Tibetan
་རྨོངས། །འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་བྱིང་། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་རི་བོས་ངན་འགྲོར་མནན། །ཕྲག་དོག་རླུང་དམར་འཚུབ་མས་འཁོར་བར་གཡེངས། །བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་མདུད་པ་དམ་པོས་བཅིངས། །འདོད་པའི་མེ་མདག་དོང་འདྲའི་འོབས་སུ་ལྷུང་། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་འདམ་རྫབ་ཆར་ལྟར་འབབ། །མེ་ཁམས་ཉི་མའི་དུག་ནི་སྟེང་ནས་ཚ། །ཆུ་ཁམས་ས་ཡི་བརླན་ནི་ འོག་ནས་གྲང་། །ཕྱི་ཡི་སེར་བུའི་ངད་ནི་ཐད་ནས་ཚ། །ཀུན་ནས་འཁྲུགས་པའི་རླུང་ནི་ཁོང་ནས་ལྡང་། །དེ་ལྟའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀའ་ཡང་། །སྡོམ་པའི་ཡི་དམ་གཞིག་ཏུ་ག་ལ་རུང་། ༈ །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བསྡོས་ནས་སྡོམ་བསྲུང་ཞིང་། །མོས་པའི་དད་པས་འཕགས་མཆོག་མི་གཏོང་ན། །འཕགས་མགོན་འགྲོ་དོན་མི་མཛད་ཅི་ལ་དགོངས། །བྱམས་མགོན་ཅི་སླད་བདག་ལ་ཐུགས་མི་བརྩེ། །བདག་འདྲ་བླུན་རྨོངས་ལས་ངན་སྡིག་པོ་ཆེ། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་སྐྱེས། །སྐྱེས་པས་འགྱོད་དོ་ལས་ལ་ཡི་རེ་ཆད། །ཡི་ཆད་འགྱོད་ཀྱང་ལས་དབང་འཆོས་སུ་མེད། །ལས་ཀྱི་ཤུགས་ནི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་དང་འདྲ། །ལས་དབང་ཆུ་ཀླུང་འཕྲལ་དུ་ག་ལ་ཟློག །བཀའ་ལ་ཞུགས་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་རྔོ་མ་ཐོགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་པའི་དབང་དུ་གྱུར། །སྡིག་པའི་ལས་དབང་དྲག་པོ་མེ་འབར་བས། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོའི་མྱུ་གུ་ གདུངས་གྱུར་ཏེ། །ཕུང་པོ་སྒྱུ་མའི་ལུས་འདིས་མི་བཟོད་ན། །བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཟོད་ལགས་སམ། །ཉི་ལྟར་འོད་འབར་ཟླ་ལྟར་མདངས་གསལ་བའི། །ཐུགས་རྗེའི་ཞལ་ཉིད་མཐོང་བར་འཚལ་ལགས་ན། །ཐོག་མ་མེད་ནས་མ་རིག་ལིང་ཏོག་གིས། །ལྡོངས་པའི་ཆུ་བུར་མིག་གིས་མ་མཐོང་ན། །འགྲོ་བའི་མགོན་ཁྱོད་ད་ལྟ་གང་ན་བཞུགས། །ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་སྐྱི་གཡའ་རབ་འཇིགས་ནས། །དུང་དུང་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདི་འདོན་ཞིང་། །ཉམ་ཐག་ཕོངས་པའི་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསན་ལགས་སམ། །ནམ་ཞིག་འཆི་འཕོ་ལུས་སེམས་བརྗེས་པའི་ཚེ། །དགེ་བཤེས་གྲོགས་དང་བྲལ་ཏེ་གཤིན་རྗེས་ཁྲིད། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཉེ་དུས་མི་གཏོང་སྟེ། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བདག་འདྲ་གཅིག་པུར་འཁྱམས། །དུས་དེར་བདག་ལ་མགོན་སྐྱབས་མ་མཆིས་ན། །བྱམས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་ བར་བདག་གཏོང་ངམ། ༈ །ན་མ་ཨཱཪྻ ་པ་ལོ། །ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྐྱེ་བོ་བདག་འདྲ་བ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ལོག་བརྟགས་པས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་མ་ཐར་ཏེ། །བསྐལ་པ་དཔག་མེད་སྐྱེ་བ་ཇི་སྙེད
Chinese
愚昧无知啊！ 意识沉溺于贪欲的海洋中， 傲慢大山将我压于恶道中， 嫉妒的红色风暴使我在轮回中飘荡， 紧紧系缚于我执的绳索中， 贪欲的火焰坠入深渊般的陷阱， 剧烈痛苦的泥浆如雨般倾泻， 火界的太阳毒热从上方炙烤， 水界大地的湿气从下方寒冷， 外界冰雹的寒意从前方袭来， 内部各种扰乱的风从内部升起， 如此痛苦极其难以忍受， 怎能舍弃所受的誓言和本尊？ 唉！ 与一切痛苦相对，守护誓言， 以虔诚的信心不舍弃圣者， 圣怙主为何不利益众生？ 慈怙主为何不怜悯我？ 像我这样愚痴、业障深重、罪恶深重的人， 因业力而生于这五浊恶世， 既已出生，便后悔莫及，对业力感到绝望， 即使绝望后悔，也无法改变业力， 业力的力量如同河流的奔流， 业力如洪水，怎能立即阻挡？ 即使进入佛法，也未能如教奉行， 身语意三被罪恶所掌控， 罪恶业力的猛烈火焰燃烧， 意识感官的幼苗被烧焦， 幻身无法忍受， 慈悲的慈怙主能够忍受吗？ 如太阳般光芒四射，如月亮般明亮， 如果能见到您慈悲的面容， 从无始以来，因无明的障翳， 盲目的水泡之眼无法看见， 众生的怙主，您现在身在何处？ 极其恐惧，毛骨悚然，极度害怕， 发出渴望的哀嚎， 以可怜贫困的声音呼喊， 慈悲的慈怙主听到了吗？ 何时死亡降临，身心分离之时， 与善知识和朋友分离，被阎罗带走， 那时世间的亲人不会相送， 因业力我独自漂泊， 那时我没有怙主和救护， 慈怙主您会把我抛弃在轮回中吗？ 唉！ 纳摩 阿雅 巴洛！ 像我这样被业力折磨的众生， 从无始以来，因错误的执着， 未能从三界轮回中解脱， 经历了无数劫的转世
