Tibetan
།རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། །སེམས་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་བས། །སེམས་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ དེ་ཡིས་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་ནས་སྐུ་ཕྱི་བའི་ཡན་ལག་ནི། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྲབ་འཇམ་ཡང་པ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ལྷག་བསམ་དག་པའི་ན་བཟའ་འདི་ཕུལ་བས། །ལུས་ལ་ངུར་སྨྲིག་གོས་གྱོན་སེམས་ལ་ནི། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་བཟོད་པའི་གོས་གྱོན་ནས། །རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ ཡུམ་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །དེ་ནས་ཚོགས་བསག་པའི་དངོས་གཞི་ ཡན་ལག་བདུན་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཡན་ལག་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་མཛད་པ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟ་འཇོམས་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ངང་ཚུལ་ཅན། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །མཛད་པའི་འོད་སྟོང་གདུལ་བྱའི་གླིང་ལ་ཕོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཀུན་ནས་གས
Chinese
།諸佛身語意本無有煩惱，為淨化有情身語意三業之障，以此浴水敬獻諸佛身語意，願有情身語意三業之障得以清淨。如來及 其佛子眾，以眾多珍貴寶瓶盛滿香水，以美妙悅耳之歌樂，為其沐浴。接著是擦拭身體之支分，以無與倫比之淨妙香潔妙衣擦拭其身。接著敬獻彼等色彩鮮麗，極其芳香之殊勝妙衣。以及上好柔軟輕薄之各式衣物，和成百上千之殊勝嚴飾，以此莊嚴聖者普賢、文殊，以及世間自在等。輕柔細緻鬆軟之天衣，對於獲得不動金剛身者，我以不退之信心敬獻，願我也能獲得金剛身。以此清淨意樂所獻之妙衣，願我身披袈裟，心懷慚愧與忍辱之衣，以供養生佛之 佛母。如彩虹般璀璨奪目，觸之生樂，為淨化自心，我獻上此珍貴妙衣，願以忍辱之聖衣莊嚴之。接著是積累資糧之正行，七支行法，首先是頂禮支：以何者之恩德，大樂於剎那間生起，如珍寶般之上師身，我頂禮金剛持之蓮足。上師是佛，上師是法，同樣上師是僧伽，一切之事業皆是上師，我頂禮諸上師。上師之身乃金剛身，莊嚴且百看不厭，具足不可思議之功德，我頂禮上師之身。上師之語乃梵天之音，具足無我獅子之吼聲，摧伏外道邪見者，我頂禮上師之語。上師之意乃 如虛空般，具足樂空無二之自性，安住於三解脫門，我頂禮上師之意。於所知之虛空中，智慧之壇城廣大，事業之光芒照耀於所化之洲，令諸佛之教法
English
Although the Victorious Ones' body, speech, and mind are free from afflictions, in order to purify the obscurations of sentient beings' body, speech, and mind, by offering this bathwater to the Victorious Ones' body, speech, and mind, may the obscurations of sentient beings' body, speech, and mind be purified. To the Thus Gone Ones and their sons, with many precious vases filled with fragrant water, beautifully filled with songs and music, bathe their bodies with various means. Then, the limb of wiping the body is to wipe their bodies with clothes that are unmatched and clean with excellent fragrance. Then, offer them robes of well-transformed colors and extremely fragrant and sacred. And various kinds of fine, thin, and soft clothes, and hundreds of supreme ornaments, with these and those, adorn the noble Samantabhadra, Manjushri, and Lokeshvara, etc. Thin, soft, and light divine clothes, to the one who has attained the body of Akshobhya Vajra, I offer with unwavering faith, may I also attain the Vajra body. By offering this pure-minded robe, may I wear saffron robes on my body and on my mind, wearing the clothes of shame, modesty, and patience, to offer to the mother who gives birth to the Victorious Ones. Like a rainbow, brilliantly shining, and causing happiness when touched, I offer this precious garment for the sake of purifying my mind, may I be adorned with the sacred garment of patience. Then, the main practice of accumulating merit, out of the seven limbs, the first is the limb of prostration: By whose kindness, great bliss arises in an instant, the body of the Guru like a precious jewel, I prostrate to the lotus feet of the Vajra Holder. The Guru is the Buddha, the Guru is the Dharma, likewise, the Guru is the Sangha, all activities are the Guru, I prostrate to all the Gurus. The Guru's body is the Vajra body, beautiful and never tiring to see, possessing inconceivable qualities, I prostrate to the Guru's body. The Guru's speech is the voice of Brahma, possessing the sound of the selfless lion, destroying the heretical wrong views, I prostrate to the Guru's speech. The Guru's mind is like the sky, possessing the nature of bliss, clarity, and non-conceptuality, well abiding in the three liberations, I prostrate to the Guru's mind. In the sky of knowable objects, the mandala of wisdom expands, the light of activities strikes the continents of those to be tamed, making the teachings of the Victorious Ones completely clear.
