Back to the library

KMC002 0001.sequence of dharma practices to be recited at the common gathering of followers of the auspicious karma kagyu.tradition of the clear mirror of the virtuous path.g2.0f

Tibetan

གོམས་པ་ཡི། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ལ༴ མཁོ་བ་ སྦྱིན་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དོན་མཐུན་གདུལ་བྱའི་དོན་སྤྱོད་པ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡི་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །གཞན་དོན་ལྷུན་མཛད་ཁྱོད་ལ༴ དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་དང་གཏོང་བ་དང་། །ཤེས་རབ་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་སྟེ། །ནོར་བདུན་དག་གིས་ཕྱུག་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཁྱོད་ལ༴ སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་སློབ་མ་མཆོག །རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་རིང་ནས་འོངས་བའི་ཚེ། །ཨུ་བཱ་སི་ཀས་ད་རིང་སླེབ་པོ་ཞེས། །ལྷ་མིག་མངོན་ཤེས་མངའ་ལ༴ མ་ག་དྷ་ནས་སློབ་མ་གུས་པ་ཡིས། །སིལ་སྙན་དཀྲོལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སྐད། །བོད་དུ་གསན་ནས་འབྲོམ་པ་སྦྲན་པ་ལས། །རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་མངའ་ལ༴ ལྷ་སར་ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་གྲག་པ་ལས། །མྱུར་དུ་བྱོན་ནས་བར་སྣང་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཕྱག་རྟེན་ཕུལ་ནས་མཁའ་ལ་བསྐོར་བ་མཛད། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་མངའ་ལ༴ གང་དུ་རྒྱལ་པོའི་ བཀའ་ཆེམས་གཏེར་དུ་སྦས། །མཁའ་འགྲོས་གཏེར་ཁ་ཕྱེ་ནས་ཁྱོད་ལ་གཏད། །ཤཱཀྱ་མུ་ནིའི་འཇའ་ས་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན། །ཇོ་བོ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ༴ ས་བདག་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་མི་རྣམས་ལ། །རྟག་པར་ཚེ་འཛིན་བསྲུང་བའི་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་། །ཁྱོད་ལས་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་བའི་ནད་གསོ་མཛད། །ཀླུ་སྒྲུབ་གཉིས་པར་གྲགས་ལ༴ སྙེ་ཐང་འོར་དུ་བྱེ་མའི་སྟེང་བཞུགས་ཚེ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་བར་སྣང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཆར་པ་ཕབ། །བླ་མ་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ༴ གཡོར་པོ་འཆིང་རུར་བུ་མོས་མགུལ་རྒྱན་ཕུལ། །ཤི་བ་གསན་ནས་དེ་ཡི་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཛད། །རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལྷ་རུ་སྐྱེ་ཞེས་གསུངས། །འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་ཁྱོད་ལ༴ ཁོ་བོ་འདི་ནས་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་འགྲོ། །ང་ལ་དད་ཅིང་གུས་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །དགའ་ལྡན་གནས་སུ་མཇལ་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །མ་འོངས་མངོན་སུམ་གཟིགས་ལ༴ དགའ་ལྡན་གནས་ན་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་ མེད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཞེས། །ཁ་བ་ཅན་འདིར་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ །ས་སྟེངས་གྲགས་པས་ཁྱབ་ལ༴ འབྲོམ་སྟོན་བདག་གིས་ར་སྒྲེང་ལྷ་ཁང་བཞེངས། །འགྲོ་བ་འདྲེན་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་འབེབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐོང་དང་ཐོས་པ་ལས། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྷང་ལྷང་གསོལ་འདེབས་ན། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་མཛོད་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ད་དུང་ཁ་

Chinese

串习力,二资粮圆满。 所需布施与悦语,世间义同事,饶益所化,四摄事物之财富,成办他利您。 信与戒律闻与施,智慧惭愧知羞耻,七圣财所富饶之,功德之源您。 往昔立愿之殊胜弟子,胜者之源远道而来时,居士说今天到达,具天眼现量。 从摩揭陀,具敬弟子,弹奏琵琶祈祷之声,于藏地听闻,从仲敦巴口中,具耳之现量。 拉萨响起天乐时,迅速前来于虚空天众,献上礼物后,于空中绕行,具神变现量。 于何处国王之 遗教藏为伏藏,空行母开启宝藏后交付于您,释迦牟尼之圣旨,是您的恩德,觉沃有恩者。 地神病所缠身之人等,恒常寿持守护之仪轨等,也从您处产生,医治有情之疾病,被称为第二龙树。 涅塘沃地方,安坐沙滩之上时,帝释天等虚空天众,降下五宝之花雨,上师天中之天。 约波钦热,女孩献上颈饰,听闻去世,清净其罪障,说种姓之女将转生为天女,引导有情您。 我从此处往兜率天,于我具信且恭敬者等,将于兜率天相见,如是说,现见未来。 兜率天处虚空无垢,于圣地称燃灯佛,于此雪域吉祥阿底峡,名声遍布大地。 仲敦巴我于热振建寺,为引导有情而祈祷,从兜率天降下开光之鲜花,祈祷降临现量加持。 见闻您之功德后,以欢喜之心恳切祈祷,从兜率天以慈悲垂视,祈请祈祷并加持,还有...

