Tibetan
་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ལོ་བརྒྱད་ལོན་ནས་གནོད་སྦྱིན་བཀུག །བཅུ་གཅིག་ལོ་ལ་གཡུལ་ཆེན་བཟློག །བཅོ་ལྔའི་ལོ་ལ་བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ། །བདུད་ཚོགས་འདུལ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་བསྟན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གཙུག་ལག་བསྐྱངས། ། ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་སྐྱོང་ལ་འདུད། །ཉི་ཤུའི་ལོ་ལ་དབུས་སུ་བྱོན། །རིགས་པའི་གནས་ལ་མ་རྨོངས་པས། །ཤེས་བྱའི་ཐོག་ནས་མཁྱེན་པ་སད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དཔལ་ཆེན་རྒྭ་ལོ་བཻ་རོ་དང་། །ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། །གླིང་ཀ་བ་དང་མཚུར་སྟོན་སོགས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀུན་གྱི་བཅུད་ལ་འདུད། །རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་བྱོན་པའི་ཚེ། །མོས་པ་འཁྲུངས་ནས་སྤྱན་སྔར་བྱོན། །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །གདམས་ངག་མཐར་ཕྱིན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དྭགས་པོ་ཁུ་དབོན་མཇལ་བའི་ཚེ། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་རྗེན་པར་བུད། །བདེ་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་རྫོགས། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གནས་པ་མེད། །གང་ཤར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོལ། །མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་འཁྲུངས། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གྲ་མ་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་སུ། །ལུས་སྲོག་ལྟོས་མེད་བསྒྲུབ་པ་མཛད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །དབེན་པ་ མཐར་ཕྱིན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བསྟན་པའི་གཞི་མ་མཚུར་ཕུ་དང་། །ཀརྨ་ཀཾ་པོ་གངས་ར་དང་། །ཀཾ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་བཀོད། །བཀའ་བརྒྱུད་གདན་ས་བཞེངས་ལ་འདུད། །དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་གདན་ས་གསོས། །འཚལ་པའི་འཁྲུགས་པ་མ་ལུས་བསྡུམས། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དབང་དུ་བསྡུས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རང་གི་སྐུ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུར་བརྒྱུད། །ཞྭ་ནག་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་རས་པ་དང་། །ལྷོ་པ་རྟ་སྒོམ་ལ་སོགས་པ། །གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་པུ། །རྟོགས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཁྱོད་ལ་རང་བཞིན་ཅུང་ཟད་མེད། །ཀྱེ་མ་སྙིགས་མའི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ཁྱོད་དང་མ་མཇལ་སྙིང་རྗེའི་གནས། །ཆེ་ཆུང་གང་འབགས་མཚེངས་པ་ཡིས། །ཁྱོད་དང་མཇལ་རྣམས་ དོན་ཆེན་གྲུབ། །ཁྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཡིས། །ཅི་མཛད་ལེགས་པར་མཐོང་བ་དང་། །ཅི་གསུང་ཚད་མར་འཛིན་པ་དང་། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་དང་། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྒྱལ་དབང་མི་བསྐྱོད
Chinese
示现降生之仪，我向您顶礼。 八岁时，您降伏了夜叉。 十一岁时，您遣退了大战。 十五岁时，您诛杀了教敌。 调伏魔众，我向您顶礼。 十六岁时，您出家。 示现伟大沙门的行持。 弘扬了佛陀教法的精髓。 护持大法轮，我向您顶礼。 二十岁时，您前往卫藏地区。 由于不迷惑于理性的领域。 从知识的顶峰证悟了智慧。 全知者，我向您顶礼。 伟大的热罗·多吉扎（Rwa Lotsawa Dorje Drak），贝若扎纳（Vairotsana）， 觉姆·扎西策仁玛（Jomo Tashi Tseringma）。 林卡瓦（Lingkawa）和楚通（Tsurton）等。 我向所有实修传承的精髓顶礼。 至尊惹琼巴（Jetsun Rechungpa）到来之时。 生起敬信，前往您的座前。 圆满了成熟解脱二者的伟大力量。 通达所有窍诀，我向您顶礼。 当与冈波巴师徒相见之时。 法身离戏，赤裸显现。 圆满了大乐双运的支分。 没有分别念的停留。 任运自如地安住于大手印中。 对未证悟的众生生起慈悲。 一切智者之王，我向您顶礼。 在扎玛竹孜（Drakmar Drubzhi）等地。 不顾身命地进行修行。 获得了殊胜和共同的成就。 圆满了隐居。 我向您顶礼。 作为教法根本的楚布寺（Tsurphu）和。 噶玛岗（Karma Gon），岗拉（Gangra）和。 噶钦（Kamkhyim）等寺院。 我向您建立噶举派的法座顶礼。 复兴了达拉冈波（Daklha Gampo）的法座。 平息了蔡巴（Tshalpa）的所有纷争。 统摄了六道众生。 神通之王，我向您顶礼。 将自己的化身传给转世者。 以黑帽者的化身。 行持所有佛陀的事业。 噶玛噶举，我向您顶礼。 众生怙主桑吉热巴（Sangye Repa）和。 洛巴达果（Lhopa Tagom）等。 所有成就者的唯一宝藏。 证悟者之王，我向您顶礼。 一切都是您的自性。 而您却没有丝毫自性。 唉呀！末法时代的应化众生。 未曾与您相遇，真是可悲。 无论大小，凡是与您结缘者。 都能成就伟大的意义。 愿以您的加持力。 所作所为皆能见到美好。 所说之语皆能视为真理。 心意与您融为一体。 愿能成就您的传记和事业。 这是嘉瓦·弥觉多吉（Gyalwang Mikyo Dorje）所说。
