Tibetan
་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བཏུད་ཅིང་། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤཱཀྱ ་སེང་གེ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གང་གི་ཕྱག་ཏུ་བཞག །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་ ཁ་འབྱེད་པའི། །དགྲ་བཅོམ་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཞིང་རབ་མཆོག་གྱུར་པ། །ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པའི་གནས། །རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཚོགས་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཚུལ་གནས་ཐོས་དང་བསམ་ལྡན་པའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གནས། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ལེགས་འཛིན་པའི། །བཤེས་གཉེན་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྒྱལ་སྲས་མ་ལུས་ཚོགས། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པ་ཡི། །བླ་མེད་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། །ཡི་དམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་གང་ཟག་ལ། །བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། ། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང་། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། །འཆག་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ཡི། །གནས་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་དུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་རྣམས་དང་སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་འཚལ་གྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་འདོན་བཞིན་ཚོགས་པ་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་སྒོ་བསྟུན་ནས་ཕྱག་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཡན་ལག་ནི། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པའི་གདུགས་མཆོག་དང་། །མར་ མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །ཕྱེ་མའི་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། །བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱི། །མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་སྤྱོད་འཇུག་ནས་འབྱུང་བའི། རིན་ཆེན་སེམས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས། །དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་། །རིན་ཆེན་ རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུད་པ་དང་། །ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང་། །ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་དང་ནི། །སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང་། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་དང་། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། །མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས། །དེས་ན་གཞན་ དོན་དགོངས་པའི་མགོན་གྱིས་ནི། །བདག་གི་དོན་སླད་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་ཤིག །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ཀུན་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག །གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། །སྲིད་ལ་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱིད། །སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། ༈ །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་དང་པདྨ་དང་། །ཨུཏྤ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ། སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམ
Chinese
天人宝冠所敬礼，莲足之前恭敬拜，救度一切诸贫乏，顶礼度母圣母尊。 众生怙主释迦狮子王，将佛陀教法交付于谁之手？开启经函珍宝之门的，顶礼阿罗汉诸位尊者。 最胜福田功德聚，天人世人供养处，诸佛之子、自生佛、阿罗汉，顶礼殊胜僧伽众。 具足戒律、闻思修，等住于禅定之中，善持善逝之教法，顶礼一切善知识。 十方安住一切诸佛陀，菩提心及一切佛子众，一微尘上微尘数安住之，顶礼无上圣众。 行、续、瑜伽四部中，导师亲自所宣说，外、内、密一切之，顶礼本尊诸尊众。 世尊您之跟前，于修持之补特伽罗，如子一般慈爱垂念之，顶礼护法诸尊众。 圆满正觉何处降生处，何处证得菩提处，寂静法轮何处转，无漏涅槃何处证，善逝何处安住处，行走以及站立处，如狮子般睡眠之，于彼处亦顶礼赞。 上方、下方及中间，以及方向与隅方，有形之塔与无形之，顶礼一切佛塔处。 一切应礼敬之处，如所有刹土微尘数，以身遍礼恒时中，以胜信心而顶礼。 如是等等，若有兴致，则诵念下文所出之顶礼偈颂，大众应随顺仪轨而行顶礼。 第二支，供养之支分： 鲜花殊胜妙好，花鬘殊胜妙好，乐器美妙音声，涂香胜妙伞，明灯胜妙好，妙香殊胜好，以此供养诸佛陀。 殊胜妙衣及妙香，面粉堆积如须弥山，以及庄严超胜一切供品，以此亦供养诸佛陀。 所有无上广大之供养，
English
Homage to the one whose lotus feet are revered by the crown of gods and demigods, who liberates from all poverty, homage to the mother Tara. To the Arhats, who open the precious casket of scriptures, which the protector of beings, Shakya Singha, placed the Buddha's teachings in their hands. The supreme field of merit, the object of worship for gods and humans, the sons of the Buddhas, the self-realized, the Arhats, homage to the supreme Sangha. Those who abide in discipline, endowed with learning and contemplation, who dwell in meditative absorption, who uphold the Sugata's teachings, homage to all spiritual friends. All the Buddhas abiding in the ten directions, the