Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། །ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་མི་འབྲལ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་དཔལ་འཛམ་ཐང་གི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་བཞུགས་དུས་རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེ་ཞྭ་དམར་པ་ལྔ་པའི་ཕྱག་ཏུ་ཤོག་བུ་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་བྲིས་ཤིག་གནང་དགོས་གསུངས་པ་ལ་རྣམ་ཐར་བསྟོད་པར་མཛད་པའོ།། །།རྗེ་དགུ་པའི་མཚན་དོན་འགྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། རྟོགས་དང་སྤངས་པ་ཕུན་ཚོགས་རྒྱུའི་སངས་རྒྱས། །ཚོགས་གསུམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོར་བསྟོད་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་མཚན་རབ་བརྗོད་པར་འདོད། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་དང་ལྡན། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །མཐའ་གཉིས་ལས་འདས་མྱང་འདས་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་རྟོགས་པ་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །ལེགས་པར་སྤངས་ཕྱིར་སྐྱོན་གྱིས་ཁྱོད་མི་ཕམ། །མ་ལུས་སྤངས་ཕྱིར་ཉེས་པས་ཁྱོད་མི་ཕམ། ། མི་ལྡོག་སྤངས་ཕྱིར་དྲི་མས་ཁྱོད་མི་ཕམ། །སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཕྱིར་ཁྱོད་མི་ཕམ། །རང་དོན་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །རྒྱུ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །ཐབས་མཁས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །མི་བྱེད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །བདེ་ཆེན་གཅིག་པུའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །བསོད་ནམས་ཚོགས་རབ་བསགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གར་གྱི་དབང་། །ཙཎྜི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་གར་གྱི་དབང་། །སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོར་གར་གྱི་དབང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རབ་བསགས་པ་གར་གྱི་དབང་། །ཟག་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྙིང་། །སྒྲིབ་གཉིས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྙིང་། །འཕོ་འཛག་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྙིང་། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་ཉིད། །རིགས་ ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་ཁྱབ་བདག་མཆོག །ཁྱབ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ཁྱབ་བདག་མཆོག ། ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁྱབ་བདག་མཆོག །དེ་ཕྱིར་འབྲས་རྒྱུད་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྡེ་སྣོད་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཉི་མ་མཆོག །རྒྱུད་སྡེ་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཉི་མ་མཆོག །གདུལ་བྱ་སྨིན་བྱེད་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མཆོག །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི
Chinese
纸页201至300。 纸页201至300。 我于一切生世中，与无等达波噶举和，特别是具德噶玛巴，愿不离头顶庄严。此乃于具德瞻塘之大寺安住时，尊者旺秋多杰亲自向第五世夏玛巴仁波切献上纸张，请赐予手书，所作之传记赞颂。 对第九世之名义进行解释的赞颂：证悟与断证圆满之因佛，三聚法轮转动之金刚持，为赞颂显密教法之主，故欲宣说具德上师之名号。 具足无二之智慧光辉，具足如所有尽所有知之光辉，超越二边寂灭之光辉，是故具足证悟圆满之光辉。 善断故，过失不能胜你，尽断故，罪过不能胜你。 不退断故，垢染不能胜你，断证圆满故，你不能被胜伏。自利离戏法之自在主，利他任运成就法之自在主，离熟功德法之自在主，因位佛陀法之自在主。 以善巧方便完全圆满之金刚，不作不可摧毁之金刚，大乐唯一自性之金刚，积累无量福德资粮之金刚。 诸法于法印中舞之自在，恰底于誓言印中舞之自在，空性大手印中舞之自在，积累无量智慧资粮舞之自在。 从有漏之方完全胜出之心，从二障之方完全胜出之心，从迁变之方完全胜出之心，从方所完全胜出之心髓。 总摄一切种姓之遍主，周遍金刚持之遍主，结合金刚萨埵之遍主，是故果位传承遍主金刚持。 律藏教法之显明者，殊胜之日，续部教法之照亮者，殊胜之日，成熟所化之教法之日，是故为教法之
English
Pages 201 to 300. Pages 201 to 300. In all my lives, may I never be separated from the unequaled Dagpo Kagyu and, in particular, the glorious Karmapa, as an ornament on the crown of my head. This was composed as a biography and praise when Jetsun Wangchuk Dorje, while residing at the great monastery of glorious Dzamthang, personally offered a paper to the Fifth Shamarpa Rinpoche and requested him to grant a handwritten text. A praise explaining the meaning of the name of the Ninth: The Buddha who is the cause of the perfection of realization and abandonment, the Vajradhara