Tibetan
།མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། །ༀ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཙྩ་སྭཱ་ཧཱ། བར་དོའི་སེམས་ ཅན་ཀུན་ཚིམ་ནས། །བཀྲེས་སྐོམ་འཇིགས་སྐྲག་ཞི་གྱུར་ཅིག །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་གཉིས་པོ་སོ་སོའི་མགོར་སྦྱར་ཞིང་། མཇུག་ཏུ། དེ་ལྟར་ཆུ་ཡི་སྦྱིན་པ་འདི། །ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ། །ཆུ་ཀླུང་བདག་པོ་མ་ལུས་པའི། །སྦྱིན་པ་དམ་པར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཆུ་གཏོར་གྱི་སྐོར་འདི་རྣམས་ཞྭ་དམར་པ་ལྔ་པས་སོ།། །།བླ་མ་དང་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་རྒ་ལོ་ལ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁ་བ་ཅན་པའི་འགྲོ་དོན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཀླུ་གཏོར་གྱི་རིམ་པ་ནི། དགོས་ཆའི་རྫས་རྣམས་ཕྱེ་མའམ་རིལ་བུར་བྱས་པ་འོ་འམ་ཆུ་ལ་སྦྱར་ནས་སྦྲེང་བའི་དོན་དུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞག །མདུན་དུ་ཟངས་གཞོང་བཞག །རང་ཁ་བྱང་ཤར་དུ་བལྟ་བར་འདུག་ནས་ངག་ཏུ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ཁྱད་པར་ཀླུ་ཡི་བྱེ་ཚན་ཆར། །མཁའ་ལྡིང་གནོད་པ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བརྩམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་བྲག་རི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན། །བྱང་ཤར་བལྟ་ བའི་མདུན་ངོས་སུ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་པོ་ནི། །རྒྱ་ཁྱོན་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། །ལྟེ་བར་མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་ནེའུ་གསིང་ཆུ་མིག་སོགས། །ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་བ། །བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་གྱུར་པས། །ཇོ་བོ་ཁ་སཪྤ་ཎི་ནི། །དཀར་པོ་གངས་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པདྨ་དང་། །གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་པདྨ་བསྣམས། །ཞལ་རས་འཛུམ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་གཞུགས་པའི། །སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ༀ་དཀར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་སོ་སོ་ལ། །ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོས་བསྐོར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི། །ཀླུ་དང་ས་བདག་དུ་མས་གང་། །ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལག་གཉིས་ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ངག་ཏུ། གདེང་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པའི། །བསྟན
Chinese
向弥勒佛顶礼！ 皈依三宝！ 嗡 冈嘎尼 冈嘎尼， 罗匝尼 罗匝尼， 卓扎尼 卓扎尼， 扎萨尼 扎萨尼， 扎底哈纳 扎底哈纳， 萨瓦 嘎玛 班让巴让尼 麦 萨瓦 萨朵南匝 梭哈。（藏文：ༀ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṃkani kaṃkani，汉语字面意思：嗡，冈嘎尼，冈嘎尼） 中阴界的众生都满足， 愿饥渴恐惧都平息。 将自生本尊的两个词分别加在开头，最后说： 如此水的布施， 愿成为龙王喜等， 所有水域之主， 清净的布施。 这些水施之仪轨是第五世夏玛巴所著。 向喇嘛和观世音菩萨顶礼！ 尊贵的惹洛大师，为了雪域众生的利益，由觉沃观世音菩萨开许的龙供仪轨如下： 将所需物品做成粉末或丸状，与牛奶或水混合，为了滋润，放在右侧。 前面放置铜盆。 自己面向东北方坐着，口中念诵： 皈依喇嘛三宝， 以身语意恭敬。 为了平息三界众生的痛苦， 尤其是龙族的灾难， 以及空行母的损害， 我将开始供养布施。 珍贵的岩石山，有鸟栖息， 在面向东北方的正面， 有白色莲花的树干， 面积与三千世界相等， 中央有湖泊和池塘， 树木、草地、泉眼等， 龙宫殿令人愉悦， 变成美丽的景象。 在那中央的日月之上， 白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全变化， 成为觉沃卡萨巴尼， 如白雪上阳光照耀。 右手施予胜乐手印的莲花， 左手在胸前拿着莲花。 面容微笑，具有三只眼睛， 以珍宝装饰。 右腿伸展，左腿弯曲而坐， 头顶居住着无量光佛。 三处分别是白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）， 白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字， 每个字都由红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字围绕。 在世间怙主的周围， 以八大龙王为主， 充满着众多龙族和地神。 心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的光芒， 双手 结铁钩手印，口中念诵： 顶髻上燃烧的如意宝的光芒， 能够消除地下所有的黑暗， 显
English