English
Ignorant and foolish! Consciousness sinks into the ocean of desire, The mountain of great pride presses me down into the lower realms, The red storm of jealousy makes me wander in samsara, Tightly bound by the knot of self-grasping, The firebrand of desire falls into a pit like a chasm, The mire of intense suffering pours down like rain, The poison of the sun of the fire element scorches from above, The moisture of the earth of the water element is cold from below, The chill of the hail from outside strikes from the front, The wind of disturbance from all directions rises from within, Such suffering is extremely difficult to bear, How could I break the vows and the yidam? Alas! Vowing to guard the vows in the face of all suffering, If I do not forsake the supreme being with devoted faith, Why does the supreme protector not work for the benefit of beings? Why does the loving protector not cherish me? A fool like me, with bad karma and great sins, Born in this degenerate age due to karma, Having been born, I regret it and despair of karma, Even if I despair and regret, I cannot change the power of karma, The force of karma is like the flow of a river, How can the flood of karma be stopped immediately? Even having entered the teachings, I have not achieved results according to the teachings, My body, speech, and mind have become subject to sin, The fierce fire of sinful karma blazes, The sprout of consciousness and senses is scorched, If this illusory body cannot bear it, Will the compassionate loving protector be able to bear it? If I could see your compassionate face, blazing like the sun and clear like the moon, From beginningless time, due to the cataract of ignorance, The blind, blistered eye cannot see, Where do you, protector of beings, reside now? Trembling greatly, with goosebumps, and extremely frightened, I utter this lament of longing, Crying out in a miserable, impoverished voice, Has the compassionate loving protector heard? When death comes and body and mind are exchanged, Separated from spiritual friends and taken away by Yama, At that time, worldly relatives will not accompany me, Due to karma, I wander alone, At that time, if I have no protector or refuge, Will you, loving protector, abandon me in samsara? Alas! Nama Arya Palo! Beings like me, tormented by karma, From beginningless time, due to wrong views, Have not been liberated from the realms of the three worlds, Having taken countless births over countless eons
Tibetan