English

Through the power of habituation, the two accumulations are perfected. What is needed: generosity and pleasing speech, acting in accordance with the world's meaning, and benefiting those to be tamed. With the wealth of the four objects of gathering, you accomplish the benefit of others. Faith, discipline, learning, and giving, wisdom, shame, and knowing disgrace, enriched by the seven noble riches, you are the source of qualities. When the supreme disciple who made aspirations in the past, the source of victors, came from afar, the layperson said, "He will arrive today," possessing the clairvoyance of divine eye. From Magadha, a respectful disciple, playing the lute and praying, the sound was heard in Tibet, from the mouth of Dromtonpa, possessing the clairvoyance of the ear. When divine music resounded in Lhasa, you quickly came and offered gifts to the assembly of gods in space, circumambulating in the sky, possessing the clairvoyance of miraculous power. Wherever the king's last testament was hidden as treasure, the dakinis opened the treasure and entrusted it to you. The decree of Shakyamuni is your kindness, Jowo, the kind one. For those afflicted with diseases of the earth lords, the rituals of constantly holding life and protection also originated from you, healing the diseases of beings, known as the second Nagarjuna. When sitting on the sand in Nyetang Or, Indra and other celestial beings in space showered down a rain of five precious flowers, Lama, the god of gods. In Yorpoche, a girl offered a necklace, hearing of her death, you purified her obscurations, saying that the daughter of the lineage will be reborn as a goddess, you who guide beings. I will go from here to Tushita heaven. Those who have faith and respect for me will meet in Tushita heaven, so you said, seeing the future directly. In Tushita heaven, the sky is without stain, in the sacred land called Dipamkara, in this snowy land, glorious Atisha, your fame pervades the earth. Dromtonpa, I built the Radreng Monastery, praying to guide beings, from Tushita heaven, consecration flowers were scattered, I pray for the direct descent of blessings. Having seen and heard your qualities, I pray earnestly with a joyful heart, from Tushita heaven, look upon us with compassion, I pray that you bless us, and furthermore...

Tibetan

བ་ཅན་ན་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །དད་ཅིང་རྗེས་སུ་སློབ་མ་མང་ཡོད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བས་བུ་ལ་མ་བཞིན་དུ། །བརྩེ་བས་བདག་གིས་གཤེས་གཉེན་མཛད་དུ་གསོལ། །སྙིགས་དུས་སྐྱེ་བོ་དམུས་ལོང་ལྟ་བུ་རྣམས། །དམ་མིན་དགེ་བའི་བཤེས་འདྲས་རྗེས་བཟུང་ནས། །འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ གནས་ནས་འདྲེན་མེད་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་མྱུར་བར་དྲང་དུ་གསོལ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དམ་པ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ལགས་ཀྱི། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ་ན་ཡང་། །ཐོག་མར་ཆོས་སྦྱིན་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ༈ ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན། །རྒྱལ་བའི་གདུང་ཚབ་གྱུར་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འབྱུང་གནས་རིན་པོ་ཆེ། །བཤེས་གཉེན་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྐལ་པ་དུ་མར་ཚོགས་གཉིས་གོམས་པའི་མཐུས། །གནས་གསུམ་དོན་ལ་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མར་མེ་མཛད་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །གདམས་པའི་ཁུ་བ་བཏོན་ནས་ཚིམ་མཛད་པའི། །བརྩོན་འགྲུས་གཡུང་དྲུང་ ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོང་མེད་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་པའི་སྤོ་ཏོ་བ། །བདག་པས་གཞན་གཅེས་སྒོམ་པའི་སྤྱན་སྔ་བ། །བསྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛད་པའི་ཕུ་ཆུང་བ། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས་དང་། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་འབྲོམ་སྟོན་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །རྔོག་ལོ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་ནི། སྭ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྙིང་གར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་མདུན་ན་རྒྱལ་སྲས་བཟང་པོ་སྐྱོང་། །ཁ་བ་ཅན་ན་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད། །དགའ་ལྡན་གནས་ན་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་གཞན་དོན་མཛད། །དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ ཤ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲེའོ། །བསྐལ་པ་དུ་མར་ཚོགས་གཉིས་གོམས་པའི་མཐུས། །གནས་གསུམ་དོན་ལ་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། ཁ་བ་ཅན་དུ་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར། ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཞབས་ལ༴ རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ལི་དང་བལ་པོའི་ཡུལ། །མཁས་གྲུབ

