Tibetan
། །འདྲེན་པ་ མཉམ་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་སྒྲས། །ལྷར་བཅས་སྐྱེ་དགུའི་གདུང་བར་རབ་སེལ་ཞིང་། །ཇི་སྲིད་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་པར། །གང་གི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཀུན་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སྩལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ལ་བཀའ་འབངས་སི་ཏུ་པས་གསོལ་འདེབས་སུ་བཅོས་པ་ལགས།། །།དེ་ནས་གར་གྱི་དབང་པོ་བཅུ་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། བསྐལ་མང་སྔོན་ནས་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཏུ། །མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་གྱུར་ཀྱང་། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་རྩེད་ཀྱིས། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བར་མཛད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་བོད་ཀྱི་ཆར། །ལ་ལར་ཉན་ཐོས་ལ་ལར་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལ་ལར་རྒྱལ་པོ་ལ་ལར་ཐ་མལ་ཚུལ། །སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷག་པར་གངས་ཅན་འདི་ན་ཀརྨ་པའི། །བསྟན་པ་ཉི་འོད་ལྟ་བུར་བསལ་བའི་སླད། །སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་ཅན་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ། །གྱུར་པ་མཐའ་ཡས་མཁྱེན་པའི་མངའ་བདག་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་སོགས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཀུན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་པར་རྗེས་བཟུང་ནས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲུབ་པར་ནན་ཏན་དུ། །བསླབ་པས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་ཆེ་ཚང་པའི་དབོན་པོ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་ངོར་སི་ཏུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཚངས་སྤྱོད་དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཞིང་འདིར་བཤེས་གཉེན་སྟོན་པར་གྲགས་པ་ལས། །སླར་ཡང་ཐེག་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས། །འདོམས་མཛད་སྙིང་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བླང་དོར་སྟོན། །སྡུག་བསྔལ་མེ་རབ་ཞི་ བའི་པདྨོའི་མཚོར། །ཁྱུ་མཆོག་ལམ་སྟོན་མཁན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་དཔལ། །ཐུབ་པའི་འཁོར་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། །སྤྲུལ་པས་ཞིང་ཁམས་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱད་པར་ལྷ་ལྡན་ལྗོངས་འདིར་མི་ཡི་ལྷ། །སྲོང་བཙན་དུས་སུ་ཆོས་བློན་ཆེན་པོ་མགར། །རིག་འཛིན་པདྨའི་དྲུང་དུ་སྔགས་འཆང་ཆེ། །མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་ཆེན་མི་ལའི་ཐུགས་སྲས་ཞི་བ་འོད། །འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་སླར་ཡང་ནི། །བསམ་བཞིན་དྲུག་པ་སེང་གེ་ཀརྨ་པའི། །རྒྱལ་ཚབ་རིམ་པར་བྱོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་དད་ཅིང་ཡི་རང་དགེས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་གི །བསམ་སྦྱོར་གདུང་ཤུགས་སངས་རྒྱས་མཉན་པ་ལྟར། །མ་རྒན་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་ཤོག །བཙུན་པ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ ཏུ་རྒྱལ་ཚབ་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཁྱོད་སྔོན་པདྨ་སམྦྷས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །གྲུབ་པའི་རྟགས་མཐོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ལུང་བསྟན་མཆོག་ཐོབ་རིག་པ་འཛིན་པ་པོ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གང་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་། །རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་གྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །རྗེ་བཙུན་ཞི་བ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་གྲུབ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པའི། །སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་གང་དེར༴ རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སྤྲུལ་པ་དུ་མས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ལ་མ་རྨོངས་པའི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གང་དེར༴ དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །དགའ་ བཞིའི་ཉམས་མྱོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་ལེགས་གནས་པ། །སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་གང་དེར༴ ལས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག །ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོར་གྲུབ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གང་དེར༴ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །ཀུན་ལ་མ་ཆགས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་མཆོག །ཀུན་བྲལ་ཀུན་རྟོགས་ཀུན་མིན་ཀུན་ལས་འདས། །ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་དེར་གསོལ༴ གནས་སྐབས་སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ། །བཟང་ངན་ལུང་མ་བསྟན་དང་བཏང་སྙོམས་པ། །འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་འདྲེན་པའི་སྨོན་ལམ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་སྟོབས་ཅན་གང་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བསྟོད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་གང་དེས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །བདེ་ཆེན་གར་གྱི་རོལ་པ་ཁྱོད་ཉིད་དང་། །ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་བརྩེ་བས་རྗེས་ འཛིན་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟོད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཏཱའི་སི་ཏུ་
Chinese
། །引导。 无与伦比之佛法大鼓声，能极度消除天人等众生的痛苦，乃至无量无数劫，愿其教法普照十方。这是耶谢多吉所赐之长寿祈请文，由噶举司徒巴修改而成。 之后是噶当巴十位尊者的祈请文： 从无量劫之前就已是三宝的支分，虽然早已成就圆满正等觉佛陀，却以化身于轮回世间的游戏，调伏难调之众，我向您祈请。特别是于印度和西藏等地，有时显现为声闻，有时显现为瑜伽士，有时显现为国王，有时显现为平凡之相，对您持有各种示现，我向您祈请。尤其为了使这雪域的噶玛巴教法如阳光般照耀，与上师眷属无二无别的具事业者，我向持有红帽者祈请。将三世诸佛之意融为一体，成为无边智慧之主，显现为金刚上师之身，我向秋珠嘉措之足祈请。愿我等此生及生生世世，皆能恒常蒙受怙主您的摄受，精勤修持菩提道，从而圆满诸佛之意。这是切仓巴之侄子，司徒丹贝尼坚以噶举传承之名所作，愿吉祥！ 之后是历代嘉察仁波切的祈请文： 具足梵行光辉，是诸佛之子，于此刹土被誉为导师，再次宣讲殊胜大乘之妙法，我向您慈悲之身顶礼。为了众生之利益而行利乐之事，宣说业果不虚之取舍，于寂灭痛苦炽燃之莲花湖中，我向您指路明灯顶礼。于报身刹土中，伟大的菩萨，以普贤菩萨之姿态而游戏之光辉，于能仁之眷属中，圣者阿难陀，以化身遍布诸刹土，我向您顶礼。特别是于拉萨这片土地上，人中之天神，松赞干布时期的大臣噶尔，于持明莲师座前之大持明者，我向卡钦巴尔吉旺秋顶礼。米拉日巴尊者之心子喜瓦
English
Guide. The sound of the unparalleled Dharma drum greatly dispels the suffering of gods and beings. May his teachings illuminate all directions for countless eons. This is a long life prayer bestowed by Je Yeshe Dorje, revised into a supplication by the Kagyupa Situ. Then, the supplication to the ten lords of the Kadampa: From countless eons ago, you have been a part of the Three Jewels. Although you have long been a fully enlightened Buddha, you tame the difficult to tame through the play of manifesting in samsara. I pray to you. Especially in the lands of India and Tibet, sometimes appearing as a Shravaka, sometimes as a yogi, sometimes as a king, sometimes as an ordinary person. I pray to you who hold various manifestations. Especially in this snowy land, in order to illuminate the Karma Kagyu teachings like the sunlight, the one whose activities are inseparable from the teacher and retinue, I pray to the one with the red hat. The one who has merged the intentions of the Buddhas of the three times into one taste, the supreme lord of boundless wisdom, who has arisen as the body of the great Vajra Master, I pray to the feet of Chödrub Gyamtso. May I and all beings in this life and all lifetimes be constantly cared for by you, the protector, and diligently practice the path to enlightenment, thereby fulfilling the intentions of the Buddhas. This was composed by Situ Tenpai Nyinche, the nephew of Chetsangpa, in the name of the Kagyu lineage. May it be victorious! Then, the supplication to the successive Gyaltsap Rinpoches: Possessing the glory of celibacy, the son of the Buddhas, renowned as a teacher in this realm, again proclaiming the sublime Dharma of the supreme vehicle, I prostrate to your compassionate form. In order to accomplish benefit and happiness for the sake of beings, you show the unerring acceptance and rejection of cause and effect. In the lotus lake that pacifies the blazing fire of suffering, I prostrate to you, the guide of the flock. In the Sambhogakaya realm, the great Bodhisattva, the glory of playing in the form of Samantabhadra, in the retinue of the Thubpa, the noble Ananda, spreading throughout the realms with emanations, I prostrate to you. Especially in this land of Lhasa, the god among men, the great minister Gar during the time of Songtsen Gampo, the great mantra holder before the vidyadhara Padmasambhava, I prostrate to Kharchung Palgyi Wangchuk. Shiwa, the heart son of the great accomplished Milarepa.
