Tibetan
ར་སྒྲོག་པ། །རྒྱལ་བའི་དགེ་མཚན་བཟང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐལ་ལྡན་བློ་ཡི་ཞིང་སར་སྨིན་གྲོལ་གྱི། །ངེས་གསང་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་མཁས་པའི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་དཔུང་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་གི་དབྱངས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གསལ་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་ཀུན་ཁྱེད་ཞབས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །རབ་ གུས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བཅིང་པ་དང་། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །རིང་མིན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོ།། །།དེ་ནས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང་གངས་ཅན་བསྟན་པའི་རྒྱན་བཞི་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་གཏིང་མཐའ་ཡས། །རྣམ་དག་ཡོན་ཏན་ནོར་བུས་གང་། །རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མཐའ་བྲལ་ཟབ་མོའི་མཚོ་ལ་གནས། །གཞན་སྡེ་འདབ་བཟང་བྱེ་བ་ཡིས། །ལྟ་ཟེར་འགོག་པར་མ་ནུས་པའི། །འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ལ་འདུད། །མངལ་གྱི་དྲི་མ་རིང་དུ་སྤངས། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་སོན། །མུ་སྟེགས་རྒོལ་བ་བཟློག་མཛད་པ། །ཨཱརྱ་དེ་བའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ལ་གསུང་རབ་ཀུན། །གསན་ནས་རྒྱལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པ། །འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཞབས་ལ་འདུད། །སོ་སོར་སྐྱེ་བོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། དགུ་བཅུ་གོ་དགུ་འབུམ་སྡེ་ཡི། །གསུང་རབ་རྣམས་ལ་གཟུང་སྤོབས་ཅན། །མཁས་མཆོག་དབྱིག་གཉེན༴ རྨད་བྱུང་སྤོབས་པའི་ཚིག་གཅིག་གིས། །ས་ཆེན་རྣམ་པ་དྲུག་གཡོས་ནས། །རྒོལ་ངན་སྤོབས་པ་རྒྱུན་བཅད་པ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་གང་བ་དང་། །མཉམ་དུ་གྲགས་པའི་པད་དཀར་བྱེ། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ལུགས་བཟང་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལ། །ཐུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་མ་ཤར། །ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་པད་ཚལ་རྒྱས། །ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་འདུད། །ལེགས་པར་གསུང་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །བློ་གྲོས་ཟླ་བ་ཤར་བ་ཡིས། །གདུལ་བྱའི་ཀུ་མུད་འཛུམ་བྱེད་པ། །ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཞབས་ལ་འདུད། །རྒྱན་དྲུག་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །གང་གི་མགྲིན་པར་ལེགས་བཟུང་ནས། །གངས་ཅན་དབུལ་བ་སེལ་མཛད་པ། ། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཤད་བསྒྲུབ་ཀྱི། །ངེས་དོན་ས་ཆེན་གསུམ་བཟུང་ནས། །ལོག་ཕྱོགས་ལྷ་མིན་ཕམ་མཛད་པའི། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བསྐལ་པ
Chinese
祈请。 祈请于胜者的吉祥功德。 祈请于善缘者之心的田野上，成熟解脱的， 赐予甘露雨流的智者。 祈请于慈悲的云朵，吉祥龙的妙音， 于三界中显现。 我亦生生世世，您的足下如意宝， 以极大的恭敬，束缚于大乐轮， 以及行持深广之法的善行， 愿不久证得黑汝嘎之尊。 如是。 其后，赞颂圣地的六庄严二胜，以及雪域教法的四庄严： 二资粮之水藏，深广无垠， 充满清净功德之宝。 奇妙事业遍布十方， 顶礼一切智者能仁足。 安住于无边甚深之海， 他宗善妙莲瓣之百千， 亦不能遮止见之光芒， 顶礼圣者龙树足。 远离母胎之垢染， 已达一切经续之彼岸， 摧伏外道论敌者， 顶礼圣天足。 于胜者处，听闻一切圣言， 如胜者一般， 弘扬胜者之教法， 顶礼圣者无著足。 虽取凡夫之行， 页码301至400。 九十九百千之， 圣言皆能忆持， 顶礼智者世亲。 以奇妙雄辩之一语， 令大地六种震动， 断绝恶论者之雄辩， 顶礼陈那足。 于一切方所皆得胜， 光明充满世间， 与名声相等之白莲， 顶礼法称足。 于贤善之金山上， 能仁之律仪日轮升起， 持红衣之莲园盛开， 顶礼功德光足。 于善说之虚空中， 智慧之月升起， 令所化之睡莲绽放， 顶礼释迦光足。 六庄严善说之甘露流， 于何者之喉咙善持， 消除雪域之贫乏者， 顶礼达波拉杰足（冈波巴大师）。 由彼传承之讲修， 执持究竟之三大地， 战胜邪方之非天者， 顶礼让琼多吉足（噶玛巴让琼多吉）。 劫
English
I pray. I pray to the auspicious virtues of the Victorious One. I pray to the wise ones who, in the field of the minds of the fortunate, Pour down the rain of nectar of definite secrets that ripens liberation. I pray to the cloud banks of compassion, the melodious voice of the glorious Dragon, Which is clear in the three realms. May I, in all my lives, have your feet as a wish-fulfilling jewel, And with great reverence, be bound to the wheel of great bliss, And through the virtuous deeds of practicing the profound and vast Dharma, May I quickly attain the state of Heruka. Thus it