་དུ། །གདོས་བཅས་ལུས་བླངས་གྲངས་མེད་ཞིག་གྱུར་ཏེ། །ཤ་རུས་བསགས་ན་འཇིག་རྟེན་གཏོས་དང་མཉམ། །རྣག་ཁྲག་བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཙམ། །ལས་འཕྲོ་བསགས་ན་བསམ་འདས་བརྗོད་མི་ལང་། །ཁམས་གསུམ་བགྲང་ཤིང་སྐྱེ་ཤི་ཁ་བརྒྱུད་ཀྱང་། །བྱས་པའི་ལས་རྣམས་དོན་མེད་ཆུད་རེ་ཟོས། །སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་ཇི་སྙེད་དེ་ཙམ་ལ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་ཅིག་ཁོ་ན་ཙམ་གྱི་ལས། །བླ་མེད་དོན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱངས་གྱུར་ན། །དེ་ཙམ་བྱས་པའི་ལས་ལ་དོན་རབ་ཡོད། །ལས་ནི་དབང་བཙན་ཉོན་མོངས་སྟོབས་ཆེ་བས། །ཤ་ཁྲག་འདུས་པའི་ལུས་བླངས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་སྲིད་པའི་བཙོན་རར་ཆུད། །མི་ བཟད་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་འདི་འདྲ་ན། །ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལས་ལས་བྱུང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལས་རྣམས་རྒྱུན་བཅད་དེ། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རླུང་འདི་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རླུང་འདི་དབང་བཙན་པས། །མ་རིག་མུན་པའི་ནང་དུ་གཏན་འཁྱམས་ན། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེའི་ཟེར་གྱིས་མི་གཟིགས་སམ། །ཉེས་བྱས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་བཟོད་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕྲིན་ལས་མི་མཛད་དམ། །དུག་གསུམ་བཟོད་དཀའི་ནད་ཀྱིས་གདུངས་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་སྨན་གྱིས་མི་གསོ་འམ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཡང་སར་ལྷུང་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་མྱུར་མགྱོགས་ཕྱག་གིས་མི་འཛིན་ནམ། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་ལས་དབང་མེ་འབར་ན། །ཐུགས་རྗེ་བསིལ་བའི་ཆར་རྒྱུན་མི་འབེབས་སམ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་སུ་སྦྱངས་སྦྱངས་ནས། །ནམ་ཞིག་རང་གིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཚེ། ། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་མི་འཚལ་དོན་མ་མཆིས། །སེམས་ཅན་ལས་འཕྲོ་བཙན་པར་བཞག་ན་དག །འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སུ་ལ་ཅི་ཞིག་བགྱི། །འཕགས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་མངའ་ན། །ཡལ་ཡོལ་བཏང་སྙོམས་ལེ་ལོ་མ་མཛད་པར། །སྙིང་ནས་ད་གཟིགས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱལ་བའི་ལྷ། །ཞེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་གནས་ལྔ་རིག་པའི་སློབ་དཔོན་ཟླ་གྲགས་ཀྱིས་མཛད་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་རྫོགས་སོ། །ཀྱེ་ལགས་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ངན་སོང་གནས་སུ་བསྡད། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་ངོམས་པ་མེད་པར་སྤྱད། །ཡིད་དུ་མི་འོང་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་མྱོང་། །བརྩེ་བས་གཟིགས་ཀྱང་བདག་ལ་ཕྲིན་ལས་རྡུགས། །བྱམས་མགོན་བཅོས་མེད་བདག་པས་གཞན་འགའ་མང་། །ཐུགས་རྗེའི་ནུས་པ་སྟོན་ཅིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ད་ལན་མི་ལུས་ཙམ་པོ་ཐོབ་དུས་འདིར། །རང་བཞིན་བླུན་པས་ཚེ་རབས་
Chinese
于。获得了无数有形的身体，如果积聚起血肉骨骼，就能与世界的大小相等。如果积聚起脓血，就能与大海相等。如果积聚起业和因缘，那是不可思议，无法言说的。即使数遍三界，经历无数次的生死轮回，所做的业都毫无意义地浪费了。在无数次的生命中，仅仅一次的生命，为了无上的意义而精进修持，那么所做的业就非常有意义。业是强大的，烦恼是强烈的，因此获得了血肉之躯，在轮回中漂泊。陷入痛苦的轮回监狱中。如此难以忍受的剧烈痛苦，所有的罪业都源于自己的业。请以大慈悲切断业的延续，遣除烦恼之业的风。由于烦恼之业的风强大，在无明的黑暗中永远漂泊，难道您没有用智慧之灯的光芒照见吗？如果罪业的果报难以忍受，难道大慈悲不会行事业吗？如果被三种毒药难以忍受的疾病所折磨，难道大慈悲不会用巧妙的药物来医治吗？如果堕入颠倒的悬崖，难道大慈悲不会迅速伸出援手吗？如果剧烈痛苦的业力之火燃烧，难道大慈悲不会降下清凉的甘霖吗？在三界轮回之处不断修习，何时才能自己获得果报？如果不寻求圣者的慈悲，那就毫无意义了。如果众生的业缘强大，那么圣者的慈悲又能做什么呢？至尊者您拥有慈悲的力量，请不要漠不关心、懈怠，请从内心深处垂视，慈悲的胜者之神！五明处导师月称所著的大悲赞，加持圆满。唉，圣者观世音菩萨请垂听。从无始以来，我一直住在恶道之中，对于十不善业，我不知厌足地行持，仅仅体验着不悦意的果报。即使您慈悲地垂视，您对我的事业也很粗暴。慈爱的怙主，您是无伪的依怙，其他的依怙很少。请展现慈悲的力量吧，观世音菩萨。如今，在这难得的人身之时，由于天性愚钝，生生世世
