Tibetan
པའི་སྡེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཡུལ་ཁམས་དུ་མར་ནི། །མཆོད་པའི་རྟེན་གྱུར་དུ་མ་དང་། །བཅས་ཏེ་སྤྲུལ་པར་མཛད་ལ་འདུད། །མགོན་ཁྱོད་མ་འོངས་དུས་དག་ཏུ། །རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དོན་ལྡན་མཚན། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཚོགས་རྫོགས་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཅིང་། །འགྲོ་དོན་མཛད་པ་མཉམ་གྱུར་ཀྱང་། །རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་འཛིན་དེ་ལ་འདུད། །མགོན་ཁྱོད་མེ་ཕོ་སྟག་ལོ་ལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །བཅུ་ཕྲག་བདུན་དང་ཀླུ་ཡི་བར། །འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །གདུལ་བྱ་རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །རྟག་པར་འཛིན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །མྱང་འདས་མངོན་དུ་གྱུར་ལ་འདུད། །ལུག་ལོ་ཟླ་བ་དགུ་པ་ཡི། །སྟོང་པ་དང་པོའི་ཉི་མ་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆོ་འཕྲུལ་མང་བསྟན་ནས། །འོད་གསལ་མངོན་དུ་མཛད་ལ་འདུད། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བ་མཁའ་རྡོ་རྗེ། །ཆོས་སྐུའི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། །མཆོད་རྫས་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བཅས། །མཁའ་སྤྱོད་བྱོན་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ཞིང་འདིར་ དད་ལྡན་རྟེན་དུ་ནི། །ཐུགས་ལྗག་རིང་བསྲེལ་ཡི་གེའི་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དང་མཆོད་རྟེན་གཟུགས། །དཔག་མེད་སྤྲུལ་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ནམ་ཞིག་མ་འོངས་དུས་དག་ཏུ། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་བསྙེལ་བར། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་ལེགས་པར་སྐྱེས། །གཟིགས་པ་རྣམ་བཞིས་འཛམ་གླིང་དུ། །མེ་ཏོག་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །རྒྱལ་རིགས་སེང་གེ་སྟག་དང་ནི། །ལྷ་མོ་དགའ་བའི་ང་རོ་ཡི། །སྟོབས་ཆེན་སྲས་སུ་གྱུར་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་ཆགས་ཁབ་ནས་མངོན་བྱུང་སྟེ། །དཀའ་སྤྱད་བྱང་ཆུབ་དྲུང་གཤེགས་ནས། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་པར་མཛད་ལ་འདུད། །བདུད་རྩི་མངོན་མཛད་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཞབས་འབྲིང་རྟག་མཛད་ངེས་པ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ནི་ཤེས་རབ་ཅན། །ཡེ་བརྩེགས་སྤྲིན་ལྡན་གྱུར་ལ་འདུད། །དཔག་ཚད་འོད་ཅན་རྒྱལ་བ་ཡི། །འདུས་པ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ། །ཐེར་འབུམ་དུང་ཕྱུར་དགུ་བརྒྱའི་བར། ། ལོ་ནི་བདུན་ཁྲིར་བཞུགས་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཆོས་འཇིག་རྟེན་དུ། །ལོ་གྲངས་བྱེ་བའི་བར་གནས་ཤིང་། །སྐུ་གདུང་ཕྱོགས་བརྒྱར་གྱེས་པའི་ཚེ། །ལྷ་ཚོགས་དགའ་བར་མཛད་ལ་འདུད། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འགྱེད་པའི་ཚེ། །འདུས་པའི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དུས་དེར་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །འཁོད་ནས་དུས་སོགས་ངེས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིག །ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་ཀརྨ་པར། །སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་བསྟོད་པའི་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་རྒྱལ་བ་ཉིད་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཤོག །ཅེས་ཆོས་རྗེ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདི་ནི་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་ཉི་མས་མཛད་པའོ། །རྗེ་བདུན་པས་མཛད་པའི་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་བསྟོད་པ་ནི། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས། །རང་བྱུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ གྱིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མགོན་དུ་གྱུར་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་ཐོག་མཐའ་སྤངས་ཤིང་རབ་ཞི་བ། །གདོད་ནས་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་དག་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་སླད་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་པར། །ཡང་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཁྱོད་སྔོན་རྒྱལ་བས་འདུལ་བའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་སྤོས་འོད་སེང་གེ་སོགས། །གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་གདུལ་བྱའི་ཡིད་མཚོ་ནི། །དག་པ་རྣམས་ལ་སྣང་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །ཐུབ་ཆེན་དུས་སུ་ས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་དང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་རྒྱལ་སྲས་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་མཛད་པ་དེ་ལ་འདུད། །འཕགས་ཡུལ་སྔགས་སྤྱོད་གདུལ་བྱའི་སྣང་བའི་ངོར། །ས་ར་ཧ་དང་ཀླུ་ཡི་བྱང་ཆུབ་དང་། །འབར་བའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་ འདུད། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་། །རིན་ཆེན་གསལ་སོགས་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཁྱད་པར་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་ཀརྨ་པ། །བསམས་བཞིན་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བར་དོའི་ཚུལ་འཛིན་ཚེ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་འདུད། །དེ་ནས་འོད་ལྔའི་ལམ་ལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །ཤེལ་གྱི་ཁང་བཟང་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཅན། །གང་དུ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་མ་ཉམས་པར། །སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་འདུད། །སྤྲེའུ་ལོ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །མགོན་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཞེས། །གསལ་བར་བཀའ་སྩལ་བལྟམས་མ་ཐག་པ་ནས། །ཐུབ་ཆེན་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་དེ་ལ་འདུད། །ལོ་ལྔའི་བར་དུ་བྱིས་པའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །འགྲོ་མང་ དོན་མཛད་ཡི་གེ་འདྲི་ཀློག་
Chinese
的部类。 遍及各个方向的众多国土中，对于成为供养之物的众多，连同一起化现顶礼您。 怙主您在未来的时候，自生嬉戏金刚，以及如来和有意义的名称，化为法称海顶礼您。 您与所有的胜者，圆满二资显现法身，利生事业相同，却行持菩萨之行顶礼您。 怙主您在火阳虎年（无明确把握），为了利益有情而化身，在七十和龙之间，行持无量利生事业顶礼您。 如此事业圆满之后，为了调伏具有常执的所化，为了遣除常执，示现涅槃顶礼您。 绵羊年九月，初一的太阳日，示现众多苦行神变，显现光明顶礼您。 彼时胜者虚空金刚，充满法身之形，以及供品乐器等各种，示现空行前往顶礼您。 在此刹土中，作为具信的所依，心舌舍利文字等，世间怙主和佛塔之形，化现无量顶礼您。 何时在未来的时间里，不忘昔日的誓言，善生为天之仙人，以四种观察于赡洲，在鲜花天之城市中，成为王族狮子虎，以及天女欢喜之吼声的，大力之子顶礼您。 您对于所有王政，不执著从卧具中显现，苦行前往菩提树下后，降伏魔众顶礼您。 显现甘露狮子吼，常作侍者的决定和，具有神变和智慧者，耶热云聚顶礼您。 限量光明的胜者，聚会初中末三时，千亿亿九百之间，寿命安住七万年顶礼您。 您的正法在世间，住留亿万年之久，当身躯舍利分为八方时，令天众欢喜顶礼您。 我在所有生世中，被尊者您所摄受后，当布施正法甘露时，愿成为聚会之眷属。 彼时清净亦菩提。
English
Of the class. In many countries in all directions, To the many that have become objects of offering, Together with them, you manifest, I prostrate. Protector, in the future times, Self-born playful Vajra, And Tathagata and meaningful names, You become Dharma Kirti Ocean, I prostrate. You are all the Victorious Ones, Perfecting the accumulations, manifesting the Dharmakaya, And your deeds of benefiting beings are the same, Yet you uphold the conduct of a Bodhisattva, I prostrate to you. Protector, in the Fire Male Tiger year, For the sake of beings, you incarnate, Between seventy and the Nagas, You perform immeasurable deeds of benefiting beings, I prostrate. Thus, having perfected your deeds, For the sake of those who are to be tamed and who hold to permanence, In order to reverse their clinging to permanence, You manifest Nirvana, I prostrate. In the Sheep year, in the ninth month, On the first day of the first emptiness, Having shown many ascetic miracles, You manifest clear light, I prostrate. At that time, the Victorious One, Sky Vajra, Filled with the form of the Dharmakaya, And with various offerings and music, You manifest going to Khechara, I prostrate. In this realm, As objects of faith for the faithful, Relics of heart, tongue, and writings, World Protector and the form of stupas, You manifest immeasurably, I prostrate. Whenever in future times, Not forgetting your former vows, You are well-born as a sage of the gods, With four sights, in Jambudvipa, In the city of the flower gods, As a lion and tiger of the royal family, And the mighty son of the joyful roar of the goddess, I prostrate. You, to all the kingdoms, Unattached, manifest from the bed, Having gone to the Bodhi tree through asceticism, You subdue the hosts of Mara, I prostrate. Manifesting the nectar, the lion's roar, Always serving, the certain one, And the one with miraculous powers and wisdom, Ye Tseg Cloud-clad, I prostrate. The Victorious One with measureless light, In the beginning, middle, and end of the assembly, Between a hundred billion and nine hundred, You reside for seventy thousand years, I prostrate. Your sacred Dharma in the world, Remains for billions of years, And when your relics are divided into eight directions, You make the hosts of gods rejoice, I prostrate. May I, in all lifetimes, Be held by you, the holy one, And when you distribute the nectar of Dharma, May I become part of the assembled retinue. At that time, may I also be purified and enlightened.
