Tibetan
་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲུ་གཟིངས་ལ་བརྟེན་ནས། །དཔག་ཡས་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་ལེགས་བསྒྲལ་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། ། འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བར་ཤོག །ཅེས་ཀརྨ་པ་བརྒྱད་པས་སོ། །ཡང་ན། ཀརྨ་པ་ཡི་བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འདེགས། །རྩ་དང་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང་བདེར་བགྲོད་པ། །མཁས་གྲུབ་གྲགས་པ་སེང་གེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ཉིད་ཕྱི་མར་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ལ། །དབེན་པ་གསུམ་གྱི་བགྱི་བ་མི་གཡེལ་བར། །སྣང་བ་བདེ་བར་ཤར་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། རྟོགས་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོའི༴ དང་པོར་སྤྲོས་བྲལ་མངོན་སུམ་རྗེན་པར་མཐོང་། །བར་དུ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་གོམས་ཤིང་འདྲིས། །མཐའ་མར་རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ངེས་གྲོལ་བའི། །རྣལ་འབྱོར་ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས༴ ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཉོན་མོངས་ལྔ་ལ་སོགས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་མ་སོང་བའི། །སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི༴ སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་ལེགས་སྨིན་ནས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཚིག་དོན་ གཞན་ལ་འཆད། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་འཇོམས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ དཔག་པར་དཀའ་བའི་མཛད་ཕྲིན་རྨད་བྱུང་བ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གཞན་རྒྱུད་གྲོལ་ནུས་ཤིང་། །རྣམ་མང་འགྲོ་བའི་ཡིད་མུན་དྲུངས་འབྱིན་པ། །གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག༴ དེ་ཉིད་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཐུབ་དབང་གསུང་གི་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་འཇུག་ངོགས་ལ་དྲངས་ནས། །ལུས་ཅན་ཕན་བདེའི་སྐྱེད་ཚལ་རྒྱས་མཛད་པ། །དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་ཞབས་ལ་འདུད། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་དུ་མའི་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ། །སྲིད་ཞིའི་གདུང་བ་སེལ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །མི་ཕམ་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་ལུགས་དོན་རྟོགས་ནས། །ས་དང་ལམ་རྣམས་རིམ་པར་བགྲོད་ནས་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་གར་དབང་ལྔ་པའི་ཞབས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། བསྐལ་མང་གོང་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་སྒྲོལ་བ་ལ། །ཕྲིན་ལས་འདོད
Chinese
祈愿！ 凭借金刚乘的舟船，从无量有海中顺利度脱，以双运如意宝的盛宴，愿一切众生心满意足。这是第八世噶玛巴所说。 又， 噶玛巴的教法重担肩上挑，脉、气、菩提心修习已精到，金刚乘之妙道安乐行，顶礼智成称狮子足下。 彼于来世转生之链中，不懈怠三处寂静之修行，具有显现安乐之自性，证悟者空行自在之…… 初时离戏光明赤裸见，中间对此极其串习且亲近，最终定从希冀恐惧险境脱，瑜伽法吉祥智慧…… 五蕴以及五烦恼等，清净为五身五智，未受世俗错觉之掌控，司前法称之…… 以三律仪善妙成熟自相续，为他宣讲三藏之词义，具摧毁轮回习气之勇力，化身衮秋云丹…… 不可思议之事业极稀有，仅见便能解脱他人相续，拔除众多有情之心暗，噶旺曲吉旺秋…… 彼具足轮涅之庄严身，化现为智慧金刚之化身，基道果之精华金刚持，顶礼具德智慧藏足下。 释迦能仁语之妙说甘露海，引至广阔智慧之入口处，令有情利乐之园圃繁荣，顶礼大宝法之义成足下。 诸善逝之三密尘堆之，众多功德之光辉极显赫，唯一救脱轮涅之痛苦者，弥庞曲珠嘉措之足下顶礼。 如是祈祷之加持力，于此生即证悟实相义，次第行持地与道，愿获无二之殊胜智慧。 此后，特别赞颂噶旺第五世之足： 从无量劫前已圆满二资粮，为度脱无边有情众，事业
English
Aspiration! Relying on the boat of Vajrayana, may we be well liberated from the immeasurable ocean of existence, and with the feast of the union of the wish-fulfilling jewel, may all beings fulfill their heart's desires. This was said by the Eighth Karmapa. Also, May I bear the great burden of the Karmapa's teachings, Having mastered the channels, winds, and bodhicitta, May I easily travel the excellent path of Vajrayana, I prostrate at the feet of Khedrup Drakpa Senge. In the garland of his future rebirths, Without neglecting the practice of the three solitudes, Possessing the nature of appearing as bliss, Realized Khachö Wangpo's... First, directly seeing the naked, uncontrived, In