Tibetan
དུལ་བྱ་མ་ལུས་པ། །མཚན་མཆོག་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཞྭ་དམར་པ་དྲུག་པས་སྦྱར་བའོ།། །།རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྟོད་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ལས། །ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བརྙེས་པ། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དགེ་སློང་གཟུགས། །རྣམ་རོལ་ནམ་ཡང་འགྱུར་མེད་བརྟན་ལ་འདུད། །རྒྱལ་སྲས་ གཞན་གྱིས་བཟུང་བའི་ཞིང་ཁམས་དང་། །གདུལ་བྱ་སྙིགས་མ་ལས་ཀྱང་ཆེས་སྙིགས་མ། །འཕགས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཉིན་མཚན་ལན་དྲུག་ཏུ། །གཟིགས་ནས་བྱམས་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ། །ཕ་དང་མ་དང་གཉེན་བཤེས་སུས་ཀྱང་མིན། །བྱམས་ཆེན་བྱམས་པས་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདེ་མཆོག་སྦྱིན་པ་དང་། །སྲིད་ཞིའི་གདུང་སེལ་པདྨ་མཆོག་འཆང་བ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་འགྲོ་འདི་མི་གཏོང་བར། །ཐབས་མཁས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བསྐལ་པ་དུ་མའི་བར། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ཐར་འདོད་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཁྱོད་ཁོ་ན། །བདག་སོགས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་གསོལ། །ཞེས་གར་དབང་དྲུག་པས་མཛད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ཞིང་གི་དཔལ་ལྡན་ ལ། །ཏིང་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་དཔལ་དང་ལྡན་པས་སྤྲས། །ཤེས་རབ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་དཔལ་ལྡན་གསལ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་འཁྲུངས། །བརྩེ་བ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་རྟག །ནུས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་རྒྱལ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་གསུང་། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས། །སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །གཞི་དུས་འོད་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་བ། །ལམ་དུས་ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་ངོ་བོར་འཕྲོད། །འབྲས་དུས་ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་མངོན་དུ་གྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་སྐུ་ཡི་གསང་། །ཁམས་དབང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ གསུང་གི་གསང་། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་། །གསང་གསུམ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །སྐྱེ་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འགག་མེད
Chinese
愿所有应调伏者，皆因殊胜名称一听解脱而得解脱。这是第六世夏玛巴所作。 宗喀巴·曲英多杰的赞颂文： 与十方诸佛无异， 却具足更胜之大悲。 圣观世音自在菩萨化现之比丘身， 顶礼于永恒不变之尊。 其他所摄持之刹土， 以及所化之有情，比浊世更浊。 圣尊您已完全摄持， 故顶礼以大悲垂护者。 日夜六时观照有情界， 如是慈爱何人能及？ 非父母，亦非亲友。 顶礼以大慈垂护者。 施予天界解脱之胜乐， 手持断除轮回痛苦之妙莲。 以悲悯之手永不舍弃众生， 顶礼以善巧方便垂护众生者。 自此时起直至多劫， 以解脱之事业如海。 您是唯一指引希求解脱者之路。 祈请您摄受我等所化众生。 这是噶旺第六世所作，以及具足戒律功德田之吉祥者， 以禅定神变之光辉庄严， 具足智慧十力之吉祥明耀者， 顶礼吉祥曲英至尊多杰。 智慧生于三界之引导者， 慈爱恒常为三界之引导者， 能力胜于三界之引导者， 顶礼具足智悲力之曲英多杰。 本体法身四身任运成， 圆满报身四身任运成语， 离戏法身四身任运成意， 顶礼四身任运成之曲英多杰。 基位光明法界不变异， 道位法界不变与本性合， 果位法界不变现前显现， 顶礼法界无变之金刚。 刹土周遍身之密， 界与自在周遍语之密， 悲悯周遍意之密， 顶礼三密周遍之曲英多杰。 无生常恒金刚化身， 无灭
English
May all those to be tamed be liberated through the great liberation of hearing the supreme name! This was composed by the Sixth Zhwa-mar-pa. A praise to Je Chöying Dorje: Being equal to all the victorious ones of the ten directions, Possessing even greater great compassion, The noble Avalokiteśvara, in the form of a bhikṣu, I prostrate to the unchanging and steadfast manifestation. And the realms held by others, And the beings to be tamed, even more degenerate than the dregs, Since you, the noble one, have completely taken hold of them, I prostrate to you who protect them with great compassion. Looking at the realms of sentient beings six times day and night, Such loving-kindness, who else could have? Not father, mother, nor relatives or friends. I