English
To. Having taken countless bodies with form, if flesh and bones were accumulated, they would equal the size of the world. If pus and blood were accumulated, they would equal the great ocean. If karma and connections were accumulated, they would be inconceivable and beyond words. Even if the three realms were counted and countless births and deaths were experienced, the deeds done would be wasted meaninglessly. In as many countless lives as there have been, if one single life's deeds were thoroughly practiced for the sake of the supreme meaning, then the deeds done would have great meaning. Karma is powerful, and afflictions are strong, so having taken a body of flesh and blood, one wanders in samsara. One is trapped in the prison of suffering's existence. In such unbearable and intense suffering, all misdeeds arise from one's own karma. Please, with great compassion, cut off the continuation of karma and turn back this wind of afflictive karma. Because this wind of afflictive karma is powerful, wandering eternally in the darkness of ignorance, do you not see with the rays of the lamp of wisdom? If the fruit of misdeeds is unbearable, will great compassion not perform actions? If one is tormented by the unbearable disease of the three poisons, will great compassion not heal with skillful medicine? If one falls into the precipice of perversion, will great compassion not quickly grasp with a hand? If the fire of the karmic force of intense suffering blazes, will great compassion not send down a stream of cooling rain? Having practiced and practiced in the realms of the three realms of samsara, when will one obtain the fruit oneself? There is no point in not seeking the compassion of the noble ones. If the karmic connections of sentient beings are left to be powerful, then what can the compassion of the noble ones do? Supreme noble one, since you possess the power of compassion, without being indifferent, negligent, or lazy, please look upon us from the depths of your heart, O compassionate deity of the victorious ones! Thus, the praise to the Great Compassionate One in the form of lamenting supplication, composed by the master of the five sciences, Chandrakirti, is complete with blessings. Alas, noble Avalokiteshvara, please listen. From beginningless time, I have dwelt in the realms of the lower realms. I have practiced the ten non-virtuous actions without satisfaction, experiencing only unpleasant results. Even though you look upon me with compassion, your actions towards me are harsh. Loving protector, you are the genuine refuge, there are few other refuges. Please show the power of compassion, Avalokiteshvara. Now, at this time when I have obtained this mere human body, due to my natural stupidity, lifetimes