English
I prostrate to you who demonstrated the manner of taking birth. At the age of eight, you summoned the yakshas. At the age of eleven, you averted a great war. At the age of fifteen, you vanquished the enemies of the teachings. I prostrate to you who subdued the hordes of demons. At the age of sixteen, you took ordination. You demonstrated the conduct of a great renunciate. You upheld the essence of the Buddha's teachings. I prostrate to you who maintained the great wheel of Dharma. At the age of twenty, you traveled to Central Tibet. Because you were not confused about the nature of reasoning, Wisdom dawned from the peak of knowledge. Omniscient one, I prostrate to you. To the glorious Rwa Lotsawa Dorje Drak, Vairotsana, Jomo Tashi Tseringma. Lingkawa and Tsurton, and others. I prostrate to the essence of all practice lineages. When Jetsun Rechungpa arrived, Having generated devotion, he went before you. You perfected the great power of both maturation and liberation. I prostrate to you who completed all the instructions. When you met Dagpo Khuwon, The Dharmakaya, free from elaboration, was nakedly revealed. You perfected the limbs of the Great Bliss Union. There was no abiding of conceptual thought. You freely played in the Great Seal of whatever arose. Compassion arose for sentient beings who have not realized this. All-knowing King, I prostrate to you. In Drakmar Drubzhi and other places, You practiced without regard for body or life. You attained supreme and common siddhis. You perfected solitude. I prostrate to you. You established Tsurphu as the root of the teachings, Karma Gon, Gangra, and Kamkhyim and other monasteries. I prostrate to you who established the seats of the Kagyu lineage. You revived the seat of Daklha Gampo. You pacified all the conflicts of Tsalpa. You subdued the six classes of beings. King of magical powers, I prostrate to you. You transmitted your own representative as a tulku. Through the rebirth of the Black Hat one, You accomplished the activities of all the Buddhas. Karma Kagyu, I prostrate to you. To the protector of beings, Sangye Repa, and Lhopa Tagom, and others. The sole treasure of all the accomplished ones. King of those with realization, I prostrate to you. Everything is your own nature, Yet you have no nature whatsoever. Alas! Sentient beings to be tamed in the degenerate age, It is a cause for compassion that they have not met you. Whatever the connection, great or small, with you, All who meet you accomplish great meaning. May it be through the power of your blessings, That whatever is done is seen as good, That whatever is said is held as valid, That mind and heart become one with you, And that your biography and activities may be accomplished. This was said by Gyalwang Mikyo Dorje.
