Tibetan
་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་མཛོད། །ཟབ་མོའི་ངག་གིས་འགྲོ་ལ་ཡུན་རིང་ནས། །རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་མཛད་པ། །མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཐུགས། །ཤེས་བྱའི་གནས་རྣམས་གཟིགས་པའི་མཁྱེན་པ་དང་། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱོད་སྐུ་ཟླ་བ་གངས་ཅན་རི་བོའི་རྩེར། །འཐོན་པའི་ཚེ་ན་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་དང་། །གྲགས་པའི་འོད་དཀར་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མགོན་པོ་ཁྱོད། །མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་པའི་ཚེ། །སྐྱེ་བོ་དྲེགས་པ་མཐའ་དག་མེད་པར་བྱས། །མཚུངས་མེད༴ ཐེག་པ་གསུམ་དང་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་སོགས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལུང་དང་ རྟོགས་པའི་ཆོས། །ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་མཛད། །མཚུངས་མེད༴ འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་གི་ཟེར་ཙམ་གྱིས། །འགྲོ་ལ་མངོན་མཐོའི་གོ་འཕང་སྦྱིན་པ་དང་། །ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་སྟོན་པ་ཅིག་ཅར་གྱུར། །མཚུངས་མེད༴ ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱི་རི་མོ་ཅན། །ཞབས་སེན་རྩེ་མོས་རེག་པའི་རྡུལ་ཕྲན་ཡང་། །འགྲོ་བའི་མཆོད་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །མཚུངས་མེད༴ མདོར་ན་སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་དེ། །ཁྱོད་ཉིད་ཁོ་ན་སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་པོ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་སྐྱོབ་པ་འགྲན་གྱི་ཟླ་བྲལ་བ། །མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་པས། །བདག་སོགས་སྐྱེ་བ་ཐ་མར་གྱུར་གྱི་བར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཅིར་ཡང་འཐུང་བར་ཤོག །ཅེས་བན་སྒར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས་སོ། །དེའི་མཐར། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་སོགས། །ད་ལྟ་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་སེང་གེའི་མཚན། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་པ། །ཀརྨ་པ་ཞེས་ཉི་ཟླ་ལྟར་གསལ་བའི། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེ་གཅིག་བསྡུས་པ། །རི་བོ་གྲུ་འཛིན་རྩེ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཁ་བ་ཅན་ན་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པར། །གྲགས་པའི་གདུགས་དཀར་འཛིན་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྲིད་ཞིའི་བདེ་ལེགས་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་གནས། ཁམས་གསུམ་མགོན་པོ་མཚུངས་མེད་ཀརྨ་པ། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་དང་ནི་སེང་གེ་ཡིས། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བསྟན་པའི་ཚེ། །བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ ལ་གནས་གྱུར་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལུང་ཡང་སྟོན་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་སྦྲེལ་ལོ།། །།རྗེ་བརྒྱད་པའི་སྐུ་བསྟོད་ནི། ཟླ་མེད་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ། །འཆུག་མེད་དངོས་ཉིད་ལེགས་པར་བཙལ་བྱས་ནས། །ཡང་དག་ཚུལ་ལ་བསྙེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །བསྟན་ལ་ངེས་པར་རྫོགས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། ༈ །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཆོས། །ལྟར་སྣང་དམ་པའི་ཆོས་སུ་བཅོས་པ་རྣམས། །སྤུན་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱུར་པ་ཉིད་གཟིགས་ནས། །དོན་བཟང་ལེགས་བཤད་འདོམས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་དང་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ཐམས་ཅད་པ། །ཡོངས་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་ལས་འབྱུང་སེམས་ནས། །ཟློག་མེད་མོས་པ་གོང་འཕེལ་ཕུལ་བྱུང་བ། །དད་པའི་ཕ་རོལ་སོན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚེ་འདིའི་གྲགས་འབྱོར་སྙིང་པོས་དབེན་པའི་ཚུལ། །ཚིག་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ནས་རབ་རྟོགས་ཏེ། །ཞེན་ལོག་སྲེད་པ་བྲལ་བའི་རྣམ་ ཐར་ཅན། །དགོས་མེད་དྲན་པ་བསྟེན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱམས་པའི་བློ་ཅན་སྙིང་རྗེའི་གདུང་ཤུགས་དང་། །འབྲལ་བ་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་རྣམ་པར་དག །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་ལ་རྟག་སྐྱོ་ཞིང་། །མི་རྟག་ངེས་པར་སེམས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཉོན་མོངས་ངན་བློར་སྐད་ཅིག་མི་གཏོང་ཞིང་། །གལ་ཏེ་ཤར་ཡང་གཉེན་པོའི་ཆུ་ལོན་ཅན། །དགེ་བའི་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་མི་གཏོང་བའི། །བཤེས་གཉེན་ཕན་མཛད་གང་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །གཟུ་བོར་གསུང་རབ་དོན་ལ་མཉམ་གཞག་ནས། །དྲང་ངེས་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཅལ་སྒྲོགས་རྗེས་སུ་རྒྱུག་པར་མི་བྱེད་པར། །ངེས་དོན་དམ་པ་འཆད་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆེན་པོར་གྲགས་ལ་བརྩེ་ཞིང་རྗེ་བྱེད་བློ། །སྨོན་ལམ་དག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །དགེ་ལ་སྦྱོར་བའི་བློ་གྲོས་སྐྱེད་པའི་རྟེན། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མཛད་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་ཡོན་ ཏན་བརྗོད་ལས་དགེ་གང་ཐོབ། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་དག །བྱང་ཞིང་ཆུབ་པའི་ལུས་སེམས་དོན་ལྡན་པ། །ཀརྨ་པ་ཡི་དགོངས་པ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་མཛད་པའོ། །དེའི་མཐར། བདུད་བཞིའི་དཔུང་གིས་མི་བསྐྱོད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན།
Chinese
诸佛之语藏，以甚深之语，长久以来，施予清净之法喜盛宴，祈请无等法王之足。心如虚空般深邃明澈无二，具知一切所知之智，无分别之智慧无别，祈请无等法王之足。您之身如皓月升于雪山之巅，此时，轮回涅槃之圆满，以及名声之白光遍布十方，祈请无等法王之足。您乃战胜一切敌对之怙主，当安坐于无畏之狮子座时，令一切傲慢众生皆消逝，无等（法王之足）。三乘及三学等，诸佛之教法，经论与证悟之法，如虚空般广弘，祈请无等（法王之足）。导师您之语之一丝光芒，即能赐予众生增上生之果位，并同时示现解脱之胜道，祈请无等（法王之足）。具足圆满吉祥之瑞相，足趾尖所触之微尘，亦成为众生之殊胜佛塔，祈请无等（法王之足）。总而言之，您即是三宝之化身，您即是唯一之三宝，因此，救护者无与伦比，祈请无等法王之足。如是专心致志虔诚祈请，愿我等直至轮回最后之生，皆为诸佛真实现身之上师所摄受，并尽情享用语之甘露。此乃班嘎·蒋巴桑布所作。其后：过去诸佛利他之化现等，如今乃诸贤哲成就者之顶严，未来第六佛名号狮子，于一切刹土以种种化身，行持三世诸佛之事业者，噶玛巴如日月般显明，向您之足顶礼祈请，祈请加持，愿生生世世皆蒙您摄受。诸佛之智慧与慈悲之总集，普陀山顶之观世音，雪域之吉祥噶玛巴，向您，手持名声之白伞者，顶礼。乃十方诸佛之本体，轮回涅槃之乐。
English
The treasury of speech of all the Buddhas, With profound words, for a long time, Bestowing the joyous feast of pure Dharma, I supplicate at the feet of the unequaled Dharma Lord. Whose mind is like the sky, deep, clear, and non-dual, With the wisdom to see all that is knowable, And the indivisible non-conceptual wisdom, I supplicate at the feet of the unequaled Dharma Lord. When your body, like the moon, rises On the summit of the snowy mountains, The prosperity of samsara and nirvana, And the white light of fame pervade all ten directions, I supplicate at the feet of the unequaled Dharma Lord. You, the victorious protector from all directions, When you are seated on the fearless lion throne, You eliminate all arrogant beings, Unequaled (Dharma Lord). The three vehicles and the three trainings, etc., The Buddha's teachings, the scriptures and Realization of Dharma, Like the expanse of the sky, you make them fully flourish, Unequaled (Dharma Lord). A mere ray of your speech, O guide, Bestows upon beings the state of higher realms, And simultaneously shows the supreme path of liberation, Unequaled (Dharma Lord). Possessing the auspicious marks of prosperity, Even the dust touched by the tip of your toenail, Becomes a supreme stupa for beings, Unequaled (Dharma Lord). In short, you are the embodiment of the Three Jewels, You alone are the Three Jewels, Therefore, O protector, unrivaled in competition, I supplicate at the feet of the unequaled Dharma Lord. Thus, by supplicating with one-pointed devotion, Until I and others reach the last of our rebirths, May we be cared for by the lama, the embodiment of all the Buddhas, And may we drink the nectar of speech in whatever way it comes. This was written by Bangar Jampal Zangpo. After that: The past Buddhas' manifestations of altruism, etc., Now the crown jewel of all wise and accomplished ones, The future sixth Buddha, with the name Lion, In all realms, with various manifestations, Performing the activities of all Buddhas of the three times, Karmapa, as clear as the sun and moon, I prostrate and supplicate at your feet, please bless me, May you care for me in all lifetimes. The embodiment of the wisdom and compassion of all the Buddhas, Avalokiteshvara on the summit of Mount Potala, The glorious Karmapa in the land of snows, To you, who holds the white umbrella of fame, I bow. The very essence of all the Buddhas of the ten directions, The bliss of samsara and nirvana.
