Tibetan
ད་པ། །ཐུགས་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཀརྨ་པའི་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་རྣམས་སུ་ཞལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་འཕྲལ་དགོས་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ནི་སྐྱབས་མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཐིང་དབང་ཅོད་པན་འཛིན་པ་གོང་མ་ལྷན་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། རང་རེའི་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་འདི་ལ་སྔར་པར་དུ་འཁོད་པའི་འདྲ་མིན་མང་དག་ཅིག་སྣང་ནའང་། གཙོ་བོར་དྭགས་པོ་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་གི་པར་མ་ཉིད་གཞིར་བཟུང་ནས་ཚིག་ དོན་གྱི་ཞུས་དག་དང་སྒྲིགས་རིམ་དང་སྣོན་འབྲིད་གྱི་འོས་རྣམས་གསར་དུ་བགྱིས་ཐོག །པར་དུ་འཁོད་པའི་ཁུར་ལེན་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་སྩལ་བཞིན་སི་ཏུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པའི་དུས་ཆེན་བཞི་སོགས་ཚོགས་སོགས་སྨོན་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་འདོན་པའི་རྣམ་གཞག་ཀྱང་གསལ་ལ་སོ་སོའི་སྡེ་ཚན་ཡང་མི་འཁྲུགས་ཅིང་། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཟུར་ཅུང་ཟད་མ་དག་པ་རྣམས་ལེགས་སྦྱར་དང་མཐུན་པར་བཅོས་ཤིང་། བོད་སྐད་རྣམས་ལའང་སྔར་འཐེམ་ལུས་སུ་ཤོར་བའི་རིགས་ཕྲན་བུ་སྣང་བ་སྡེབས་སྦྱོར་དང་དོན་འཐོབ་ཀྱི་དབང་གིས་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཆོས་སྡེ་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་བཞེད་པའི་ཆོས་སྤྱོད་མཐའ་དག་བསྡུས་ན་ཧ་ཅང་ཡི་གེ་མངས་བར་འགྱུར་བས་གལ་ཆེ་བ་རྣམས་དང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་བསྒྲིགས་འདོན་གྱི་སྐོར་རྣམས་འདུས་ཆེ་བའི་ཁུལ་བྱས་ཏེ། མཚུངས་མེད་སྐྱབས་མཆོག་དམ་པ་ཟུང་གི་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། བདག་སོགས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པར་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མྱུར་དུ་སྟོན་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར། རྗེ་དེ་དག་གི་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་སི་ཏུ་པ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ནས་མདོ་སྨད་སྡེ་དགེའི་མངའ་རིས་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་ཀུན་དགའ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོར་པར་དུ་ བསྒྲུབས་པའོ།། །།ཞེས་པ་འདི་བསྟན་འགྲོའི་གསོས་སུ་སླར་ཡང་ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པས་གསོལ་འདེབས་ཁ་འགེངས་བཅས་འོག་མིན་མཚུར་གྱི་གདན་སར་པར་དུ་འདུ་བགྱིས་པའོ།། །།དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ལེགས་བྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ། །ཀུན་ནས་འགེངས་པར་བརྩོན་དེས་ས་གསུམ་དུ། །དགེ་བའི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པ་བྱིན་པ་ལས། །སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་རབ་གསལ་གྱུར་ཅིག །
Chinese
