Tibetan
རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ནི། དགེ་ལེགས་དུ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་མི་ཟད་པ། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་རྨད་བྱུང་རོལ་པ་ཅན། །རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གཅིག་པུ། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་གཟུགས། །འགྲོ་བློ་མོས་པའི་ཤེས་གཞིར་རྟག་འཆར་བ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་ཀུན་ཁྱབ་འགྱུར་བ་མེད། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཀརྨ་པའི། །རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ། །ཏཱ་ཡི་སི་ཏུར་རབ་གྲགས་སྐྱེས་རབས་ཕྲེང་། །རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་མགོན་ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀ །གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྗེས་བཟུང་འབངས་སྟོབས་ཆེན། །ས་ ར་ཧ་པས་རྗེས་བཟུང་དཱ་རི་ཀ །རྡོ་རྗེའི་ས་ནོན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་རྗེས་བཟུང་གྱིམ་ཤང་ཞབས། །རྩོད་མེད་ནཱ་རོས་རྗེས་བཟུང་དགྱེས་མཛད་དངོས། །མཉམ་མེད་དྭགས་པོས་རྗེས་བཟུང་དབོན་སྒོམ་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གསུམ་ལ༴ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་རྗེས་བཟུང་རས་ཆེན་ཞབས། །ཀརྨ་པཀྵིས་རྗེས་བཟུང་ཡེ་ཤེས་དབང་། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་རི་མགོ་བ། །ཕྲིན་ལས་དབང་སྒྱུར་གསུམ་ལ༴ རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ཏའི་ཞིང་ཆེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྗེས་བཟུང་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། །དོན་ལྡན་རྗེས་བཟུང་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གསུམ་ལ༴ རང་བྱུང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེས་བཟུང་བཀྲ་ཤིས་མཚན། །མི་བསྐྱོད་རྗེས་བཟུང་ཆོས་ཀྱི་གོ་ཆ་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །བསྟན་པའི་སྲོལ་འཛིན་གསུམ་ལ༴ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་མི་ཕམ་པ། །ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ལེགས་བཤད་སྨྲ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ཉིན་བྱེད་དབང་། །ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེས་རྗེས་བཟུང་དབང་མཆོག་རྒྱལ། །པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གསུལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གསོལ་བཏབ་མཐུ་ལས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཚོགས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ས་ནོན་ཀརྨ་པའི། །ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་མངའ་བརྙེས་ཏེ། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་ཤོག །ཅེས་རྒྱལ་མཆོག་བཅུ་པའི་ཞབས་འབྲིང་པ་བསྒོམ་ཆེན་ཀརྨ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་མཁའ་ཁྱབ་ཅི་
Chinese
历代上师祈请文： 诸多善妙之幻化无有尽， 于诸刹土海中具足奇妙之嬉戏， 诸佛之本体乃大悲之唯一宝藏， 祈请大自在金刚之莲足。 其自性乃遍布法界之色相， 恒常显现于众生心识所喜之所依， 三金刚之实性乃遍布且不变异， 祈请法界金刚之莲足。 三世诸佛之总集噶玛巴， 具足无量事业之自在者， 大司徒之名号广为人知之转世系谱， 祈请历代上师。 国师慈怙多比嘿汝嘎， 具身藏巴大能者所摄受， 萨ra哈巴所摄受达日嘎， 祈请三金刚座。 莲花生大士所摄受吉祥足， 无诤那若巴所摄受喜金刚， 无等达波所摄受沃衮巴， 祈请三嘿汝嘎。 三世知者所摄受惹琼巴足， 噶玛巴西所摄受耶谢旺， 让炯多吉所摄受日果瓦， 祈请三事业自在者。 游戏金刚所摄受岱庆切， 如来所摄受曲吉坚赞， 顿丹所摄受扎西南嘉足， 祈请三有缘顿丹。 让炯衮钦所摄受扎西坚赞， 不动者所摄受曲吉果恰， 旺秋多吉所摄受曲吉嘉波， 祈请三教法持有者。 曲英多吉所摄受弥旁巴， 耶谢多吉所摄受列谢斯摩， 绛曲多吉所摄受曲吉炯， 祈请三菩提萨埵。 杜度多吉所摄受尼杰旺， 特秋多吉所摄受衮度桑， 喀乔多吉所摄受旺秋嘉， 祈请具莲花语之祖拉。 祈请之威力令我等众生， 获得三处金刚之噶玛巴， 事业自在能成办一切所愿， 愿获持守三密金刚之果位。
English