Bodhisattvas and all the sons of the Buddhas, dwelling on a single atom as many as there are atoms, homage to the supreme assembly of the noble ones. The Kriya, Charya, Yoga, and Anuttarayoga Tantras, whatever the teacher himself has spoken, the outer, inner, and secret, homage to all the Yidams. Before the Blessed One, to the individuals who practice, who have promised to care for them like sons, homage to all the Dharma protectors. The place where the fully enlightened one was born, the place where he attained enlightenment, the place where he turned the wheel of peace, the place where he passed into nirvana without remainder, the place where the Sugata abides, walking and standing, sleeping like a lion, homage to that place as well. Above, below, and in between, and in the directions and intermediate directions, with form and without form, homage to all the stupas. To all those worthy of homage, as many as there are atoms in all realms, bowing down with my body in every way, I pay homage with supreme faith. These and so on, and if you are interested, recite the verses of homage that appear below, and the assembly should follow the practice accordingly. The second branch is offering: Excellent flowers, excellent garlands, musical instruments, excellent parasols of ointment, excellent butter lamps, excellent incense, I offer to those Buddhas. Excellent clothes and excellent fragrances, heaps of flour equal to Mount Meru, and all the excellent offerings that are especially adorned, I also offer to those Buddhas. Whatever offerings are supreme and vast,
Chinese
于诸胜者悉皆信乐，以贤善行之信力，于诸胜者稽首供养。如是出自《入行论》：为欲受取珍宝心，如来及与圣法，无垢妙宝及佛子，功德海众皆供养。所有花果及药材，世间所有诸珍宝，所有清净悦意水，珍宝山王亦如是，寂静森林悦意地，庄严妙树与鲜花，树枝低垂结好果，天等世间所有香，妙香思维树珍宝树，无需耕耘所生谷，以及其他可供物，莲花庄严诸湖泊，天鹅美妙悦耳声，无边无际广大空，所有无主之物皆，以意摄取胜生尊，与其佛子圣众作供养，祈请功德田及大悲者，慈悯纳受我此诸供物。我无福德极贫穷，我无其他供养物，是故利他诸怙主，为利我故祈纳受。于诸佛及佛子众，我将献上自身所有，祈请诸佛子垂纳受，我愿恭敬为汝等仆使。我既为汝等所摄受，于轮回中无所畏惧，能利益诸有情。我将清净往昔诸罪业，亦将永不复造诸恶业。复次，三千世界中，所有散发妙香之胜妙香，如以纯炼真金勤拂拭，光明显耀诸佛身，以此涂香以供养。于诸胜者及最胜应供处，我以悦意曼陀罗花、莲花，以及青莲等所有妙好香花，及以编织精妙悦意花鬘而供养。
English
I also have faith in all the victors. With the power of faith in the practice of the Good, I prostrate and make offerings to all the victorious ones. As it comes from the "Bodhicaryavatara": In order to receive the precious mind, the Tathagatas and the sacred Dharma, the immaculate jewels and the sons of the Buddha, I offer well to the ocean of qualities. All the flowers and fruits and medicines that exist, all the jewels that exist in the world, all the pure and pleasing water that exists, the precious mountain kings as well, the secluded and delightful forest lands, the ornamented and adorned trees and flowers, the trees whose branches are bent with good fruit, the scents and incenses in the world of gods and others, the wish-fulfilling trees and the jewel trees, the various kinds of crops that grow without being plowed, and all the other ornaments that are worthy of offering, the lakes and ponds adorned with lotuses, the swans with very sweet and pleasing sounds, the boundless sky reaching to the end of space, all those things that are unowned, taking them with my mind, I offer them well to the supreme being, the Thubpa (Buddha), together with his sons. O holy objects of offering, great compassionate ones, please think of me with affection and accept these offerings of mine. I am without merit, very poor, and I have no other wealth to offer. Therefore, O protectors who think of the welfare of others, please accept them by your power for my sake. To the victorious ones and their sons, I will offer my entire body forever. O supreme Bodhisattvas, please accept me completely. I will respectfully become your servant. Since I am completely held by you, I will not fear existence and will benefit sentient beings. I will completely purify the sins of the past, and I will never commit other sins again. Furthermore, with the excellent fragrances that spread fragrance throughout the three thousand worlds, I will anoint the bodies of the Thubwangs (Buddhas), who are like refined gold that has been polished, blazing with light. I offer to the Thubwangs, the supreme objects of offering, with delightful Mandarava flowers, lotuses, and all fragrant flowers such as Utpalas, and with well-woven and delightful garlands.