I prostrate to the Protector Akshobhya! Namo Ratna Trayaya! Om Kamkani Kamkani, Rocani Rocani, Trotani Trotani, Trasani Trasani, Pratihana Pratihana, Sarva Karma Paramparani Me Sarva Sattvanamcca Svaha. May all sentient beings in the bardo be satisfied, May hunger, thirst, fear, and terror be pacified. Add the two words of self-generation to the beginning of each, and at the end say: Thus, may this offering of water Become a pure offering to the Naga King Gawa and others, And to all the lords of the waters. These instructions for water torma are by the Fifth Zhwa-dmar-pa. I prostrate to the Lama and the Protector Chenrezig! The sequence of Naga Torma, which Jowo Thukje Chenpo granted to Pal Galo for the benefit of the beings of the snowy land, is as follows: The necessary substances, made into powder or pills, mixed with milk or water, are placed on the right side for the purpose of moistening. Place a copper basin in front. Sit facing northeast, and recite: I take refuge in the Lama and the Three Jewels With reverence in body, speech, and mind. In order to pacify the suffering of beings in the three realms, Especially the harm of the nagas and the hail, And the harm of the garudas, I will begin the offering and generosity. A precious rocky mountain with bird shelters, On the front facing northeast, Is a trunk of white lotus, Equal in extent to a thousand worlds. In the center are lakes and ponds, Trees, meadows, springs, etc., The palace of the nagas is delightful, Transformed into a beautiful sight. In the center of that, on top of the sun and moon, A white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable is completely transformed, Into Jowo Khasarpaṇi, Like the sun rising on white snow. The right hand bestows the supreme offering of a lotus, The left hand holds a lotus at the heart. The face smiles and has three eyes, Adorned with jewels. Sitting with the right leg extended and the left leg bent, On the crown of the head resides Amitabha. The three places are white OM (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Each with a white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable, Surrounded by red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllables. Around the Protector of the World, Led by the eight great nagas, Filled with many nagas and earth lords. With the rays of light from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart, The two hands Make the gesture of an iron hook, and recite: The light of the wish-fulfilling jewel blazing on the crown of the head, Completely eliminates the darkness beneath the earth, Teaching
Tibetan
་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿཞེས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་ཀླུ་རྣམས་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ལ་ཐིམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཟངས་གཞོང་དུ་ཆུ་སྦྲེང་ཞིང་། ལག་མཐིལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས། །གང་འདོད་བདུད་རྩི་བབས་པ་ལ། །ཀླུ་དང་ས་བདག་ལ་ལས་འཐུང་། །ལ་ལས་ཁྲུས་བྱེད་ལ་ལ་ཡིས། །རྩེད་མོ་བྱེད་ཅིང་སྐོར་བ་བྱེད། །གུས་པས་འདུད་པ་བྱེད་པར་གྱུར། །ༀ་བཱ་སུ་ཀི་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། ། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བླ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ༀ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པཱ་ར་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཉྩ ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཟུངས་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་སྐྱེས་བུ་གཅིག་པུ་པ། ཁམས་གསུམ་དག་ན་བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཟླ་ཞལ་པད་མདོག་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ། །སྐྱོན་བྲལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་རྒྱས་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་དང་། །དགའ་བོ་དང་ ནི་ཉེར་དགའ་བོ། །པདྨ་དང་ནི་ཆུ་ལྷ་དང་། །དཔལ་གྱི་འོད་དང་འོད་པོ་ཆེ། །རིགས་བཟང་དང་ནི་སྟོབས་ལྡན་ཏེ། །ཀླུ་རིགས་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །སྐུ་སྟོད་སྐྱེས་བུའི་ཆ་བྱད་ལ། །སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན། །སྐུ་སྨད་གདུག་པ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ། །ཀླུ་བྲན་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །མཉེས་ཤིང་དགྱེས་པའི་ལས་རྣམས་མཛོད། །མཐོང་བའི་དུག་དང་རག་པའི་དུག །ཁ་རླངས་དུག་དང་མཆེ་བའི་དུག །བསམ་ངན་དུག་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཀླུ་ཡི་དུག་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ནད་ལ་སོ
Chinese