嗡！至高无上的利益成就之吉祥为何？愿此吉祥平息众生！五如来之吉祥偈颂圆满。如此，为于世间自在莲花（观世音菩萨）化身之噶玛巴所生之僧众，作为念诵之当下所需之法行次第，乃是怙主转轮之怙主，持有蓝色权杖者之上师们，对于我等之法行明鉴，虽有往昔刻印之诸多不同之处，然主要以竹巴讲修林之印版为基础，对于词义之校正、次第之编排、增删之适宜之处重新整理。如蒙刻印之担负责任之教敕，司徒丹贝尼坚（司徒·班禅曲吉坚赞）善为编纂，四大节日等集会等祈愿之时，一并念诵之仪轨亦清晰，各自之部类亦不混淆，咒语之音稍有不准者，亦与梵文相符而修正，藏语之中，往昔稍有脱落者，亦因韵律与意义之需要而善为确定。若将各寺院与僧院所许之所有法行汇集，则文字过于繁多，故以重要者与广为人知之编纂念诵之部分汇集为要。无与伦比之殊胜怙主双尊之意趣已圆满于法界，为祈请我等所化之引导者，殊胜之化身速疾示现，故彼等之教众之劣者司徒巴丹贝尼坚显现而汇集，于多麦德格（今四川德格）之辖区八蚌寺（八蚌寺，位于今四川省甘孜藏族自治州德格县）图丹却科林，名曰根嘎者，于木阳虎年（不确定，疑为1974年）刻印。此乃为教法与众生之滋养，再次由第十四世噶玛巴增补祈请文，于邬金楚布寺之座床处刻印汇集。如是成就之善行如虚空之边际，勤奋圆满，以此于三界中，自降下崭新之善妙甘霖，愿精要之佛法意义得以明晰！
English
Om! What is the auspiciousness of the supreme, meaningful accomplishment? May that auspiciousness pacify all beings! The verses of auspiciousness of the Five Tathagatas are complete. Thus, this order of Dharma practice for immediate needs, to be recited by the Sangha born from the speech of the Lord of the World, the glorious Karmapa, is from the presence of the supreme protectors, the holders of the blue staff, the previous superiors. Although there seem to be many differences in this clear Dharma practice of ours that were previously printed, mainly based on the print of Dagpo Shedrub Ling, the correction of words and meanings, the arrangement of order, and the appropriateness of additions and deletions have been newly made. As instructed to take responsibility for printing, Situ Tenpai Nyinjed (Situ Panchen Chokyi Jungne) has well compiled it, and the format for reciting together during the four major festivals and other gatherings and aspirations is also clear, and the respective sections are not confused. The slightly inaccurate pronunciations of the mantras have been corrected to match Sanskrit, and the Tibetan words that had previously been lost have been well determined due to the needs of rhyme and meaning. If all the Dharma practices approved by the respective monasteries and monastic colleges are collected, the text would become too numerous, so the important ones and the well-known compilation and recitation sections have been gathered as much as possible. The intention of the incomparable and supreme protectors, the two venerable ones, has been fulfilled in the Dharmadhatu, and in order to pray for the swift manifestation of the supreme incarnation as the guide for us and other disciples, the inferior Situ Tenpai Nyinjed, a servant of those lords, has manifested and gathered it at Palpung Thubten Chokhor Ling in the Dege (Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan) region of Do Kham, and a person named Kunga had it printed in the Wood Male Tiger year (possibly 1974). This, as nourishment for the teachings and beings, was again printed and compiled at the seat of Ogmin Tsurpu with the addition of prayers by the Fourteenth Karmapa. May the virtue thus accomplished fill the ends of the sky. By striving to fill it completely, may a new rain of goodness descend upon the three realms, and may the meaning of the essential Dharma become clear!