between, becoming very familiar and intimate with it, Finally, definitely liberated from the straits of hope and fear, Yogi Chöpal Yeshe... The five aggregates and the five afflictions, etc., Purely transforming into the five kayas and five wisdoms, Not being under the control of conventional delusion, Kyenchö Chökyi Drakpa's... Having well ripened one's own mind-stream with the three vows, Explaining the meaning of the words of the three pitakas to others, Possessing the courage to destroy the imprints of samsara, Tulku Könchok Yönten... The immeasurable activities are wondrous, Just seeing him can liberate the mind-streams of others, Uprooting the darkness of the minds of many beings, Garwang Chökyi Wangchuk... That very body possessing the glory of samsara and nirvana, Manifesting as the emanation of Yeshe Dorje, The essence of the ground, path, and fruition, Vajradhara, I prostrate at the feet of Palden Yeshe Nyingpo. The nectar ocean of the Sugata's excellent speech, Having drawn it to the entrance of vast intelligence, Making the garden of benefit and happiness for sentient beings flourish, I prostrate at the feet of Palchen Chökyi Döndrup. The secret three of all the Sugatas, a heap of dust, Manifestly exalted by the glory of many qualities, The sole friend who dispels the suffering of samsara and nirvana, I prostrate at the feet ofMipham Chödrub Gyatso. By the blessings of such prayers, In this very life, having realized the meaning of the abiding reality, Progressing through the grounds and paths in sequence, May I attain the supreme, non-dual wisdom. Then, in particular, praising the feet of the Fifth Garwang: Having perfected the two accumulations from many eons ago, For liberating the infinite assembly of sentient beings, Activities are desired.
Tibetan
་དགུར་སྒྱུར་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདུད། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་པདྨ་གར་དབང་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་རྒྱས་གདབ་ཆེན་པོ་པ། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཞབས་པད་སྤྱི་བོར་ལེན། །དཀོན་མཆོག་འགྲོ་བའི་མགོན་པོར་ལེགས་གྲུབ་ཅིང་། །ཡན་ལག་འབུམ་སྡེའི་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བ་ལ། །མི་འཇིགས་སྤོབས་པ་བརྙེས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཞབས་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །ལ་ལར་དགའ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །ས་བཅུའི་སྤོ་ལ་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ གཞན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་ཀརྨ་པའི། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འདེགས་པའི་ཐེག་པ་པ། །ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སླད་མའང་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ། །ཀརྨ་པ་ཞེས་གྲགས་པ་གསལ་ལྡན་དེའི། །ཕྲིན་ལས་ཐ་གྲུ་རྒྱས་པའི་འཇུག་ངོགས་སུ། །བསྟན་པ་འཛིན་ལ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱུར་ཅིག །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་སོ།། །།རྒྱལ་མཆོག་དམར་ནག་གི་ཅོད་པན་འཆང་བཟུང་ཉིད་སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་དྭགས་བརྒྱུད་གྲལ་ན་འགྱུར་མེད་སྐུ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་མཐར་ཐུག་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་ལ། །གནས་ལུགས་རང་ཞལ་འཕྲོད་པའི་རྗེ་བཙུན་མཆོག ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་མཆོག་མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་ཉིད་ཀརྨ་པ། །དེ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་འཛིན་པ་པོ། །སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །འགྲོ་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པས། །གངས་ཅན་ཞིང་འདིར་འདྲེན་མཆོག་ཀརྨ་པ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཇི་ཙམ་ཅིར་བསྟན་ཀྱང་། །སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པས་སླར་ཡང་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཞིན། །དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ཀརྨ་པ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ ཁྱད་པར་གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མི་བསྐྱོད་རྒྱས་གདབ་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་ཀརྨ་པ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་མ་ཅོད་པན་ནི། །ཐོད་དུ་བཅིངས་ནས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག །འགྲོ་དོན་བསམ་མི་ཁྱབ་ པའི་ཀརྨ་པ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག༴ ལ་ལར་སློབ་མ་ལ་ལར་བླ་མ་དང་། །ལ་ལར་ཡབ་སྲས་སྐུ
Chinese
将九转自如者，顶戴红帽者敬礼。 种姓之主莲花舞自在， 一切坛城之大印， 成就金刚行持之法王， 胜妙支分莲足顶上戴。 胜妙成就众生怙主， 开百万支分之法门， 获得无畏胆量之法王， 祈请胜妙支分足。 有时于兜率天法乐宫， 尊胜慈氏 धारण 威严之相， 居于十地之顶峰法王， 胜妙支分（以下重复）。 他处世间自在噶玛巴， 荷担教法重任之大乘者， 顶戴红帽之法王， 祈请胜妙支分足。 未来亦是诸佛之悲身， 名为噶玛巴之光明者， 于事业广大之境地， 愿为持教之世界庄严。 噶举上师等亦如是。 此乃不动金刚所说。 顶戴红黑宝冠之胜者， 以示现师徒无别之方式赞颂： 胜妙达波传承中不变身， 证悟传承究竟噶玛冈仓， 证悟实相自性之尊胜， 祈请胜妙支分足。 胜者遍知之自性噶玛巴， 彼之身语意密之执持者， 师徒无别之法王， 胜妙支分（以下重复）。 已逝未来现在之诸佛， 为度众生示现应化身， 雪域此土之胜妙导师噶玛巴， 胜妙支分（以下重复）。 化身复化身无论如何示现， 如幻化之化身复现幻术般， 无别合一之噶玛巴， 胜妙支分（以下重复）。 尤其雪域此土观世音， 不动明印 धारण 子之相， 成就众生希愿之噶玛巴， 胜妙支分（以下重复）。 无量光佛之标志宝冠， 顶戴于头顶彻底拔出轮回， 度生事业不可思议之噶玛巴， 胜妙支分（以下重复）。 有时为弟子有时为上师， 有时为父子身
English
Homage to those who have mastered the nine transformations, Those who hold the red hat crown. Lord of the lineage, Padma Garwangpo, The great seal of all mandalas, Dharma Lord who has accomplished the Vajra conduct, I take the lotus feet of the Excellent Limb upon my head. The Excellent One has perfectly become the protector of beings, And in opening the Dharma gate of a hundred thousand branches, Dharma Lord who has attained fearless confidence, I pray to the feet of the Excellent Limb. Sometimes in the Joyful Heaven of Dharma, Taking the form of the glorious Lord Maitreya, Dharma Lord who dwells on the summit of the ten bhumis, Excellent Limb (repeated below). Elsewhere, the Lord of the World, Karmapa, The vehicle that bears the great burden of the teachings, Dharma Lord who holds the red hat crown, I pray to the feet of the Excellent Limb. May the future also be the embodiment of the compassion of all Buddhas, The one known as Karmapa, clear and radiant, In the realm where activities flourish everywhere, May he become the ornament of the world in upholding the teachings. The Kagyu Lamas and others should also do likewise. This was said by Mikyo Dorje. The supreme victor, holding the red and black crown, Praising him by showing that the master and disciples are inseparable: Excellent, unchanging body in the Dakpo Kagyu lineage, Ultimate of the practice lineage, Karmapa Kamtsang, The supreme lord who realizes the natural face of reality, I pray to the feet of the Excellent Limb. The victorious one, the embodiment of wisdom and compassion, Karmapa, The one who holds his body, speech, mind, and secret, Dharma Lord who is inseparable from the master and disciples, Excellent Limb (repeated below). All the Buddhas of the past, future, and present, Showing emanations to tame beings, The supreme guide in this snowy land, Karmapa, Excellent Limb (repeated below). However many emanations are shown, Like a magical emanation again creating magic, The Karmapa who is indivisibly united, Excellent Limb (repeated below). Especially in this snowy land, Avalokiteshvara, Taking the form of an immovable, sealed son, The Karmapa who fulfills the hopes and desires of beings, Excellent Limb (repeated below). The crown, the sign of Amitabha, Binding it on the head, completely uprooting samsara, The Karmapa whose benefit for beings is inconceivable, Excellent Limb (repeated below). Sometimes as a disciple, sometimes as a lama, Sometimes as father and son