Tibetan
་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ།། །།ཀརྨ་པཀྴིའི་སྐུ་བསྟོད་ནི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀརྨ་པར་གྲགས་དེ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་སོགས་ཀུན་ལས་རབ་འདས་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་སླད་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་རྨད་བྱུང་སྤྱོད་པར་སྟོན། །ཞིང་འགར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཚུལ་ཡང་ཡང་བསྟན་མཛད་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི། །རྨད་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་ཅིང་། །སྐྱེ་བོ་འགའ་ལ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་དང་། །ཉན་ཐོས་དག་དང་རང་སངས་ རྒྱས་ཚུལ་སོགས། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི །དོན་རྣམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མཛད་ལ། །གངས་ཅན་འདིར་ཡང་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཉིད། །བསམས་བཞིན་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་རྒྱ་བོད་དང་། །ཧོར་དང་སོག་པོ་ལ་སོགས་གདུལ་དཀའ་བའི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བཏུལ་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གོ་འཕང་སྦྱིན་མཛད་པའི། །གྲུབ་པའི་དབང་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་རེག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་སོ། །དེའི་རྣམ་ཐར་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་སརྦ་བུདྡྷ་བོདྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཁམས་ གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་གཟུངས་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་བདག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྐུ། །ཀརྨ་པར་གྲགས་དེ་ལ་འདུད། །སྔོན་ཚེ་གཞན་དོན་ལ་དགོངས་ནས། །རྒྱལ་བ་ང་རོ་སྙན་པ་ལ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ཕུལ་ནས། །དང་པོར་ཐུགས་བསྐྱེད་མཛད་ལ་འདུད། །གང་ཁྱོད་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་མགོན། །མཆོག་གི་བློ་གྲོས་གྱུར་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞིང་མཆོག་སྦྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེའི
Chinese
由米觉多吉所作。噶玛巴希的赞颂文：三世诸佛的身语意，从无二智慧金刚中生起，具足功德事业的一切自性，名为噶玛巴者我顶礼。您虽已超越一切生等，然为调伏众生之故发菩提心，示现殊胜菩提行，于净土中示现圆满报身及化身，屡屡示现圆满成佛之相，令无边众生获得增上决定胜，转妙法之轮，对某些众生示现天及仙人，以及声闻等和独觉之相，以种种化现圆满一切暂时究竟之义，于此雪域亦是三世知，思而受生，对汉藏和，蒙古等难以调伏之，众生以种种事业，调伏后赐予遍知之果位之，成就自在胜者我顶礼。如是祈请之加持力，愿我等成为您的所化者，获得您的殊胜果位。噶玛巴米觉多吉所著。对其传记的赞颂是：那摩咕噜玛哈班杂达拉萨尔瓦布达菩提萨埵亚。一切善妙之源，全知诸佛的一切智智，慈悲之大悲，事业之所有无余合一之自性，三界之法王，吉祥噶玛巴大师之莲足以三门大恭敬顶礼并皈依。于一切时与处以大慈悲垂念。全知智慧慈悲之主，诸佛之身语意金刚，所有无余合一之身，名为噶玛巴者我顶礼。往昔思及他利，于诸佛美妙音声中，献上拂尘中的衣物，于最初发心者我顶礼。您乃无边众生之怙主，成为殊胜智慧之时，与诸佛一同，清净殊胜刹土者我顶礼。其后于释迦之教法中，观世音自在慈悲之
English
Composed by Mikyo Dorje. The Praise of Karma Pakshi: The body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, Arising from the non-dual wisdom vajra, Possessing the nature of all qualities and activities, To the one known as Karmapa, I bow with my head. Although you have completely transcended all births and so on, For the sake of taming beings, you generate the mind of enlightenment, And demonstrate the supreme conduct of enlightenment, In some pure lands, you demonstrate the complete enjoyment body and the emanation body, Repeatedly demonstrating the aspect of complete Buddhahood, Causing limitless beings to attain higher realms and definite goodness, Turning the wondrous wheel of Dharma, To some beings, you demonstrate the forms of gods and sages, As well as the forms of Shravakas and Pratyekabuddhas, With various manifestations, you completely fulfill all temporary and ultimate meanings, In this snowy land as well, you are the knower of the three times, Taking birth intentionally, to the Chinese, Tibetans, And Mongols, and other difficult-to-tame beings, With various activities, You tame them and bestow the state of omniscience, To the supreme master of accomplishment, I pay homage. By the blessings of praying in this way, May I and others who have become your disciples, Attain your supreme state. Composed by Karmapa Mikyo Dorje. The praise to his biography is: Namo Guru Maha Vajradhara Sarva Buddha Bodhisattvaya. The source of all goodness, the omniscient wisdom of all Buddhas, the great compassion of loving-kindness, the nature of all activities without exception combined into one, the king of Dharma of the three realms, the lotus feet of the glorious Karmapa master, I prostrate with great reverence with the three doors and take refuge. Please, at all times and places, hold us with great compassion. Lord of omniscient wisdom and compassion, the body, speech, and mind vajra of the Buddhas, the body that combines all without exception into one, to the one known as Karmapa, I bow. In the past, thinking of the benefit of others, in the beautiful voice of the Buddhas, offering the clothes from the whisk, to the one who first generated the mind, I bow. You are the protector of limitless beings, when you become the supreme intelligence, together with all the Buddhas, to the one who purifies the supreme field, I bow. Then in the teachings of Shakya, the compassion of Avalokiteshvara,