Chinese
诸乘一切生起处，三界怙主无等噶玛巴，祈请却扎嘉措之莲足。胜者弥勒与狮子，未来示现成佛事业时，愿我亦转成最胜菩提处，亦能开示无上之圣教。如是亦连接之。第八世尊之赞颂为：无与伦比导师之教法，毫无错谬如实善寻已，以真确之行而修持禁行者，祈请于教法必定圆满者。复次，遮止与自性不可呵责之法，以及伪装成殊胜之法者，视如兄弟般成为外道之士，祈请教诲良善意义之善说者。此及一切恒常之意愿，思惟皆从依止善知识而生，无有退转之胜妙增上信，祈请到达信心彼岸者。此生名利空虚之相，非仅口说乃从内心深切了知，具有厌离贪执之解脱者，祈请依止无有必要之忆念者。具有慈爱之心怀，与悲悯之恸息，无有分离而决意出离，对于痛苦及其因恒常厌离，对于无常必定铭记于心者，祈请如是思维者。对于烦恼恶念片刻亦不放纵，纵然生起亦具对治之力量，不舍弃善良之善行，祈请利益之善知识。以公正之心于圣言之义而平等安住，以能辨别正确定之智慧，不随逐虚妄之言说，祈请讲说真实究竟义者。对于伟大之名声心怀爱恋与敬重，以清净之祈愿而连结，为生起与善相应之智慧之所依，祈请作回向者。如是赞颂功德所获之善，具有功德者赞颂功德之善，愿菩提之身心具意义，成办噶玛巴之密意。此乃至尊不动金刚对自身所作之赞颂。于彼之末，不为四魔之军所动摇，具有如金刚般之等持。
English
The source from which all vehicles arise, Karmapa, the incomparable protector of the three realms, I pray at the feet of Chö Drak Gyatso. When the victorious Maitreya and the lion show the deeds of becoming a Buddha in the future, may I also be transformed into the supreme place of enlightenment, and may I also reveal the unsurpassed holy teachings. Thus it is also connected. The praise of the Eighth Lord is: The teachings of the incomparable teacher, having diligently sought the true reality without error, one who practices asceticism with genuine conduct, I pray to the one who will surely perfect the teachings. Furthermore, the laws that prohibit and are inherently blameless, as well as those that are disguised as sublime laws, seeing them as brothers who have become outsiders, I pray to the one who teaches the good words of good meaning. All of this and the constant intention, thinking that they all arise from relying on virtuous spiritual friends, the unsurpassed increase of unwavering devotion, I pray to the one who has reached the other shore of faith. The appearance of this life's fame and wealth being devoid of essence, not just saying it but deeply realizing it from the heart, having the liberation of renouncing attachment and desire, I pray to the one who relies on unnecessary recollection. Having a loving heart, and the throbbing of compassion, inseparable and determined to renounce, constantly weary of suffering and its causes, and surely remembering impermanence in the mind, I pray to the one who thinks like that. Not letting go of disturbing negative thoughts for a moment, and even if they arise, having the power of antidotes, not abandoning good virtuous conduct, I pray to the beneficial spiritual friend. With an unbiased mind, dwelling equally on the meaning of the scriptures, with the wisdom to distinguish between definitive and provisional meanings, not following after false words, I pray to the one who teaches the ultimate meaning of truth. Cherishing and respecting great fame, connecting with pure prayers, as the basis for generating wisdom that corresponds to virtue, I pray to the one who dedicates it. Thus, whatever good is obtained from praising virtues, the good of praising virtues possessed by those who possess virtues, may the body and mind of enlightenment be meaningful, and accomplish the intention of Karmapa. This is the praise made by the venerable Mikyö Dorje to himself. At the end of that, not shaken by the army of the four maras, possessing samadhi like a vajra.