Chinese
愿吉祥！再次化为虹身金刚身，对如意第六世噶玛巴狮子之王位的历代继承者，我恭敬顶礼。如是顶礼，以信心和随喜之善，如轮回彻底动摇，舍弃此生之念行，以如佛陀弥勒般的强烈悲愿，为老母之故，愿获得金刚持果位！由比丘扎巴秋央所作。然后，特别赞颂摄政扎巴华觉：您昔日受莲花生大士加持，见证成就之相，获得殊胜之成就，获得殊胜授记之持明者，祈请吉祥自在者。空行自在者大能摄受，掌控风息心意，成就达到极致，解脱于乐空无别大印中，祈请至尊寂静者。十方三世一切佛，事业成就之自在噶玛巴，被加持为佛子之首，祈请圆满愿望者。被授权为胜者之摄政，以众多化身利益众生，对何者应以何法调伏，不迷惑于方便，祈请殊胜化身。四坛城中圆满四灌顶，四喜之体验智慧显现，善住于金刚持之地，祈请大持咒者。业之命脉明点完全清净，成就为智慧安乐金刚之自性，解脱于显有轮回涅槃广大普及中，祈请成就瑜伽士。远离能取所取名相之分别，不执着于一切，于一切中行持之殊胜者，远离一切，证悟一切，非一切，超越一切，祈请一切自在成就者。以各种方式调伏众生，善恶无记与舍弃者，具有凡结缘者皆度脱之愿力，祈请慈悲大力者。我以三门恭敬赞颂之功德，愿自此至菩提之间，与大乐舞之舞者您，永不分离，以慈爱摄受！此乃阿瓦杜帝巴之瑜伽自在者大能扎巴华觉，自己赞颂自己之作。然后是泰锡度。
English
May there be auspiciousness! Again transforming into a rainbow body of Vajra, I respectfully bow to the successive regents of the Sixth Karmapa, the Lion King of Intentions. Thus, with prostrations, faith, and joyful virtue, like the complete shaking of samsara, abandoning the thoughts and actions of this life, with the intense aspiration like Buddha Maitreya, for the sake of the old mother, may I attain the state of Vajradhara! By the monk Drakpa Chokyang. Then, in particular, praise to the regent Drakpa Paljor: You were blessed by Padma Sambhava in the past, witnessed the signs of accomplishment, attained the supreme siddhi, the vidyadhara who received the supreme prophecy, I pray to that glorious powerful one. Being cared for by the great Dakini, mastering wind and mind, accomplishment reaching the ultimate, liberated in the indivisible bliss-emptiness Mahamudra, I pray to the supreme Jetsun Zhiwa. Of all the Buddhas of the ten directions and three times, the Karmapa, the powerful one who accomplishes activities, blessed as the foremost of the sons, I pray to the one who fulfills aspirations. Being empowered as the regent of the Victorious One, benefiting beings with many emanations, not being confused in the means of taming whatever needs to be tamed, I pray to that supreme emanation body. Completing the four empowerments in the four mandalas, the experience of the four joys manifesting as wisdom, well-established in the ground of Vajradhara, I pray to that great mantra holder. The karmic channels, winds, and bindus are completely purified, accomplished as the essence of wisdom and bliss Vajra, liberated in the vast expanse of appearance, existence, samsara, and nirvana, I pray to that accomplished yogi. Separated from all concepts of grasping and grasper, not attached to anything, the supreme one who acts in everything, separated from everything, realizing everything, not everything, transcending everything, I pray to the accomplished one, the powerful one of everything. Taming beings with various methods in various situations, the one who is good, bad, unpredicted, and indifferent, having the aspiration to liberate all who are connected, I pray to that compassionate and powerful one. With the merit of praising with the three doors respectfully, may I, from now until enlightenment, never be separated from you, the dancer of the great bliss dance, and be cared for with love! This is the praise of himself by the great yogi and powerful one of Awadhutipa, Drakpa Paljor. Then, Tai Situ.