Chinese

在雪域您面前,有众多信奉并追随的弟子,您以慈悲为怀,如母亲般对待孩子,恳请您以慈爱成为我的善知识。末法时代的人们如同盲人,被非正法的恶友所引导,在轮回的深渊中无依无靠,恳请您用慈悲的铁钩迅速救拔他们。在所有的时间和情况下,您都是我的怙主,即使在证得圆满正等觉成佛之时,也请您首先赐予我佛法。 祈祷文: 遍知的善知识,遍知的怙主,成为胜者传承的继承者,胜者的佛子,自他二利之源的珍宝,祈祷善知识导师的莲足。 无数劫中串习二资粮的威力,三处之事无不知晓,智慧的坛城广大,阿底峡尊者的首座弟子,祈祷善慧足。 燃灯吉祥贤是诸佛之父,是诸佛的源泉,从诸佛之海中,取出教言的精华使之满足,祈祷精进青年足。 从无垢心中诞生的博朵瓦,以爱他胜己之心修行的观世音,以实修为核心的普穹瓦,祈祷三位王子的圣体。 生生世世与觉沃仁波切父子,不离不弃地享受佛法的荣耀,圆满地具备地道功德,愿迅速获得觉沃仁波切父子的果位。 这是仲敦巴所作的祈祷文。 荣译师大士的赞颂文: 愿吉祥! 具德根本上师仁波切,安住在我的心莲之上,以大恩德摄受我,祈请赐予身语意的成就。 在诸佛面前,培养善良的佛子,在雪域,燃灯吉祥贤,在兜率天,虚空无垢,如意宝般成办他利。 顶礼具德阿底峡。 注释: 无数劫中串习二资粮的威力,三处之事无不知晓,智慧的坛城广大,在雪域点燃正法的明灯。阿底峡尊者的首座弟子,善慧足。 在印度东西部、李域和尼泊尔,精通...

English

Before you in the snowy land, there are many disciples who believe and follow you. With compassion, you treat children like a mother. I implore you to be my virtuous friend with love. People in the degenerate age are like the blind, led by non-dharma evil friends, helpless in the abyss of samsara. I implore you to quickly rescue them with the iron hook of compassion. In all times and circumstances, you are my protector. Even when I attain complete enlightenment and Buddhahood, please grant me the Dharma first. Prayer: The all-knowing virtuous friend, the all-knowing protector, becoming the successor of the Victorious Ones' lineage, the son of the Victorious Ones, the precious source of benefit for oneself and others, I pray to the lotus feet of the virtuous friend and teacher. Through the power of accumulating the two accumulations for countless eons, knowing all things in the three realms, the mandala of wisdom is vast. Atisha's chief disciple, I pray to the feet of Legpai Sherab. Dipamkara Shrijnana is the father of all Buddhas, the source of all Buddhas. From the ocean of Buddhas, he extracts the essence of the teachings and satisfies them. I pray to the feet of Tsondru Yungdrung. Potowa, born from a stainless heart, Chenngawo who practices cherishing others more than oneself, Phuchungwa who makes practice the essence, I pray to the three princely brothers. In all lifetimes, may I never be separated from Jowo Rinpoche and his sons, enjoying the glory of the Dharma, perfectly possessing the qualities of the grounds and paths, may I quickly attain the state of Jowo Rinpoche and his sons. This is the prayer made by Dromtonpa. The praise of Ngok Lotsawa Chenpo: May there be auspiciousness! Glorious root guru Rinpoche, residing on the lotus seat in my heart, please take care of me with great kindness, and grant me the accomplishments of body, speech, and mind. In front of the Buddhas, cultivate good bodhisattvas, in the snowy land, Dipamkara Shrijnana, in Tushita, the sky is without stain, like a wish-fulfilling jewel accomplishing the benefit of others. I prostrate to the glorious Atisha. Commentary: Through the power of accumulating the two accumulations for countless eons, knowing all things in the three realms, the mandala of wisdom is vast, lighting the lamp of the Dharma in the snowy land. Atisha's chief disciple, the feet of Legpai Sherab... In eastern and western India, Li and Nepal, proficient...