Chinese
于彼处安住，时等皆已定，蒙受尊胜佛陀之授记，祈愿成为一切有情之怙主！以无有诽谤地赞颂事业自在之噶玛巴之威力，愿一切众生皆成佛陀，转动法轮！如是，此乃大德法王噶玛巴之略传赞颂，乃由博学之日所著。第七世所著之让琼多吉传记赞颂：从一切善逝之智慧金刚中，以让琼之身语意之化现，于虚空边际一切时中，顶礼成为一切众生怙主者。您已舍弃初始与终结，极其寂静，本初即无有改变且极清净，然为有情之义利，发起菩提心，一次又一次恒常示现，顶礼彼者。您于往昔诸佛所调伏之众生前，以利他之化身，香光狮子等，色身之影像，于所化之意海中，为清净者显现，顶礼彼者。于大雄能仁之时，以大地之主及观世音等佛子之化身，于一刹那间，于如尘沙数之刹土中，成办有情之义利，顶礼彼者。于圣地印度，于修持密咒所化众生之显现前，萨ra哈（梵文：Saraha，汉语字面意思：萨ra哈）与龙树菩提（梵文：Nāgārjuna-bodhi，汉语字面意思：龙树菩提）及燃灯王（梵文：Dīpaṃkara-rāja，汉语字面意思：燃灯王）等种种化现，恒常示现，顶礼彼者。于此雪山之中，蒋扬（梵文：Mañjuśrī，汉语字面意思：文殊）及仁钦萨（梵文：Ratna-sāra，汉语字面意思：宝藏）等无量化身，尤其是不共众生之怙主噶玛巴，如意受生，顶礼彼者。您未曾动摇于法身，于受用圆满身处于中阴之时，胜乐金刚（藏文：འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ།，梵文：cakrasaṃvara，梵文罗马拟音：cakrasamvara，汉语字面意思：轮胜）以灌顶而显现，空行母众宣说吉祥，顶礼彼者。之后，于趋入五光道时，于具足琉璃宝殿珍宝阶梯处，于忆念与正知未曾衰退时，示现转世化身，顶礼彼者。猴年正月八日，怙主您降生时，清楚地宣说“八月”，从降生之初，即与大雄能仁之行持相符，顶礼彼者。于五年之中，以孩童之形象，成办众多有情之义利，书写文字
English
Having settled there, with times and so forth determined, Having been prophesied as the Victorious One himself, May you become the protector of all sentient beings! Through the power of praising Karma, the master of activity, without distortion, May all beings become victorious ones themselves, And may the wheel of Dharma be turned! Thus, this brief praise of the life story of the great Dharma Lord Karmapa was composed by the ocean of eloquence. Praise to the life story of Rangjung Dorje, composed by the Seventh: From the wisdom vajra of all Sugatas, Through the manifestations of Rangjung's body, speech, and mind, Throughout all times pervading the extent of space, I bow to you who have become the protector of all beings. You have abandoned beginning and end, and are utterly peaceful, From the beginning, you are unchanging and utterly pure, Yet for the sake of sentient beings, you generate the mind of enlightenment, Again and again, you constantly show, I bow to that one. You, in the past, to the beings tamed by the Victorious Ones, As emanations of benefiting others, such as Incense Light Lion, The reflections of the form body, in the minds of those to be tamed, Appear to the pure ones, I bow to that one. At the time of the Great Sage, as the great ruler of the earth and As emanations of the bodhisattvas such as Avalokiteśvara, In a single instant, in as many realms as there are dust motes, You accomplish the benefit of beings, I bow to that one. In the face of the appearances of those to be tamed by mantra practice in the noble land of India, Saraha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Nāgārjuna-bodhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Dīpaṃkara-rāja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and so forth, you manifest in various ways, Constantly showing, I bow to that one. In this land of snow mountains, Jamyang (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Rinchen Sal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so forth, with limitless emanations, Especially Karmapa, the sole refuge of beings, You take birth as you wish, I bow to that one. You, without moving from the Dharmakaya, When the Sambhogakaya takes the form of the bardo, Cakrasamvara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) manifestly empowers, And the dakinis proclaim auspiciousness, I bow to that one. Then, even after going on the path of five lights, In a crystal palace with jeweled staircases, Where memory and awareness are not diminished, You take the form of a reincarnation, I bow to that one. On the eighth day of the first month of the monkey year, When you, protector, were born, you clearly declared "the eighth month," From the moment of birth, you were in accordance with the conduct of the Great Sage, I bow to that one. For five years, in the form of a child, You accomplish the benefit of many beings, writing letters