A Prayer to the Successive Incarnations: Whose inexhaustible magic is a multitude of virtues, Possessing wondrous play in the ocean of realms, The sole treasure of compassion, the essence of all victors, I pray to the feet of Wangchuk Dorje. Whose nature is the form pervading the dharmadhatu, Constantly arising as the basis of awareness pleasing to beings' minds, The very reality of the three vajras, all-pervasive and unchanging, I pray to the feet of Choying Dorje. The embodiment of all buddhas of the three times, Karmapa, Controlling the accomplishment of vast activities, The lineage of incarnations famously known as Tai Situ, I pray to the successive ones. The Regent Jamgon Domby Heruka, Taken care of by the embodied Nyingsi Chenpo, Saraha took care of Darika, I pray to the three vajra seats. Padmasambhava took care of Gyimshang Zhap, The undisputed Naropa took care of Gyemdze Ngö, The unequalled Dakpo took care of Wön Gönpa, To the three Herukas, I pray. The Knower of the Three Times took care of Rechung Zhap, Karma Pakshi took care of Yeshe Wang, Rangjung Dorje took care of Rigowa, To the three who control activity, I pray. Rolpe Dorje took care of Tai Qing Che, Deshin Shekpa took care of Chögyal Tsenchen, Dönden took care of Tashi Namgyal Zhap, To the three connected Döndens, I pray. Rangjung Künkhyen took care of Tashi Tsenchen, Miö took care of Chökyi Gocha, Wangchuk Dorje took care of Chökyi Gyal, To the three holders of the doctrine, I pray. Chöying Dorje took care ofMipham Pa, Yeshe Dorje took care of Lekshe Smra, Changchub Dorje took care of Chökyi Jung, I pray to the three bodhisattvas. Düdül Dorje took care of Nyinje Wang, Thekchok Dorje took care of Küntu Zang, Khyakhyap Dorje took care of Wangchuk Gyal, I pray to the three who possess the lotus tongue. Through the power of this prayer, may I and all beings, Obtain the mastery of the Karmapas, the three seats of vajra, To transform activity into whatever is desired, And may we attain the state of holding the three secrets vajra. Thus, this prayer was composed by the attendant of the Tenth Gyalwang, Gomchen Karma Sherab.
Tibetan
འདྲ་བའི་སྐྱེས་རབས་གསོལ་འདེབས་ཤིག་དགོས་ཞེས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་བར་བརྟེན་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསམ་གཏན་ཡིད་འོང་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་ཕུག་ཏུ་སྦྱར་བའོ།། །།བྱེ་བྲག་ཏུ་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཀརྨ་པའི། །བསྟན་ པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བ་ལ། །དགེ་ལེགས་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་རིན་པོ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་པ། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པས་ཇི་བཞིན་ལེགས་རྟོགས་ཏེ། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་ལ་འགྲན་པའི་ཟླ་བྲལ་བ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞབས༴ མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པས། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཀླས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་མཛད་པ། །ལེགས་པའི་ལམ་སྟོན་ཞབས་ལ༴ སྟོན་པ་མཚུངས་མེད་རྗེ་བཙུན་ཀརྨ་པའི། །ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པ་ལ། །འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་མཆོག །བསྟན་པའི་ཁུར་འཛིན་ཞབས་ལ༴ ཀུན་གྱི་གདུང་སེལ་བཙུན་པའི་མཆོག་གྱུར་ཅིང་། །རྒྱ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་གྱིས། །ཀརྨ་པ་ཡི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པ། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ༴ གང་ གི་བཀའ་ཡི་ཅོད་པན་རབ་བཅིངས་ནས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ཀྱི་བཞེད་དོན་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ནུས་མཐུ་དང་། །བདག་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མོས་པའི་བདེན་སྟོབ་ཀྱིས། །འགྲོ་མགོན་ཁྱོད་བཞིན་བདག་སོགས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཞོ་ཁ་འོར་གྱི་ཁང་བརྩེགས་ནས་བཛྲེ་ཤྭ་རས་སོ།། །།གར་དབང་བརྒྱད་པས་སྩལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་དྲུག་པའི་ཞབས་བརྟན་ཕྱིས་གསོལ་འདེབས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི། སྟོན་པ་མཚུངས་མེད་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པའི། །ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འཛིན་ལ་མཆོག་མངའ་བའི། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་མགོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གིས་ཟབ་གསང་གསུང་གི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་། །གདུལ་བྱ་མོས་ལྡན་ཁམས་དབང་ཇི་བཞིན་དུ། ། ཐབས་མཁས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཚུལ་སྟོན་མཛད་པ། །གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་གྱི་གདུང་སེལ་ལྷག་བསམ་རིན་ཆེན་མཆོག །རྒྱ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་གྱིས། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འདེ
Chinese
由于强烈敦促需要一个相似的传记祈请文，司徒·确吉坚赞在禅定怡情洲的自在洞穴中写下了这篇祈请文。特别赞颂司徒·确吉坚赞： 诸法之王，全知噶玛巴的，教法胜幢向四面八方传播，善妙如意之源珍宝，祈请于具德贤善之足。 因和果的法理有多少，以智慧勇气如实善了知，讲辩著述无与伦比者，祈请于正法之源之足。 知悲自在的嘉瓦噶玛巴，以显现灌顶的法印，遍布无边无际的海洋，祈请于善妙引导之足。 无与伦比的导师，至尊噶玛巴的，无量事业开启百门，如意转变的殊胜自在者，祈请于执持教法重担之足。 消除一切痛苦的殊胜僧侣，以广大的菩提心之意乐，弘扬噶玛巴的教法，祈请于利益安乐之源之足。 谁的教令宝冠紧紧束缚，以战胜一切的善行，不遗余力地掌握一切事业者，至尊您的一切心愿都愿成就。 诸佛菩萨的慈悲，护法誓盟海众的力量，以及我等信奉的真实力，愿我等如救度怙主您一般成就。 这是司徒·确吉坚赞在肖卡奥尔的楼房中，由金刚自在所作。 第八世噶玛巴所赐予的具法眼第六者的长寿祈请文，后来被改编为祈请文： 无与伦比的导师，嘉瓦噶玛巴的，对于执持无量事业具有殊胜能力，成就自在的救度怙主化身，祈请于教法之旭日之足。 谁执持甚深秘密的语之宝藏，对于所化具信的根器意乐，
English
Due to the strong urging for a similar biography prayer, Situ Chokyi Gyaltsen wrote this prayer in the blissful cave of Samten Yidong Ling. In particular, praise to Situ Chokyi Gyaltsen: The king of Dharma, the omniscient Karmapa's, banner of teachings spread in all directions, the source of auspicious wishes, I pray at the feet of the glorious and virtuous. How many Dharma principles of cause and effect, with wisdom and courage, truly and well understood, unmatched in explanation, debate, and writing, I pray at the feet of the source of Dharma. The compassionate and powerful Gyalwa Karmapa, with the Dharma seal of manifest empowerment, pervades the boundless ocean, I pray at the feet of the guide to goodness. The incomparable teacher, the venerable Karmapa's, boundless activities open a hundred doors, the supreme master who transforms wishes, I pray at the feet of the holder of the burden of the teachings. The supreme monk who dispels all suffering, with the intention of vast Bodhicitta, expands the teachings of Karmapa, I pray at the feet of the source of benefit and happiness. Whose command crown is tightly bound, with the good deeds of overcoming all directions, the one who effortlessly masters all activities, may all your wishes, venerable one, be fulfilled. The compassion of all Buddhas and Bodhisattvas, the power of the ocean of oath-bound protectors, and the truth of our devotion, may we and others achieve like you, protector of beings. This was written by Vajreshvara from the upper story of Zhoka Or for Situ Chokyi Gyaltsen. The longevity prayer for the sixth Dharma-eyed one, bestowed by the eighth Karmapa, was later transformed into a prayer: The incomparable teacher, Gyalwa Karmapa's, possessing supreme ability to uphold boundless activities, the master of siddhas, the emanation of the protector of beings, I pray at the feet of the sun of the teachings. Who holds the treasury of profound and secret speech, according to the faculties and inclinations of the trainable and faithful,