Tibetan
རྣམས་བཏུལ། །ཐུབ་པ་གཡུལ་ ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་དཔེ་མེད་ཡོན་ཏན་གྱིས། །མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན། །ལྷ་མི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་རབ་མཆོད་པ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བྱའི་ཕྱིར། །རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་ས་གཞི་གཙང་མ་རུ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གཤེགས་ནས། །མྱ་ངན་འདའ་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་འཇིགས་པ་མེད་ཕྱིར་དང་། །མ་འོངས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་རིང་བསྲེལ་མང་སྤྲུལ་ནས། །སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་འདིའི་ཐོག་མའི་ཤློ་ཀ་གཅིག་པུ་རྗེ་འབྲི་ཁུང་པས་མཛད་པར་གྲགས་ཤིང་དེ་ཕྱིན་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །དང་པོར་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ནས་བྱོན། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། །ལུམྦི་ནི་ཡི་ཚལ་དུ་ཐུབ་པ་བལྟམས། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད། །ཤཱཀྱའི་དྲུང་དུ་གཞོན་ནུས་རོལ་རྩེད་མཛད། །སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་ས་འཚོ་ཁབ་ཏུ་བཞེས། །སྲིད་གསུམ་མཚུངས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་བཞིར་སྐྱོ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ནས། །མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་དྲུང་དུ་དབུ་སྐྲ་གསིལ། །ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་དཀའ་ཐུབ་མཛད། །སྒྲིབ་གཉིས་སྐྱོན་དང་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་བཏུལ། །ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྤྲེའུས་སྦྲང་རྩི་ཕུལ། །མ་ག་དྷ་རུ་ཐུབ་པ་མངོན་སངས་རྒྱས། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན། །རྩྭ་མཆོག་གྲོང་དུ་དགོངས་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཐུགས་ནི་ ནམ་མཁའ་འདྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་བསྟན་པའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །མཛད་པའི་ཚུལ་ལ་མདོ་ཙམ་བསྟོད་པ་ཡི། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་། །བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་སྐུ་སོགས། སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ སོགས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བསྟོད་པ་ནི། དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་ཤིང་། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་བཞི་འཇོམས་
Chinese
调伏。 胜者从战场 得胜，我顶礼。 三有之中无与伦比的功德， 在舍卫城示现大神变， 天人世人皆供养， 弘扬佛法者，我顶礼。 为了迅速策励懒惰者， 在拘尸那迦清净的土地上， 如不死金刚般的身体逝去， 示现涅槃，我顶礼。 为了真实无惧， 为了未来众生获得福德， 在那里幻化众多舍利， 示现八分舍利，我顶礼。 据说这其中的第一颂是杰仲仁波切所作，之后是龙树论师所作。 当时双足尊主您降生时， 在这大地行走了七步， 说“我是世间最胜”， 那时我顶礼智者您。 首先从兜率天降临， 进入王宫中母亲的腹中， 在蓝毗尼园中释迦牟尼佛降生， 我顶礼世尊天中之天。 在宫殿中八位天女供养， 在释迦族中少年嬉戏玩耍， 在迦毗罗卫娶了具财富的妻子， 我顶礼三界无与伦比之身。 在城市四门示现厌世之相， 在清净的佛塔前剃除头发， 在尼连禅河边苦行， 我顶礼远离二障过失者。 在王舍城调伏狂象， 在广严城猴子献上蜂蜜， 在摩揭陀释迦牟尼佛现证菩提， 我顶礼智慧之光炽燃者。 在瓦拉纳西转法轮， 在逝多林示现大神变， 在拘尸那迦入灭， 我顶礼心如 虚空者。 如此对教法之主世尊， 略微赞颂其事业， 愿以此善行，一切众生的行为， 也能如您善逝之行。 如来您之身等， 导师世间等， 神变之赞： 首先发起殊胜菩提心， 在无数劫中积累资粮， 中间摧毁四魔。
English
were subdued. I prostrate to the Victorious One who triumphed over the battlefield. With unparalleled qualities in the three realms, He displayed great miracles in Shravasti. Gods, humans, and all beings worshiped him, I prostrate to the one who spread the teachings. In order to quickly urge the lazy ones, In the pure land of Kushinagar, He passed away like an immortal vajra body, I prostrate to the one who showed parinirvana. For the sake of true fearlessness, And for the sake of future sentient beings gaining merit, In that very place, he emanated many relics, I prostrate to the one who divided the relics into eight parts. It is said that only the first verse of this was composed by Jey