威光赫奕力难量，龙王眷属祈降临。（ༀ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ，嗡 纳嘎 萨巴热瓦ra 萨玛耶 吽 匝 匝，oṃ nāga saparivāra samaye hūṃ jaḥ jaḥ，嗡 龙族 眷属 誓言 吽 乍 乍）念诵七遍迎请。世间安住诸龙众，迎请融入前生者。（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，嗡 阿 吽，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽）化为甘露大海洋。铜钵盛满净水后，手心白色赫利字（ཧྲཱིཿ），降下所欲之甘露，龙与地神有者饮，有者沐浴有者则，嬉戏游玩作围绕，恭敬顶礼而转变。（ༀ་བཱ་སུ་ཀི་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，嗡 瓦苏吉 芒 梭哈，oṃ vāsuki māṃ svāhā，嗡 婆苏吉 芒 梭哈）念诵此咒一百零八遍。诸法如影像，清净明澈无垢染，不可执取不可说，由因与业而生起。 本体无有处所无，如是了知诸法后，为利有情作无上，然亦生为救护子。一切诸法皆由因，如来已说彼等因，彼因之灭为何者，大沙门如是宣说。诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。那摩 惹那 札雅雅。（ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，皈依三宝）嗡 康嘎尼 康嘎尼。（ༀ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི།，嗡 康嘎尼 康嘎尼，oṃ kaṃkani kaṃkani，嗡 康嘎尼 康嘎尼）罗匝尼 罗匝尼。（རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི།，罗匝尼 罗匝尼，rocanī rocanī，罗匝尼 罗匝尼）卓札尼 卓札尼。（ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི།，卓札尼 卓札尼，ṭroṭani troṭani，卓札尼 卓札尼）札萨尼 札萨尼。（ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི།，札萨尼 札萨尼，trāsani trāsani，札萨尼 札萨尼）扎底哈那 扎底哈那。（པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན།，扎底哈那 扎底哈那，pratihāna pratihāna，扎底哈那 扎底哈那）萨瓦 嘎玛 巴ra 巴ra 尼美 萨瓦 萨埵 南匝 梭哈。（སརྦ་ཀརྨ་པཱ་ར་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཉྩ ་སྭཱ་ཧཱ།，萨瓦 嘎玛 巴ra 巴ra 尼美 萨瓦 萨埵 南匝 梭哈，sarva karma pāraparāṇi me sarva satvānāṃ ca svāhā，一切 业障 消除 我 一切 有情 梭哈）念诵此陀罗尼三遍。法界之中唯一之士夫，三界之中观世音菩萨，月容莲色无垢之身，无过具悲者前敬顶礼。财增与持螺，欢喜与近喜，莲花与水神，吉祥光与大光，良族与力士，以及四龙族等，上半身具丈夫相，七蛇首顶戴，下半身盘绕毒蛇，众多龙眷属围绕，享用此供施食子，悦意欢喜作诸事业，眼见之毒与贪欲毒，口涎之毒与牙齿毒，恶念之毒等所有，龙之诸毒愿息灭，风胆涎液诸疾病等
English
May the immeasurable, glorious, powerful, and inconceivable Naga kings and their retinues all come forth! Recite "Oṃ nāga saparivāra samaye hūṃ jaḥ jaḥ" seven times to invite them. All the nagas residing in the world, invited, dissolve into those generated in front. Oṃ āḥ hūṃ. Transform into a great ocean of nectar. Sprinkle water into a copper bowl, and from the white Hrīḥ (ཧྲཱིཿ) syllable in the palm of the hand, nectar descends as desired. Some nagas and earth lords drink, some bathe, and some play and circle around. They become respectful and prostrate. Recite the mantra "Oṃ vāsuki māṃ svāhā" one hundred and eight times. All phenomena are like reflections; pure, clear, and without turbidity. They are ungraspable and inexpressible, arising entirely from cause and action. Without inherent existence, without a place to abide, thus understand all phenomena. Act without compare for the sake of sentient beings, and be born as a son of protection. All phenomena arise from causes; the Tathāgata has spoken of those causes. And what is the cessation of those causes? The great ascetic has declared this: Do no evil, cultivate perfect virtue, and completely tame your own mind. This is the teaching of the Buddha. Namo Ratna Trayāya. Oṃ kaṃkani kaṃkani, rocanī rocanī, troṭani troṭani, trāsani trāsani, pratihāna pratihāna, sarva karma pāraparāṇi me sarva satvānāṃ ca svāhā. Recite this dhāraṇī three times. The sole being in the realm of Dharma, the monk Avalokiteśvara in the three realms, with a moon-like face, lotus-colored, and immaculate body, I prostrate to the faultless and compassionate one. Wealth Increase and Conch Holder, Joyful and Very Joyful, Lotus and Water God, Glorious Light and Great Light, Noble Lineage and Powerful One, and also the four Naga clans, with the upper body having the form of a man, adorned with seven snake heads, the lower body coiled as a venomous snake, surrounded by a retinue of many Naga servants. Accept this offering of torma, and accomplish deeds that are pleasing and delightful. Pacify the poison of sight and the poison of attachment, the poison of breath and the poison of fangs, and all poisons such as the poison of evil thoughts. Pacify diseases such as wind, bile, and phlegm.