that is beautifully decorated, clean, and suitable as a place for the object of offering, a high and spacious place. Second is the offering mandala: Sit down yourself on a slightly lower cushion in front of it, hold the mandala in your left hand and the heap in your right hand, and recite the hundred-syllable mantra once. Like before, wipe the dust of the mandala, making it clean and pure, and at the same time visualize purifying all the sins and obscurations in the continuums of oneself and others, gathered by grasping and holding, with the letter "Sang." The recitation of words, the clear understanding of the meaning, and the arrangement of the heaps, etc., should be consistent. That is: Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Vajra Bhūmi Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). "The ground is completely pure, the ground of the nature of Vajra." Starting from this sentence. "After receiving, bless."