Drikungpa, and thereafter it was composed by the teacher Nagarjuna. When you, the chief of the two-legged, were born, You took seven steps on this great earth, Saying, "I am supreme in this world," At that time, I prostrate to you, the wise one. First, he came from the land of the gods in Tushita, Entered the womb of his mother in the royal palace, Shakyamuni was born in the Lumbini garden, I prostrate to the Blessed One, the god of gods. In the palace, eight goddesses made offerings, In the Shakya clan, he played youthful games, In Kapilavastu, he took a wife with wealth, I prostrate to the body unparalleled in the three realms. In the four gates of the city, he showed the aspect of renunciation, In front of the pure stupa, he shaved his hair, On the banks of the Nairanjana River, he practiced asceticism, I prostrate to the one who is free from the faults of the two obscurations. In Rajagriha, he tamed the mad elephant, In Vaishali, the monkey offered honey, In Magadha, Shakyamuni attained enlightenment, I prostrate to the one whose wisdom blazes. In Varanasi, he turned the wheel of Dharma, In Jeta Grove, he displayed great miracles, In Kushinagar, he passed into nirvana, I prostrate to the one whose mind is like space. Thus, to the Blessed One, the master of the teachings, A brief praise of his deeds, May the actions of all beings, through this merit, Be equal to your, the Sugata's, deeds. Thus gone one, your body etc., Teacher world etc., Praise of miracles: First, generating the supreme bodhicitta, Accumulating merit for countless eons, In the middle, destroying the four maras.
Tibetan
མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་སེང་གེ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩོད་པའི་དུས་མཛད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་ཡངས་ཅན་ཀཽ་ཤཱམ་བཱི། །ཝར་ཁྱིམ་དང་ནི་ཐེག་ཆེན་ཤྲི་རི་དང་། །མཉན་ཡོད་གནས་སུ་རིམ་པར་གཤེགས་ལ་འདུད། །མཉན་ཡོད་གནས་སུ་སྟོན་པར་མུ་སྟེགས་ཀྱི། །སྟོན་པ་དྲུག་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པའི་ཚེ། །སྐྱེ་བོ་དུ་མ་ཚོགས་པའི་མངོན་སུམ་དུ། །རྨད་བྱུང་ཆོ་ འཕྲུལ་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་གཅིག་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ནི་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཚེམས་ཤིང་ས་ལ་བཙུགས་པས་ལྗོན་ཤིང་སྐྱེས། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་ཁྱབ་པའི་ལོ་འདབ་རྒྱས། །དྲི་རོས་སྐྱེ་བོ་ཚིམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་གཉིས་ཨུ་དྲཱ་ཡ་ཎས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཞལ་བསིལ་ཆུ་ལས་རིན་ཆེན་རྫིང་བུར་སྤྲུལ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འོད་ཟེར་གྱི། །དྲི་ཡིས་ཚིམ་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་གསུམ་ཤུན་ཙ་དྷ་ནས་མཆོད་པའི་ཚེ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རིན་ཆེན་རི་གཉིས་སྤྲུལ། །རི་རྩེ་ལས་སྐྱེས་འབྲས་དང་རྩྭ་ལ་སོགས། །མི་དང་དུད་འགྲོ་ཚིམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བཞི་ཨིནྡྲ་བྷྲ་མས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཡུར་བ་བརྒྱད་ལྡན་རྫིང་བུར་སྤྲུལ། །ཆུ་ཡི་སྒྲ་ལས་ཚད་མེད་བཞི་ལ་སོགས། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་བྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་ལྔ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་ནི་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །འོད་དེས་ རེག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་དྲུག་ལིང་ཙ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྟོན་པའི་མཐུ་ཡིས་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་སོ་སོར་སྨོན་ལམ་འདེབས། །སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བདུན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྟོན་པའི་མཐུ་ཡིས་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་མཆོད་པའི་ཚེ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གླང་ཆེན་སྒྲ་སྐད་བཏོན། །སྲིན་པོ་ལྔ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ། །མུ་སྟེགས་སྐྲག་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་སྐུ་ཆེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནི། ཚེས་དགུ་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཚངས་པའི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བྱུང་གྱུར་པ། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་མཛད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བཅུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ན
Chinese
事业。顶礼薄伽梵狮子！从王舍城到广严城、憍赏弥，瓦尔基姆以及大乘吉祥地，依次前往舍卫城，我顶礼您。在舍卫城示现时，外道六师以神通较量之时，在众多民众聚集的面前，示现奇妙的神变，我顶礼您。初一日，光明王供养时，将牙签插入地上，便生长出树木，枝叶繁茂，遍布五百由旬，以香气使众生满足，我顶礼您。初二日，邬陀延供养时，将洗脸水化为珍宝池，各种颜色的莲花光芒，以香气使众生满足，我顶礼您。初三日，迅扎达供养时，在左右两侧化为两座珍宝山，从山顶生长出稻米和草等，使人和牲畜满足，我顶礼您。初四日，因陀罗婆罗摩供养时，在四个方向化为具有八条水渠的池塘，从水声中发出无量四法印等，美妙的佛法之声，我顶礼您。初五日，梵施供养时，从口中发出各种光芒，那光芒接触到的所有众生，身心充满快乐，我顶礼您。初六日，离车等供养时，以导师的力量，眷属众生，都非常高兴，各自发出祈愿，述说导师的功德，我顶礼您。初七日，释迦族供养时，以导师的力量，眷属众生，都变成国王，具有七宝，大家都生起喜悦，我顶礼您。初八日，帝释天供养时，在狮子座上发出大象的吼声，化为五个罗刹和金刚手，使外道恐惧，我顶礼您。再次示现身形巨大的神变：初九日，梵天王供养时，化现出遍布梵天之身，从身上发出巨大的光芒，让大家都看到，我顶礼您。初十日，四大天王供养时，化现出身形遍布有顶天
English
The deeds. I prostrate to the Bhagavan Lion! From Rajagriha to Vaishali, Kaushambi, Varkim, Mahayana Shri, and sequentially proceeding to Sravasti, I bow to you. When the six heretical teachers competed with miracles while the Teacher was in Sravasti, in the presence of a gathering of many people, showing wonderful miracles, I prostrate to you. On the first day, when King Gsal offered, planting a toothpick in the ground caused a tree to grow. Its branches and leaves spread across five hundred yojanas, satisfying beings with fragrance, I prostrate to you. On the second day, when Udayana offered, he transformed the washing water into a jewel pond. The light of lotuses of various colors, satisfying beings with fragrance, I prostrate to you. On the third day, when Shuntzada offered, he transformed into two jewel mountains on the left and right. From the mountain peaks grew rice, grass, and so on, satisfying humans and animals, I prostrate to you. On the fourth day, when Indra Bhrama offered, he transformed into ponds with eight canals in four directions. From the sound of water came the sound of Dharma, such as the Four Immeasurables, I prostrate to you. On the fifth day, when Brahma offered, from his mouth came various rays of light. All beings touched by that light, their bodies and minds were filled with happiness, I prostrate to you. On the sixth day, when the Licchavis offered, by the power of the Teacher, the retinue of beings were delighted and made aspirations, speaking of the Teacher's qualities, I prostrate to you. On the seventh day, when the Shakyas offered, by the power of the Teacher, the retinue of beings became kings, possessing the seven jewels. Everyone generated joy, I prostrate to you. On the eighth day, when Indra offered, on the lion throne, he emitted the sound of an elephant. He transformed into five Rakshasas and Vajrapani, frightening the heretics, I prostrate to you. Again, showing the miracle of a large body: On the ninth day, when the Brahma King offered, he emanated a body that pervaded up to Brahma. From the body came great rays of light, making everyone see, I prostrate to you. On the tenth day, when the Four Great Kings offered, he emanated a body that pervaded up to the peak of existence.