Chinese
行持之祈愿文。大菩提行持之祈愿文。 愿我等如虚空般的一切众生，都能被您摄受，祈愿祈愿文完全实现，请加持。我以菩提行持的七支，如蔗糖树的行持一般，祈祷所获得的善业，愿无量无尽的众生，对大菩提的见行不生错谬。此乃具尊者噶玛巴之名的比丘不动贤慧，以虔诚之心，于楚布（1189年噶玛巴·都松钦巴建立的寺院，位于今西藏自治区拉萨市堆龙德庆区）隐修之山间所作。 此后，为了成办自他之大利益，赞颂祈请诸佛菩萨及上师传承等支分，首先是赞颂顶礼一切如来，出自《经庄严论》： 于众生具慈爱者，具离系之意者，具不离之意者，于利乐具意，我向您顶礼。 能仁，一切障蔽定解脱，压伏一切世间，您的智慧遍知所知，心解脱者，我向您顶礼。 一切有情之，一切烦恼无余调伏，调伏烦恼者，于烦恼，具悲者，我向您顶礼。 任运成就且无贪著，无有阻碍且恒常，平等安住且于一切问，能作答者，我向您顶礼。 所依与能依，所说与，语与智，能诠说者，智慧恒常无碍者，善示者，我向您顶礼。 逝后知行持，以彼等语于有情之，来与去与定出离，善教者，我向您顶礼。 一切有身者见您时，知是殊胜士夫，仅见即极与胜，作者，我向您顶礼。 取与住与舍，化现与完全转变，三摩地与智慧，得自在者，我向您顶礼。 方便与救护与清净，与大乘定出离，于有情等极欺诳之，摧魔者，我向您顶礼。 为自他义于智慧与，断与定出离作障碍，示现者，其他外道
English
Aspiration Prayer of Conduct. Aspiration Prayer of Great Bodhi Conduct. May all beings, as vast as the sky, including myself, be embraced by you. Bless that the aspiration prayer be completely fulfilled. By the virtue of praying with the seven branches of Bodhi conduct, like the actions of a sugarcane tree, may all limitless beings without exception have unerring views and conduct of the Great Bodhi. This was composed by the Bhikshu Unmoving Good Intellect, who bears the name Jetsun Karmapa, with a devout mind, in the secluded mountain hermitage of Tsurphu (established in 1189 by Karmapa Dusum Khyenpa, located in present-day Doilungdêqên District, Lhasa, Tibet Autonomous Region). Thereafter, in order to accomplish the great benefit of oneself and others, as a preliminary to praising and supplicating the Buddhas, Bodhisattvas, and the lineage of Lamas, first, praising and prostrating to all the Tathagatas in general, as it appears in the Ornament of the Sutras: To the one who has affection for sentient beings, the one who has the intention of being separated from afflictions, the one who has the intention of not being separated, to the one who intends benefit and happiness, I prostrate. The Able One, who is definitely liberated from all obscurations, who subdues all the worlds, your wisdom pervades all that is knowable, the one whose mind is liberated, I prostrate. Of all sentient beings, all afflictions are completely subdued, the one who subdues afflictions, to afflictions, the one with compassion, I prostrate. Spontaneously accomplished and without attachment, without hindrance and always, abiding equally and to all questions, the one who answers, I prostrate. The basis and the dependent, what is to be said and, speech and wisdom, the one who explains, the one whose wisdom is always unhindered, the one who shows well, I prostrate. Knowing the conduct after going, with those words, to the coming and going and definite departure of sentient beings, the one who teaches well, I prostrate. When all embodied beings see you, they know you are a supreme person, just seeing you is excellent and supreme, the one who acts, I prostrate. Taking and abiding and giving, emanation and complete transformation, Samadhi and wisdom, the one who has attained mastery, I prostrate. Skillful means and protection and purification, and definite departure from the Great Vehicle, to those who greatly deceive sentient beings, the one who destroys the Maras, I prostrate. For the sake of oneself and others, to wisdom and, abandonment and definite departure, making obstacles, the one who shows, other heretics
Tibetan
གིས། །མི་བརྫི་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྲུང་མེད་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་བརྐྱང་གསུང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཉིས་སྤངས་པ། །འཁོར་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། །གནས་པ་ཀུན་ལ་རྟག་པར་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་མིན་སྤྱོད་མི་མངའ་སྟེ། །ཡང་དག་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་ལ། །ཁྱོད་ནི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས། །མཛད་པ་རྟག་ ཏུ་དོན་མངའ་བ། །མི་བསྙེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཉིན་མཚན་དུ། །ལན་དྲུག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །ཕན་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་རྟོགས་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྣམ་པ་ཀུན་བརྙེས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་དག །གཅོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛིན་པ་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ་། །རྙོག་པ་མི་མངའ་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། །།དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པར་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་ལ། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་བརྒྱ་རྩའི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་བཅད་ནི། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། སྟག་མོ་ཤི་བི་ཀོ་ས་ལ། །ཚོང་དཔོན་གཉིས་དང་རི་བོང་དང་། །ཨ་ཀ་ཏ་དང་ཤ་སྦྱིན་དང་། །ཐམས་ཅད་ སྒྲོལ་དང་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། །བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེ་མྱོས་བྱེད་མ། །ལེགས་པར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ཉ། །བྱ་དང་བུམ་པ་ཕྱུག་པོའི་བུ། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ཚོང་དཔོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ངང་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སྤྲེའུ་རི་དྭགས་ཤ་ར་བྷ། །རུ་རུ་སྤྲེ་རྒྱལ་བཟོད་པ་སྨྲ། །ཚངས་དང་གླང་ཆེན་དེ་དག་བཅུ། །ཟླ་བ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས། །མ་ཧེ་ཤིང་རྟ་ཡི་དམ་བརྟན། །དེད་དཔོན་གསེར་མདོག་ཀུན་དྷ་དང་། །རིགས་ངན་གྲགས་པའི་འོད་དང་བཅུ། །ཁྱིམ་བདག་སྒྲོན་སྣང་རི་བོང་དང་། །ཀུན་ཏུ་གོ་བྱེད་ཁྱེའུ་གཉིས། །བརྟན་བྱིན་བདེ་བྱིན་སྙན་པའི་འོད། །ཆུ་སྐྱེས་འཇིག་རྟེན་དགའ་དང་བཅུ། །ཚངས་སྦྱིན་ཆོས་ཚོལ་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །ཆུ་འབེབས་དང་ནི་མེ་ལོང་གདོང་། །གནག་ལྷས་སྐྱེས་དང་གཞོན་ནུ་དང་། །རྔ་དང་ཆུ་སྲེག་དྲང་སྲོང་བཅུ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གཉིས་སྐར་མ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེ་གར་མཁན་མེ། །ང་ལས་ནུ་དང་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ། །སེང་གེ་ཁྱེའུ་སྤྲིན་དང་ བཅུ། །འོད་ལྡན་བྲམ་ཟེ་རྒྱ
Chinese
。不欺汝前敬礼赞，无有守护无忘失，眷属之中语调柔，断尽一切二种垢，摄受眷属汝前礼。于汝一切遍知者，常于往来安住等，不行非是遍知行，真实义俱汝前礼。有情众生诸事业，汝不超越于时故，所作恒时具义利，不忘失汝前敬礼。于诸世间昼夜时，六返各别而观视，具足大悲心怀者，利他意乐汝前礼。行持以及证悟等，智慧以及事业故，声闻缘觉诸所有，上师于汝敬礼赞。三身清净大菩提，一切相圆满一切，断除有情众生疑，断疑于汝敬礼赞。无有执着亦无过，无有垢染亦不住，不摇动法诸所有，无戏论汝前敬礼。 此后，于分别赞叹我等之导师之次第中，杰·让炯多杰所造之《佛陀本生百则》之总摄偈颂为： 顶礼释迦牟尼！ 虎女尸毗 कौसल，商主二者与兔王，阿噶达与施肉者，一切 救度以及行供施，帝释婆罗门醉女，善能度越到彼岸与鱼，鸟与宝瓶富翁子，苦行者与商主也，菩提鹅王大菩提，猴鹿夏拉巴，如如猴王安忍说，梵天象王彼等十，月生铁室之家，水牛车乘誓句坚，导师金色一切陀，劣种名闻之光与十，家主灯光与兔王，一切通达童子二，坚施安施美名光，莲花世间喜与十，梵施求法具智慧，降水以及明镜面，黑室生与童子与，鼓与水兽仙人十，具悲者二星宿与，帝释婆罗门舞女火，我生乳与龙之王，狮子童子云与 十，具光婆罗门王
English
. I prostrate and praise you, who do not deceive! You have no protection, no forgetfulness, and speak gently in the assembly. You have abandoned all two kinds of defilements, I prostrate to you, who gather the retinue. To you, the all-knowing, who always abide in all goings and comings, you do not act in a way that is not all-knowing, I prostrate to you, who possess true meaning. Because you do not transcend the time for the actions of all sentient beings, your actions always have meaning, I prostrate to you, who do not forget. In the worlds, day and night, you look separately six times, I prostrate to you, who possess great compassion and the intention to benefit. Through conduct, realization, wisdom, and activities, you are the lama of all Shravakas and Pratyekabuddhas, I prostrate to you. The great enlightenment of the three pure bodies, having perfected all aspects in everything, you cut off the doubts of all sentient beings, I prostrate to you, who cut off doubts. You have no attachment, no faults, no defilements, and do not abide, I prostrate to you, who are without elaboration in all unwavering dharmas. Then, in the order of specifically praising our teacher, the summary verses of the "One Hundred Jatakas of the Buddha" composed by Je Rangjung Dorje are: Homage to Shakyamuni! Tigress, Shibi, Kausalya, the two merchants and the rabbit king, Akata and the giver of flesh, all liberation and offering, Indra, Brahmin, drunken woman, well able to cross to the other shore and fish, bird and vase, rich man's son, ascetic and merchant, Bodhi goose, great Bodhi, monkey, deer, Sharabha, Ruru, monkey king, patience speaker, Brahma, elephant king, those ten, born in the house of the iron chamber of the moon, buffalo, chariot, vow firm, guide, golden color, all Dhara, light of bad lineage and ten, householder, lamp light and rabbit king, all-knowing two boys, firm giver, happy giver, beautiful name light, lotus, world joy and ten, Brahma giver, dharma seeker, possessing wisdom, water dropper and mirror face, black room born and youth, drum and water beast, sage ten, compassionate two, constellation and, Indra, Brahmin, dancer, fire, I born milk and dragon king, lion boy, cloud and ten, light possessing Brahmin king