is. Then, a praise to the six ornaments and two supreme ones of the noble land, and the four ornaments of the teachings of the snowy land: The ocean of the two accumulations is deep and boundless, Filled with pure qualities and jewels. Wonderful activities spread in all ten directions, I prostrate to the feet of the all-knowing Sage. Dwelling in the shoreless, profound ocean, Hundreds of thousands of beautiful petals of other sects, Are unable to block the rays of sight, I prostrate to the feet of the noble Nagarjuna. Having abandoned the defilement of the womb for a long time, Having reached the other shore of all sutras and tantras, One who subdues the proponents of non-Buddhist views, I prostrate to the feet of Aryadeva. Having heard all the scriptures from the Victorious One himself, Just like the Victorious One, One who expands the teachings of the Victorious One, I prostrate to the feet of the noble Asanga. Having taken the form of an ordinary being, Pages 301 to 400. Ninety-nine hundred thousand, All the scriptures are held in memory, I prostrate to the wise Vasubandhu. With one word of wonderful eloquence, Causing the great earth to shake in six ways, Cutting off the eloquence of evil opponents, I prostrate to the feet of Dignaga. The light of the one who is victorious in all directions, Fills the world, And the white lotus whose fame is equal, I prostrate to the feet of Dharmakirti. On the golden mountain of good conduct, The sun of the asceticism of the Sage rises, The lotus garden of those who hold the maroon robes flourishes, I prostrate to the feet of Gunaprabha. In the sky of good speech, The moon of intelligence rises, Causing the water lilies of those to be tamed to bloom, I prostrate to the feet of Shakya Prabha. The stream of nectar of the good speech of the six ornaments, Is well held in whose throat, One who eliminates the poverty of the snowy land, I prostrate to the feet of Gampopa. From that lineage of explanation and practice, Holding the three great lands of definitive meaning, Defeating the asuras of the wrong side, I prostrate to the feet of Rangjung Dorje. Kalpa
Tibetan
་དུ་མར་ལེགས་སྦྱངས་པས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དགོངས་དོན་གཟིགས། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་དྲུག་པའི་མཚན། །ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པ་བགྲང་ཡས་ཀྱིས། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་མཛད་ཀརྨ་པ། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་པ། །འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང་། །གངས་ཅན་བསྟན་པའི་རྒྱན་བཞི་ལ། །གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐུབ་བསྟན་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་ཏེ། །བསླབ་སྦྱངས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །འཛམ་གླིང་གསལ་བྱེད་རྒྱན་དྲུག་ ཡོངས་གྲགས་དྲུག །ཁྱད་པར་རྒྱལ་བས་ཡང་ཡང་ལུང་བསྟན་པའི། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་ནས། །བརྒྱུད་པའི་གསུང་རབ་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་ཏེ། །གཅིག་ཏུ་འབབ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་གྲགས་པ། །སྐྱེ་དགུའི་མགོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྟག་ཏུ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་ཀརྨ་པ། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱར་གྲགས་དེ་ཡི། །དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །།དེ་ནས་བྱང་སྡོམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། སྟོན་པ་མཚུངས་མེད་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སྐྱོབ། །མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་དབྱིག་གཉེན་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །དད་པའི་སར་གནས་གྲོལ་སྡེ་མཆོག་གི་སྡེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ མཁས་མཆོག་འདུལ་བའི་སྡེ་དང་རྣམ་ སྣང་མཛད། །བྱམས་པ་མགོན་པོས་རྗེས་བཟུང་སེང་གེ་བཟང་། །ཀུ་སུ་ལུ་གཉིས་བྱང་སེམས་གསེར་གླིང་པ། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེ་རྣམས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་འཇམ་དབྱངས་དཔལ་ལྡན་མཚན། །འཕགས་པ་ལྷ་དང་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས། །རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཐེག་ཆེན་ལམ་སྲོལ་གཉིས་འཛིན་མར་མེ་མཛད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར། །དེ་སྲས་བྱ་ཡུལ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་འབར། །ལྕགས་རི་བ་དང་སྣེ་ཟུར་པ་ལ་སོགས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་དུ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ ཤིང་རྟ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་ལས་བྱུང་བའི། །གསུང་རབ་ཆུ་བོ་ཀུན་གྱི་འཇུག་པའི་ངོགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་དུས་གསུ
Chinese
于诸多处善加修习故，殊胜天神摄受佑护，通达一切经续之密意，我于大妙音尊前顶礼。未来第六佛之名号，以无数稀有之化身，弘扬佛陀教法之噶玛巴，我于法称海前敬顶礼。如是佛陀之宗规，赡洲六庄严二胜士，以及雪域教法之四庄严，以恭敬祈祷之威力，愿我于一切生世中，成为佛法美妙之庄严，获得具足闻思修功德之，殊胜之果位。照亮赡洲之六庄严， 广为人知之六位尊，尤其胜者屡屡作授记，从大车轨龙树无著起，传承之经论如水流汇聚，汇为一体名号噶举巴，于成为众生怙主之诸位，身语意三恒时恭敬作礼拜，愿于一切生世中垂念摄受。十方刹土三世诸佛之，所有事业悉皆成办噶玛巴，彼名为法称海者之，如今吉祥善妙祈愿皆成就。之后祈请菩提律仪传承之诸上师：导师无等薄伽梵释迦牟尼，殊胜补处圣者无著怙主，智者顶饰世亲解脱军，安住于信解脱军胜解脱军，祈请您。 智者殊胜调伏部与遍照，慈氏怙主摄受狮子贤，二库苏鲁菩萨金洲，于广大行派之大车轨者们，祈请您。佛子长子妙音具德名，圣天与具德月称，以及二智喜鹊等，大乘道轨二执燃灯者，祈请您。大善知识导师戒光，彼之子鸟域巴与智光，铁രി巴与内邬苏巴等，于诸多大善知识前，祈请您。源于二车轨之宗规，一切经论水流之汇聚处，大自在月光童子与，具胜者事业之自在三
English
Having practiced well in many places, may the extraordinary deities protect and support me, and may I understand the meaning of all sutras and tantras. I prostrate to the feet of the great Manjushri. The name of the sixth Buddha of the future, with countless wondrous emanations, is Karmapa, who spreads the Buddha's teachings. I prostrate to the feet of Chökyi Gyatso (Dharmasamudra). Thus, the tradition of the Buddha, the six ornaments and two supreme ones of Jambudvipa, and the four ornaments of the teachings of the Land of Snows, through the power of respectful prayer, may I in all lifetimes become a beautiful ornament of the Buddha's teachings, and attain the supreme state of possessing all the qualities of learning, contemplation, and meditation. The six ornaments that illuminate Jambudvipa, The six universally known ones, especially those repeatedly prophesied by the Victorious Ones, from the great chariots Nagarjuna and Asanga, the rivers of scriptures of the lineage all gather, flowing as one, known as the Kagyu, to all who have become protectors of beings, I constantly pay homage with body, speech, and mind, may they always hold me in their care in all lifetimes. In the fields of the ten directions, the Karmapas who accomplish all the activities of the Buddhas of the three times, may auspiciousness and well-being arise now for the one known as Chökyi Gyatso (Dharmasamudra). Then, praying to the lamas of the Bodhisattva Vows lineage: Teacher, unequaled Bhagavan Shakyamuni, the excellent regent, the noble Asanga, protector, the crown ornament of scholars, Vasubandhu, Vimuktisena, abiding in faith, Vimuktisena, the supreme host, I pray to you. The supreme scholar Vinaya-deva and Vairochana, Maitreya, the protector, cared for Simhabhadra, the two Kusulu, Bodhisattva Serlingpa, to all the great chariot-bearers of the vast conduct, I pray to you. Eldest son of the Victorious Ones, Manjushri, glorious name, Aryadeva and glorious Chandrakirti, and the two intellectual cuckoos, etc., the lamp that holds the two great vehicle paths, I pray to you. Great spiritual friends, teacher Tsultrim Bar, his sons, Jawayulwa and Yeshe Bar, Chakriwa and Neyzurpa, etc., to the many great virtuous spiritual friends, I pray to you. From the traditions of the two chariots, the confluence of all the rivers of scriptures, the great master Dawa Ö Zhönnu and, the sovereign of the victorious ones' activities, the three times