prostrate to you who protect them with great loving-kindness. Giving the supreme bliss of heaven and liberation, Holding the supreme lotus that dispels the suffering of existence and peace, Never abandoning these beings with the hand of compassion, I prostrate to you who skillfully protect all beings. From this time until many kalpas, With the ocean of liberating activities, You alone are the guide on the path of liberation for those who desire liberation. I beseech you to take care of me and other beings to be tamed. This was composed by the Sixth Garwang, and the glorious one who possesses the field of moral discipline and qualities, Adorned with the glory of samadhi and miraculous powers, The glorious and clear one who possesses the ten powers of wisdom, I prostrate to the glorious Chöying, the supreme Dorje. Wisdom born as the guide of the three realms, Love always as the guide of the three realms, Power victorious as the guide of the three realms, I prostrate to Chöying Dorje, who possesses wisdom, love, and power. The essence is the Dharmakaya, the spontaneously accomplished four kayas, The enjoyment Sambhogakaya, the spontaneously accomplished four kayas of speech, The non-elaborate Dharmakaya, the spontaneously accomplished four kayas of mind, I prostrate to Chöying Dorje, the spontaneously accomplished four kayas. At the ground, the clear light, the unchanging Dharmadhatu, At the path, the unchanging Dharmadhatu meets the essence, At the result, the unchanging Dharmadhatu becomes manifest, I prostrate to the unchanging Vajra of Dharmadhatu. The secret of the body pervading all realms, The secret of speech pervading all elements and powers, The secret of the mind pervading all compassion, I prostrate to Chöying Dorje, whose three secrets pervade all. The unborn, eternal Vajra, the Nirmanakaya, Unceasing
Tibetan
་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གནས་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མི་འཇིག་རྟག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །དགོས་འདོད་འབད་མེད་སྩོལ་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི། །ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་ལས། །བདེ་ལེགས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་ཟླ་མེད་པ། །ཕྲིན་ལས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་དེར་འདུད། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་མཚན་དོན་ལས། །བརྩམས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ་བ་གང་མཆིས་དེས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །མི་འབྲལ་བསྟེན་པའི་སྐལ་བ་ལྡན་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་རྒྱལ་ཚབ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། མཁྱེན་བརྩེའི་རང་བཞིན་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་ཕྲིན་ ལས་མཉམ་པ་ལས། །ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བའི་ཀརྨ་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཚན་དཔེའི་སྐུ་མངའ་བ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་མཆོག་སྟེར་བ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་སྔོན་འགྲོ་ཞིང་། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ། །ཅིག་ཅར་སྟོན་ལ་འཇིགས་མེད་བསྙེམས་བྲལ་བ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ ཟག་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་ཅིང་ཡངས་པ་ལ། །བདེ་ཆེན་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་ཐོགས་མི་མངའ་བ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་བྱེ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །ལེགས་བྱས་དུ་མ་འབྱུང་བའི་དབང་གི་རྒྱལ། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ ཕན་བདེ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་ པུ། །གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་རྣམ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བྱིན་རླབས་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པ་དང་། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གར་དབང་བདུན་པས་མཛད་པའོ།། །།རྗེ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་བྱང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཆུབ་པ་ཡི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་པ། །སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚོགས་གཉིས་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོར་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་གྱི་གཟི་
Chinese
恒常的金刚圆满受用身，无处恒常的金刚法身，不坏恒常的法界金刚前顶礼。无需勤作赐予所需所欲的如意宝，如意树之精华，安乐祥瑞遍布十方无与伦比，于事业显现增上的威德前顶礼。以至尊上师圣者之名义，所著之善业，祈愿一切佛陀菩萨善知识，永不分离而依止之缘分具足。此乃嘉擦扎巴秋央所著。 祈请至尊益西多杰： 具有智慧与慈悲之自性，与一切佛陀事业相同，更具殊胜之大悲噶玛巴，祈请于益西多杰之足。 具有二资圆满之相好身，仅见便能赐予增上决定胜，解脱之无上安乐，祈请于益西多杰之足。 诸法皆以智慧为先导，六十支分之法门无边无际，一时顿示且无畏无骄慢，祈请于益西多杰之足。 无漏法界深广无垠，大乐不变离戏论，具有智慧之光明无有执着，祈请于益西多杰之足。 离熟功德百千之自性，为众多善业生起之自在王，成办一切有情之愿望，祈请于益西多杰之足。 为一切利乐生起之唯一处，以调伏之方便示现种种幻化，具有无需勤作任运成就之大悲，祈请于益西多杰之足。 如是祈请之加持力，愿有情之怙主益西多杰之，加持融入所化众生之心续，生生世世永不分离。 此乃噶旺第七世所著。 祈请至尊绛曲多杰： 三世诸佛之总集自性，烦恼清净且智慧觉悟之，引导趋入无变金刚道，祈请于四身自在之足。 二资珍宝海中所生之身，具足相好之光辉
English
The eternal Vajra, complete enjoyment body. The eternal Vajra Dharmakaya, without location. I prostrate to the indestructible, eternal Dharmadhatu Vajra. The wish-fulfilling jewel that effortlessly grants all needs and desires. From the essence of the wish-fulfilling tree. Peace and happiness spread in ten directions, unparalleled. I prostrate to the glory of manifestly supreme activity. Whatever virtuous deeds are composed in the name and meaning of the supreme Lama Gyalwa. May all Buddhas, Bodhisattvas, and spiritual friends. Have the fortune to rely on them without separation. This was composed by Gyaltsab Drakpa Chokyang. Supplication to Jetsun Yeshe Dorje: Possessing the supreme nature of wisdom and compassion. Whose activity is equal to all the Buddhas. The Karmapa who possesses surpassing great compassion. I supplicate at the feet of Yeshe Dorje. Possessing the body of marks and signs, complete with the two accumulations. Merely seeing him bestows the supreme bliss of definite goodness and liberation. I supplicate at the feet of Yeshe Dorje. For all phenomena, wisdom is the forerunner. The limitless Dharma doors of the sixty branches. Showing them all at once, fearless and without pride. I supplicate at the feet of Yeshe Dorje. In the stainless, profound, and vast Dharmadhatu. Great bliss, unchanging, free from elaboration. Possessing the wisdom of knowledge, without attachment or obstruction. I supplicate at the feet of Yeshe Dorje. In the nature of a hundred thousand qualities of liberation and maturation. The king of power from which many good deeds arise. Fulfilling the hopes of all beings. I supplicate at the feet of Yeshe Dorje. The single place from which all benefit and happiness arise. Showing various emanations through skillful means of taming. Possessing great compassion that is effortlessly spontaneously accomplished. I supplicate at the feet of Yeshe Dorje. Through the blessings of supplicating in this way. May the blessings of Yeshe Dorje, the Lama of beings. Enter the minds of those to be tamed. And may we never be separated in all lifetimes. This was composed by the Seventh Garwang. Supplication to Jetsun Jangchub Dorje: The very essence of the assembly of Buddhas of the three times. Purifying afflictions and awakening wisdom. Leading beings onto the path of the unchanging Vajra. I supplicate at the feet of the master of the four kayas. A body born from the ocean of precious accumulations. The splendor of the marks and signs