who turns the wheel of the three gatherings, in order to praise the master of the teachings of Sutra and Tantra, I wish to speak of the excellent names of the glorious Lama. Endowed with the glory of non-dual wisdom, endowed with the glory of knowing as it is and as many as there are, endowed with the glory of transcendence beyond the two extremes of Nirvana, therefore endowed with the glory of perfect realization. Because you have perfectly abandoned, faults cannot defeat you, because you have abandoned completely, sins cannot defeat you. Because you have abandoned irreversibly, stains cannot defeat you, because you have perfectly abandoned, you cannot be defeated. The Lord of Dharma, the self-interest free from elaboration, the Lord of Dharma, the spontaneous accomplishment of others, the Lord of Dharma, the qualities of separation and maturation, the Lord of Dharma, the Buddha of the cause. The Vajra who is completely perfect with skillful means, the Vajra who is uncreated and indestructible, the Vajra who is the sole nature of great bliss, the Vajra who has accumulated a vast collection of merit. The dance of all dharmas in the mudra of Dharma, the dance of Chandi in the mudra of Samaya, the dance of emptiness in the great mudra, the dance of accumulating a vast collection of wisdom. The heart that completely triumphs over the side of defilements, the heart that completely triumphs over the two obscurations, the heart that completely triumphs over the side of migration and decay, the essence that completely triumphs over the sides. The supreme Lord who combines all lineages into one, the supreme Lord who pervades Vajradhara, the supreme Lord of the union Vajrasattva, therefore the Lord of the result lineage, Vajradhara. The supreme sun that illuminates the teachings of the Vinaya Pitaka, the supreme sun that illuminates the teachings of the Tantra Pitaka, the sun of the teachings that ripens those to be tamed, therefore of the teachings
Tibetan
་ཉི་མ་ཡོངས་སུ་གསལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་མཚན་ཙམ་འཛིན་པ་ལས། །གཞན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་མེད་པ་ཡི། །བདག་དང་བདག་འདྲའི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་པ། །མཚན་མཆོག་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཞྭ་དམར་པ་དྲུག་པས་སྦྱར་བའོ།། །།རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྟོད་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ལས། །ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བརྙེས་པ། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དགེ་སློང་གཟུགས། །རྣམ་རོལ་ནམ་ཡང་འགྱུར་མེད་བརྟན་ལ་འདུད། །རྒྱལ་སྲས་ གཞན་གྱིས་བཟུང་བའི་ཞིང་ཁམས་དང་། །གདུལ་བྱ་སྙིགས་མ་ལས་ཀྱང་ཆེས་སྙིགས་མ། །འཕགས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཉིན་མཚན་ལན་དྲུག་ཏུ། །གཟིགས་ནས་བྱམས་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ། །ཕ་དང་མ་དང་གཉེན་བཤེས་སུས་ཀྱང་མིན། །བྱམས་ཆེན་བྱམས་པས་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདེ་མཆོག་སྦྱིན་པ་དང་། །སྲིད་ཞིའི་གདུང་སེལ་པདྨ་མཆོག་འཆང་བ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་འགྲོ་འདི་མི་གཏོང་བར། །ཐབས་མཁས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བསྐལ་པ་དུ་མའི་བར། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ཐར་འདོད་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཁྱོད་ཁོ་ན། །བདག་སོགས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་གསོལ། །ཞེས་གར་དབང་དྲུག་པས་མཛད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ཞིང་གི་དཔལ་ལྡན་ ལ། །ཏིང་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་དཔལ་དང་ལྡན་པས་སྤྲས། །ཤེས་རབ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་དཔལ་ལྡན་གསལ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་འཁྲུངས། །བརྩེ་བ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་རྟག །ནུས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་རྒྱལ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་གསུང་། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས། །སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །གཞི་དུས་འོད་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་བ། །ལམ་དུས་ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་ངོ་བོར་འཕྲོད། །འབྲས་དུས་ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་མངོན་དུ་གྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་སྐུ་ཡི་གསང་། །ཁམས་དབང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ གསུང་གི་གསང་། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་
Chinese
日光全然显现。 仅仅是持有具德上师的名号， 除此之外没有其他修持的供养， 我和与我相似的一切应调伏者， 愿以名号殊胜听闻解脱而解脱。 这是第六世夏玛巴所造。 赞颂法界金刚： 与十方诸佛无异， 更具殊胜大悲者， 圣观世音菩萨比丘相， 顶礼永恒不变之化身。 菩萨 其他所摄持之刹土， 以及所化比浊世更浊， 圣者您已完全摄持， 顶礼以大悲垂念守护。 对于有情界昼夜六时， 观视后慈爱之，如是者， 父母亲友皆不能及， 顶礼大慈大悲垂念守护。 施予天界解脱之胜乐， 以及寂灭轮回痛苦之妙莲， 以悲悯之手不舍弃此众生， 顶礼善巧方便守护众生。 自此时起直至无数劫， 以解脱之事业海， 欲解脱者您是唯一解脱道， 祈愿摄受我等应调伏者。 噶旺第六世所造。 于具德戒律功德之田园， 以禅定神变之光辉而庄严， 具足智慧十力之具德明， 顶礼具德法界至尊金刚。 智慧生于三界之引导者， 慈爱恒常为三界之引导者， 能力胜于三界之引导者， 顶礼智悲力具足之法界金刚。 本体法身四身任运成， 圆满报身四身任运成语， 离戏论法身四身任运成意， 顶礼四身任运成法界金刚。 基位光明法界无变异， 道位法界无变异而相遇， 果位法界无变异而显现， 顶礼法界无变异之金刚。 周遍一切刹土身之密， 周遍一切界力 语之密， 以慈悲周遍一切
English
The sunlight is fully clear. Merely holding the name of the glorious Lama, Without any other offerings of practice, May I and all sentient beings like me, Be liberated by the great liberation of hearing the supreme name. This was composed by the Sixth Zhwa-dmar-pa. A Praise to Chöying Dorje: Being equal to all the Buddhas of the ten directions, Possessing even greater great compassion, The noble Avalokiteśvara in the form of a monk, I prostrate to the unchanging and steadfast emanation. Bodhisattva, Lands held by others, And beings even more degenerate than the degenerate age, You, the noble one, have completely taken hold of, I prostrate to you for protecting with great compassion. Looking at sentient beings six times day and night, And cherishing them, such as that, Is not done by father, mother, or relatives, I prostrate to you for protecting with great love and compassion. Giving the supreme bliss of heaven and liberation, And holding the supreme lotus that dispels the suffering of samsara and nirvana, Never abandoning these beings with the hand of compassion, I prostrate to you for skillfully protecting all beings. From this time until countless eons, With the ocean of activities of liberation, You alone are the guide to the path of liberation for those who desire liberation, I pray that you will take care of me and other beings to be tamed. Composed by the Sixth Garwang. To the glorious one of the field of morality and virtue, Adorned with the glory of samadhi and miraculous powers, Manifestly glorious with the ten powers of wisdom, I prostrate to the glorious supreme Vajra of Chöying. Wisdom is born as the guide of the three worlds, Love is always the guide of the three worlds, Power is victorious as the guide of the three worlds, I prostrate to Chöying Dorje, who possesses wisdom, love, and power. The essence is the Dharmakaya, the spontaneously accomplished four kayas, The enjoyment is the Sambhogakaya, the spontaneously accomplished four kayas of speech, The non-conceptual is the Dharmakaya, the spontaneously accomplished four kayas of mind, I prostrate to Chöying Dorje, the spontaneously accomplished four kayas. The ground is the unchanging Chöying of clear light, The path is meeting the essence of the unchanging Chöying, The result is the manifestation of the unchanging Chöying, I prostrate to the unchanging Vajra of Chöying. The secret of the body pervades all realms, The secret of speech pervades all realms and powers, The secret of mind pervades all with compassion.