Tibetan
ལ་མཛད་པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་ པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཉེར་ཞི་ཞི་ལ་མཁས། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། །ང་ནི་ འཇི
Chinese
而作的，向噶举派仁波切顶礼！ 怙主您具大慈悲，是遍知一切的导师，是福德功德的无量田，向如来顶礼！ 清净是远离贪欲之因，以善业从恶趣中解脱，唯一是殊胜的胜义谛，向寂灭之法顶礼！ 从解脱后也示解脱之道，对诸学处极恭敬，是田地的殊胜功德田，也向僧众顶礼！ 导师无上是佛陀仁波切，救护无上是正法仁波切，引导无上是僧伽仁波切，向无上三宝顶礼！ 具足殊胜相好，无垢如月亮的容颜，如同黄金之色，向您顶礼！ 离尘如您者，三有中没有，无与伦比的大智者，向您顶礼！ 人中之尊调伏者，善于驾驭调御，断除一切系缚的如来，诸根寂静，极寂静，善于寂静，安住于舍卫城者，向您顶礼！ 具有清净之身，极其美妙的色身，智慧如海，如同黄金须弥山，名声响彻三界，向获得殊胜的怙主您顶礼！ 无论有多少，在十方世界中，三世逝去的，人中狮子一切，我将无余对彼等一切，以身语意恭敬顶礼！ 以贤善行愿的力量，所有诸佛以意显现，以等同刹土微尘数的身体，向所有诸佛恭敬顶礼！ 一一微尘之上，有等同微尘数的诸佛，以及安住在佛子中央的彼等，如是所有法界，都观想为充满诸佛。 以那不可穷尽的赞颂大海，以妙音支分，所有如海的音声，极赞所有诸佛的功德，我赞叹所有善逝。 以善巧方便与大悲，诞生于释迦族中，他人无法战胜，摧毁魔军者，身如黄金须弥山般雄伟，向释迦王您顶礼！ 当时二足之尊您降生时，在这大地之上行走了七步，说道：我
English
And made, I prostrate to the Kagyu Rinpoche! Protector, you have great compassion, You are the all-knowing teacher, The field of merit and virtue, I prostrate to the Thus-gone One! Purity is the cause of detachment from desire, With virtue, liberate from the evil destinies, The only one is the supreme ultimate truth, I prostrate to the peaceful Dharma! Having liberated, also shows the path of liberation, Utmost respect for the trainings, The noble field of land is the field of merit, I also prostrate to the Sangha! The teacher is the unsurpassed Buddha Rinpoche, The protector is the unsurpassed Dharma Rinpoche, The guide is the unsurpassed Sangha Rinpoche, I prostrate to the unsurpassed Three Jewels! Possessing excellent marks, a face like a spotless moon, Like the color of gold, I prostrate to you! There is no one like you, free from dust, in the three realms, Incomparable great wise one, I prostrate to you! Supreme among humans, the tamer, Skilled in steering and subduing, The Thus-gone One who cuts all bonds, Whose senses are pacified, extremely pacified, skilled in peace, Abiding in Shravasti, I prostrate to him! Possessing a completely pure body, supremely beautiful form, Wisdom like an ocean, like a golden Mount Meru, Fame resounding clearly in the three worlds, I prostrate to you, the Protector who has attained the supreme! As many as there are, in the ten directions of the world, Those who have passed away in the three times, all the lions among humans, I will, without exception, to all of them, With body, speech, and mind, respectfully prostrate! By the power of the aspiration of the Excellent Conduct, All the Buddhas appear vividly in my mind, With bodies as numerous as the dust particles of the fields, I prostrate respectfully to all the Buddhas! Upon each and every dust particle, there are Buddhas as numerous as dust particles, And those who are abiding in the center of the Buddha's sons, Likewise, all the realms of Dharma, I imagine to be filled with all the Buddhas. With those inexhaustible oceans of praise, With the branches of melodious sound, all the sounds like the ocean, Extolling the virtues of all the Buddhas, I praise all the Sugatas. With skillful means and compassion, Born into the Shakya clan, Unconquerable by others, destroying the armies of Mara, A body majestic like a golden Mount Meru, I prostrate to you, King of the Shakyas! At the time when you, the chief of the two-legged, were born, You took seven steps upon this great earth, Saying: I