Tibetan
སརྦ་ཀཱ་ལྱ་ཎོ་མ་ནོ་ར་ཐེ་པཱུརྣཾ་བྷ་བ་ཏུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཡེ་དྷརྨ ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཏེ་ཏུནྟེ་ཥནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏེ། ཏེ་ཥིཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་ཝཱ་དི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ །ཁྱབ་བདལ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་འོག་མིན་མགོན། །སྔོན་བསྐལ་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་། །མཐའ་ཡས་མ་གྱུར་ཡེ་གྲོལ་སར་འགོད་ཕྱིར། །ཀུན་བརྟག་བློ་གྲོས་བྱེ་བའི་དཔལ་མངའ་འགྱེད། །གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་སྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་ཚོགས་འདིར། །ཐོས་མྱོང་བཀླག་གསུམ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་གྱི། །དྭགས་བརྒྱུད་ཀརྨས་རྗེས་བཟུང་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །མཐར་ཐུགས་སེངྒེའི་སྒྲ་ལ་མྱང་འདས་ཀྱི། །ཕྱིར་མི་ ལྡོག་པའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ལྷག་བསམ་ཀེ་ལའི་མདངས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཤིང་། །སྨོན་པའི་གོ་ཆ་རྟག་པ་བསྒྲེངས་བྱས་ཏེ། །འཇུག་པའི་རྟག་འཛིན་བདུད་དགྲ་བཅོད་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་བཟང་ས་ཆེན་མ་ལུས་མྱུར་འགྲོ་དེ། །བདེ་ལྡན་སྨོན་པའི་ཚིག་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ངན་སོང་མ་ལུས་སྟོངས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་། །དུས་ངན་སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པའི་རང་མཚང་བདོ་བའི་དུས་འདིར། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་བྱེར་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་ལྕི་བ་ཁུར་དུ་འཛིན་པ་པོ། ཀརྨའི་མཚན་གྱི་ཆ་ཕྲར་གཏོགས་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་བཅུ་དྲུག་པའི། དྭགས་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་གྱི་གསོལ་འདེབས་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་ཆེན་མོ། སྒར་ཆེན་གསུང་རབ་གསར་བསྐྲུན་ཁོངས་སུ་བཞུགས་རྒྱུར་པར་བརྐོས་ཟིན་པ་དང་ཆབས་ཅིག་སྨོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི། རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་དགེ་བའི་ཉིན་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ།། །།བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྟག་རོལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཏེར་ཆེན་ཀརྨ་པ། །ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་སྲིད་མཚོ་འདིར། །བསྐལ་པ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གང་གིས་ཟབ་གསང་ གསུང་གི་གསང་བ་ཡི། །ཐོས་བསམ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཡི། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྡེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །དེ་འཛིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །སྐུ་ཚེ་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང་། །མཁའ་མཉམ་ཡོངས་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང་། །བདག་གཞན་མ་ལུས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་ འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཚོགས་སུ་ཞལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་ལམ་རབ་གསལ།
Chinese
愿一切时处善妙愿望皆得圆满！阿啊。伊伊。乌乌。热热。勒勒。诶诶。哦哦。 嗡啊。 嘎喀嘎嘎额。 匝擦杂杂娘。 扎叉达达纳。 达塔达达纳。 巴帕巴巴玛。 亚ra拉哇。 霞卡萨哈夏。 耶达玛黑度扎巴瓦代顿代夏达塔嘎多嘿亚巴达代。 代夏尼匝呦尼柔达诶旺瓦迪玛哈夏拉玛纳。遍布广大原始之自性，下密院之主尊。 往昔劫初发心开启善妙之门。 为了安置于无边无际之原始解脱之地。 赐予无量周遍一切分别念之智慧光辉。 于此具有六解脱之幻化星宿群中。 听闻、修持、读诵，对于轮回有边际者。 达波噶举噶玛所摄受之成熟解脱道。 最终于狮子吼声中证入涅槃。 从此不再 退转成就重大意义之后。 以殊胜意乐如凯拉山之光辉迎接。 竖立起常恒不变之愿望盔甲。 斩断进入常执之魔敌。 愿一切普贤大地迅速前往。 以安乐具足之愿词吐纳呼吸。 如是愿一切恶趣皆得空尽。 如是说。 于此五浊恶世衰败之本性显露之时。 荷担利益总的、个别的教法之重任者。 属于噶玛之名号一部分之释迦之十六比丘。 达波噶举教法之源泉至尊上师们之祈请文《妙善大光明修法》。 与刻印完毕将入驻大司徒仁波切新创文集之际，所发愿之偈颂。 于天降日吉庆之日所作，增善妙！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 善哉！ 恒常安住于大乐轮之坛城中。 三世诸佛之大宝藏噶玛巴。 祈愿连同父子传承于此有海中。 乃至生生世世足莲永固。 凡是对甚深秘密 语之秘密。 以闻思修作为心要者。 所有舍弃与读诵之僧团。 愿如夏季之河流般增长广大。 愿生起人天一切兴盛之根本。 佛陀之教法长久住世。 以及护持彼之殊胜士夫们。 愿以兴盛庄严，长久住世！ 利益安乐生
English
