Tibetan
དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཚོགས་སུ་ཞལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་ལམ་རབ་གསལ། དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཚོགས་སུ་ཞལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་ལམ་རབ་གསལ། ཤོག་ལྷེབ་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར། དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཚོགས་སུ་ཞལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་ལམ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿཤྲཱི་གུ་ར་ཝེ། གང་ལ་བཏུད་པས་སྲིད་ཞིའི་མཚོ། །ངེས་པར་སྒྲོལ་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སྙིང་དབུས་སུ། །ལན་བརྒྱར་མཆོད་ནས་འདི་བརྩམ་མོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་པའི་དམ་པར་གྱུར་པ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་རིང་ལུགས་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་གྲགས་ཚོགས་སུ་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་འཕྲལ་དགོས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མ་ནམ་ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱ་ཞིང་། སྤྲོ་ན། རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་སམ། དེའི་མཐར་སྔོན་གྱི་ཕྱག་བཞེས་སུ་བྱུང་བ་བཞིན། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པ་སྦྱར་ཏེ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ
Chinese
吉祥噶玛噶举派的追随者们的共同集会上应念诵的法行次第——《善道明鉴》。 吉祥噶玛噶举派的追随者们的共同集会上应念诵的法行次第——《善道明鉴》。 纸张 1 至 100 页。 吉祥噶玛噶举派的追随者们的共同集会上应念诵的法行次第——名为《善道明鉴》之著述。 那摩·希利·古拉威。（藏文：ན་མཿཤྲཱི་གུ་ར་ཝེ།，梵文天城体：नमः श्री गुरवे，梵文罗马拟音：namaḥ śrī gurave，汉语字面意思：顶礼吉祥上师！） 向谁顶礼能渡脱，轮回寂灭之大海， 是为 निश्चित（梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）救度慈悲藏。 吉祥上师于心间，百般供养而著此。 于此，为使成为持有圆满教法之圣者，实修传承噶玛冈仓之大宗派的僧众们，在通常集会上所行的、当下急需的法行次第，首先是皈依： 如母虚空般无边众生，皈依上师 桑吉 仁波切（藏文：སངས་རྒྱས，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛）！ 如母虚空般无边众生，皈依上师 普贤 法身！ 如母 虚空般无边众生，皈依上师 大乐 圆满报身！ 如母虚空般无边众生，皈依上师 慈悲 化身！ 如是念诵七遍或二十一遍等，应视情况而定。若有余力，则由施主开始，引领如虚空般无边 众生，皈依十方三世一切如来之身语意功德事业一切总集之自性，八万四千法蕴之源，一切圣僧之主宰，恩重根本与传承之吉祥上师圣众！皈依佛！皈依法！皈依僧！或者，在其后如前代之仪轨，加入：皈依至尊圣救度母之本尊眷属众！如此皈依后，于佛法僧三宝至尊者
English
The Order of Religious Practice for Recitation in the Common Assembly of Monks Following the Glorious Karma Kagyu Tradition - "Clear Illumination of the Excellent Path". The Order of Religious Practice for Recitation in the Common Assembly of Monks Following the Glorious Karma Kagyu Tradition - "Clear Illumination of the Excellent Path". Pages 1 to 100. The Order of Religious Practice for Recitation in the Common Assembly of Monks Following the Glorious Karma Kagyu Tradition, entitled "Clear Illumination of the Excellent Path," is presented herein. Namaḥ Śrī Gurave. (藏文：ན་མཿཤྲཱི་གུ་ར་ཝེ།，梵文天城体：नमः श्री गुरवे，梵文罗马拟音：namaḥ śrī gurave，汉语字面意思：Homage to the glorious Guru!) By bowing to whom, the ocean of existence and peace, Is certainly delivered, the treasure of compassion. The glorious Lama in the center of my heart, Having worshiped hundreds of times, I compose this. Here, in order to become holy ones who uphold the complete victorious teachings, for the monks of the great tradition of the practice lineage Karma Kamtsang, the order of religious practice for immediate needs to be done in the common assembly, first is taking refuge: May all sentient beings, as vast as the sky, take refuge in the Lama, the precious Buddha! May all sentient beings, as vast as the sky, take refuge in the Lama, the all-pervading Dharmakaya! May all sentient beings, as vast as the sky, take refuge in the Lama, the Great Blissful Sambhogakaya! May all sentient beings, as vast as the sky, take refuge in the Lama, the compassionate Nirmanakaya! Thus, recite seven or twenty-one times, etc., as appropriate. If there is leisure, then starting with the benefactor of the offering, leading all sentient beings as vast as the sky, take refuge in the embodiment of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of eighty-four thousand collections of Dharma, the lord of all noble Sangha, the kind root and lineage glorious and holy Lamas! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! Or, at the end of that, as in the previous practice, add: I take refuge in the retinue of the venerable holy Tara deities! Having thus taken refuge, to the supreme Buddha, Dharma, and Sangha,