May all auspicious wishes be fulfilled at all times and places! A A. I I. U U. Ṛ Ṛ. Ḷ Ḷ. E AI. O AU. Aṃ A. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣa. Ye dharma hetu prabhavā hetuṃ teṣaṃ tathāgato hy avadat. Teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ. The primordial nature of vast expanse, the lord of Ogmin. In the past kalpa, the good intention opened the door. In order to place in the boundless primordial liberation. Granting the splendor of wisdom that pervades all discriminations. In this cluster of illusory stars with six liberations. Hearing, experiencing, and reading, for those with limited samsara. The ripening and liberation path followed by Dagpo Kagyu Karma. Finally, in the roar of the lion, attaining nirvana. From then on, no longer retreating after accomplishing great meaning. Welcoming with the splendor of special intention like Mount Kailash. Erecting the armor of constant wishes. Cutting off the demon enemies who enter into permanence. May all the Samantabhadra lands quickly go there. Breathing with words of blissful wishes. Likewise, may all the evil destinies be emptied. Thus it is said. At this time when the inherent nature of the decline of the five degenerations is revealed. Those who bear the heavy responsibility of benefiting the general and specific teachings. The sixteenth Shakyabhikshu who belongs to a part of the name of Karma. The prayer of the venerable lamas, the source of the Dagpo Kagyu teachings, "The Great Clear Practice". Along with the completion of engraving to reside in the newly created collection of Situ Rinpoche, this verse of aspiration. Made on the auspicious day of the Buddha's Descent from Heaven, may goodness increase! Sarva Mangalam! Auspicious! Constantly dwelling in the mandala of the Great Bliss assembly. The great treasure of the Buddhas of the three times, Karmapa. May the lotus feet of the father and son lineage be firm in this ocean of existence for kalpas and kalpas. Whoever has the profound secret of the secret of speech. Taking hearing, thinking, and meditating as the essence. All the Sanghas who renounce and read. May it increase and expand like a river in summer. May the root of all the prosperity of existence and peace arise. May the Buddha's teachings remain for a long time. And may the noble beings who uphold it. May they be adorned with prosperity and remain for a long time! Benefit and happiness arise
Chinese
唯独寂静之处，教法长久住世， 护持教法的诸位贤士， 祈愿寿命如胜幢般稳固。 祈愿具德上师莲足永固， 祈愿虚空般的一切众生获得安乐， 祈愿自他一切众生积聚资粮、清净业障后， 迅速证得佛果。 纵然具足所需一切受用，也不积聚， 纵然拥有众多欲妙眷属，也不贪执， 三学法藏智慧之宝库， 置于舍弃与读诵的心中。 此乃大圆满导师噶玛· निश्चितार्थ（藏文）གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན（藏文）者，于空闲之时在空行母洞所著，愿善妙增长！ །།萨瓦芒嘎拉姆！ （藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 具德噶玛噶举传承的追随者们，于共同僧团中应诵的修行仪轨，善道光明。
English
The only place of solitude. May the teachings remain for a long time. May the lives of the individuals who uphold the teachings be as stable as a victory banner. May the feet of the glorious Lama be firm. May happiness and well-being arise for all beings as vast as space. May I and all others, without exception, accumulate merit, purify obscurations, and quickly attain Buddhahood. Even though all desired enjoyments are complete, may we not accumulate them. Even though we have many desirable retinues, may we not be attached to them. May the treasury of wisdom, the three trainings and the pitaka, be placed in the heart of renunciation and reading. This was written by Karma Ngedon Sungrab Tenpai Gyaltsen, the Dzogchen Ponlop, in the Khading Cave during a break. May virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness!) A clear path of good conduct, the order of Dharma practice to be recited in the common Sangha of the followers of the glorious Karma Kagyu lineage.