Tibetan
། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་ གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་གདབ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས་ཚོགས་རྟེན་སྤྲུལ་ཞིང་ཚོགས་བསག་པའི་སྐོར་རྗེ་བདུན་པས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་པར་བཀའ་སྩལ་བ་ལྟར་ལས་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ཏེ། དེང་སང་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པ་ནི་ཐོག་མར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། བྱིན་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་མཐུ་དང་། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་མཐུ་ལས་གནས་འདི་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་དང་། སྤྲོ་ན་མདོ་སྡེ་དགོངས་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པའི། དེའི་དབུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་བཀོད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ། གནས་ཐ་དད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་གནས་པ། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཁམས་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ། འཇིག་རྟེན་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེའི་བླ་མའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ ཆེན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། ཆོས་ཀྱི་རོའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བརྟན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ཉེ་བར་གནས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་གནོད་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀོད་པ་ལས་ལྷག་པའི
Chinese
直至菩提我皈依，我以布施等所积福，为利有情愿成佛。如是三次发心明示。愿一切有情具足安乐及安乐因，愿离痛苦及痛苦因，愿不离无苦之妙乐，愿住于远离亲疏爱憎二者之大平等舍。如是三次修四无量心。之后，关于生起会供所依及积聚资粮之部分，如第七世（格桑嘉措，1708-1767）所著《愿文仪轨二十支分》中所说，略作删减，如今之行持，最初为：三宝之谛实力，加持力，二资粮圆满之威力，法界自性之功德，以及菩萨众清净刹土之加行等，诸佛刹土圆满清净之威力，我等之信力，愿此地具足一切佛刹之庄严、陈设及功德圆满。如是三次，若有时间，则念诵《解深密经》中所说：其中心有广大无量宫，以七宝庄严，极其辉煌，广大光芒充满无量世界，种种不同的处所，极其广大而安住，无有边际，是超越三界的行境，是超越世间，从其上师的善根所生，极其清净且具自在之识的体性，是如来之所住处，具足菩萨僧众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人无量游行之处，以法味之喜乐和大安乐而安住，以令一切有情圆满获得一切义利而安住，远离一切烦恼损害之垢染，完全舍弃一切魔，超胜一切之陈设。
English
Until enlightenment I take refuge, Through the merit of my giving and so on, May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Thus, generate the mind of enlightenment clearly three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from the sacred happiness that is without suffering. May they abide in the great equanimity that is free from both near and far, attachment and hatred. Thus, meditate on the four immeasurables three times. Then, regarding the part about generating the support for the gathering and accumulating the accumulations, as stated in the "Twenty Branches of the Aspiration Prayer Ritual" written by the Seventh (Kelsang Gyatso, 1708-1767), slightly abbreviated. The practice nowadays is initially: By the power of the truth of the Three Jewels, the power of blessings, the power of the complete perfection of the two accumulations, the qualities of the nature of the Dharma realm, and the practice of the pure lands of the Bodhisattvas, etc., the power of the complete purification of the Buddha lands, and the power of our faith, may this place be endowed with all the ornaments, arrangements, and qualities of all the Buddha lands. Thus, three times, and if there is time, recite what is said in the Explanation of the Profound Meaning Sutra: In its center is a vast immeasurable palace, adorned with seven jewels, extremely radiant, vast rays of light filling immeasurable worlds, various different places, extremely vast and abiding, without limit, the realm of practice that transcends the three realms, that which transcends the world, arising from the root of virtue of its guru, the nature of consciousness that is extremely pure and possesses mastery, the abode of the Tathagata, endowed with the Sangha of Bodhisattvas, the place where gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans endlessly roam, abiding in the joy and great bliss of the taste of Dharma, abiding by causing all sentient beings to perfectly obtain all benefits, free from all defilements of the harm of afflictions, completely abandoning all demons, surpassing all arrangements.