Tibetan
ཡེ་ཤེས་ལ། །མངའ་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་དང་སྐྱོབས་དང་དག་པ་དང་། །ཐེག་ཆེན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རབ་སླུ་བའི། །བདུད་འཇོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་དང་། །སྤངས་དང་ངེས་འབྱུང་བགེགས་མཛད་པར། །སྟོན་མཛད་མུ་སྟེགས་གཞན་དག་གིས། །མི་བརྫི་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྲུང་མེད་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་བརྐྱང་གསུང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཉིས་སྤངས་པ། །འཁོར་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། །གནས་པ་ཀུན་ལ་རྟག་པར་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་མིན་སྤྱོད་མི་མངའ་སྟེ། །ཡང་དག་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་ལ། །ཁྱོད་ནི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས། །མཛད་པ་རྟག་ ཏུ་དོན་མངའ་བ། །མི་བསྙེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཉིན་མཚན་དུ། །ལན་དྲུག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །ཕན་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་རྟོགས་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྣམ་པ་ཀུན་བརྙེས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་དག །གཅོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛིན་པ་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ་། །རྙོག་པ་མི་མངའ་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། །།དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པར་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་ལ། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་བརྒྱ་རྩའི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་བཅད་ནི། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། སྟག་མོ་ཤི་བི་ཀོ་ས་ལ། །ཚོང་དཔོན་གཉིས་དང་རི་བོང་དང་། །ཨ་ཀ་ཏ་དང་ཤ་སྦྱིན་དང་། །ཐམས་ཅད་ སྒྲོལ་དང་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། །བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེ་མྱོས་བྱེད་མ། །ལེགས་པར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ཉ། །བྱ་དང་བུམ་པ་ཕྱུག་པོའི་བུ། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ཚོང་དཔོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ངང་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སྤྲེའུ་རི་དྭགས་ཤ་ར་བྷ། །རུ་རུ་སྤྲེ་རྒྱལ་བཟོད་པ་སྨྲ། །ཚངས་དང་གླང་ཆེན་དེ་དག་བཅུ། །ཟླ་བ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས། །མ་ཧེ་ཤིང་རྟ་ཡི་དམ་བརྟན། །དེད་དཔོན་གསེར་མདོག་ཀུན་དྷ་དང་། །རིགས་ངན་གྲགས་པའི་འོད་དང་བཅུ། །ཁྱིམ་བདག་སྒྲོན་སྣང་རི་བོང་དང་། །ཀུན་ཏུ་གོ་བྱེད་ཁྱེའུ་གཉིས། །བརྟན་བྱིན་བདེ་བྱིན་སྙན་པའི་འོད། །ཆུ་སྐྱེས་འཇིག་རྟེན་དགའ་དང་བཅུ། །ཚངས་སྦྱིན་ཆོས་ཚོལ་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །ཆུ་འབེབས་དང་ནི་མེ་ལོང་གདོང་། །གནག་ལྷས་སྐྱེས་དང་གཞོན་ནུ་དང་། །རྔ་དང་ཆུ་སྲེག་དྲང་སྲོང་བཅུ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གཉིས་སྐར་མ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེ་གར་མཁན་མེ། །ང་ལས་ནུ་དང་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ། །སེང་གེ་ཁྱེའུ་སྤྲིན་དང་ བཅུ། །འོད་ལྡན་བྲམ་ཟེ་རྒྱན་པོ་པ། །དེས་པ་དང་ནི་གླང་པོ་ཆེ། །འཆར་ཀ་ནོར་ཅན་ཟླ་དགའ་དང་། །ནམ་མཁའ་དཔལ་གྱི་སྡེ་དང་བཅུ། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཟླ་འོད་དང་། །ཤི་བི་བྲམ་ཟེ་རྟག་ཏུ་བརྙས། །སེང་གེ་དེད་དཔོན་ནོར་བཟང་དང་། །སུ་ཤ་དྷེ་བ་བསོད་ནམས་སྟོབས། །འོད་བཟང་དྲང་སྲོང་ཏོག་གི་བློ། །སྔོ་བསངས་དང་ནི་ཉི་འཕྲེང་སྤོང་། །རྔ་བོང་མུ་ཁྱུད་ཨུཏྤ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཏེ་བཅུ། །འཕོ་དང་ལྷུམས་ཞུགས་བལྟམས་པ་དང་། །བཟོ་དང་རོལ་རྩེད་ངེས་འབྱུང་དང་། །དཀའ་སྤྱད་དྲུང་གཤེགས་བདུད་སྡེ་བཅོམ། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་འཁོར་མྱ་ངན་འདས། །མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པའི། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ལྟར་གཞན་དོན་དུ། །མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །དམ་པ་ཏོག་དཀར་འོད་སྲུངས་རྒྱལ་ཚབ་མཛད། །ལྷ་རྣམས་སྨིན་གཟིགས་བྱམས་པར་ཅོད་པན་བཅིངས། །སྣང་ བའི་ཆོས་སྒོ་བརྒྱ་རྩ་བསྟན་ནས་ནི། །འཛམ་གླིང་གཤེགས་པར་དགོངས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྩོད་པའི་དུས་དང་རྒྱལ་རིགས་གཽ་ཏམ་གདུང་། །ཡབ་དང་ཡུམ་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས། །གླང་ཆེན་ཐལ་དཀར་རྣམ་པས་དགའ་ལྡན་ནས། །ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ཞུགས་བདེ་བར་མཛད་དེར་འདུད། །ལྷུམས་སུ་འགྲོ་བ་དཔག་མེད་འདུལ་མཛད་ནས། །དབོ་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་དཀུ་གཡས་བརྟོལ་ཏེ་བལྟམས། །ལྷ་དང་ཀླུས་མཆོད་གོམ་བདུན་བོར་ལ་འདུད། །སྔོན་མེད་རྩིས་དང་ཡི་གེ་རྒྱ་ཆེན་བསྟན། །འདེགས་དང་འཛིང་སྟབས་གཅོད་དང་འཕང་བ་དང་། །སྒྱུ་རྩལ་ཟླ་མེད་ཕུལ་བྱུང་བསྟན་པ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་དུལ་བར་མཛད་དེར་འདུད། །སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་བུད་མེད་མཆོག །གྲགས་འཛིན་ས་འཚོ་རི་དྭགས་སྐྱེས་ལ་སོགས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཙུན་མོར་བསྡུ་བས་སྨིན་མཛད་ནས། །བྱང་ཆུབ་ མཆོག་གི་ལམ་ལ་བཀོད་དེར་འདུད། །རྒ་ན་ཤི་དང་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་གཟིགས། །སྐྱོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་གཤེགས། །གཙུག་ཕུད་ཉིད་ཀྱིས་དོར་ཏེ་ངུར་སྨྲིག་མནབས། །ཁྱིམ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དཀའ་ཐུབ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་འཛིན་དགག་པའི་ཕྱིར། །ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་བཞུགས་ནས། །
Chinese
于智慧者，向您顶礼！于方便、救护、清净和，大乘决定生起者，对于众生极度欺骗的，降伏魔者，向您顶礼！为自他利益之智慧，断除和决定生起作障碍，示现者，其他外道们，不能胜伏者，向您顶礼！无守护，无遗忘，眷属之中，坦率直言，一切烦恼二者皆断除，摄受眷属者，向您顶礼！于一切智者您，于行和，住一切时，恒常地，无非一切智者之行，真实具义者，向您顶礼！于一切众生之事业，您不逾越时节，所作恒常具义，不忘失者，向您顶礼！于一切世间，日夜，六时中，各自观照，具大悲心，利益作意者，向您顶礼！于行持和证悟，智慧和事业，声闻缘觉一切之，上师，向您顶礼！三身清净之大菩提，一切相圆满，于一切时，断除一切众生之疑惑，断除者，向您顶礼！无执着，无过失，无垢染，不住留，不动的，于一切法，无戏论者，向您顶礼！ 其后，特别赞颂我等导师之次第，荣尊让炯多吉所著之《佛陀本生百部颂》之偈颂： 顶礼释迦牟尼！ 虎女、希毗王、高萨拉， 商主二者与兔， 阿嘎达与施肉者， 一切度脱与供施者， 帝释、婆罗门、醉酒女， 善逝、度彼岸与鱼， 鸟与宝瓶、富翁之子， 苦行者与商主也。 菩提鹅、大菩提， 猴子、鹿、夏拉巴， 如如、猴王、安忍语， 梵天与大象，彼等十。 月亮生于铁室中， 水牛、木车、本尊稳， 舵手、金色、根达与， 劣种、名声之光与十。 家主、灯光、兔子与， 处处能知二童子， 坚施、乐施、美名光， 莲花、世间喜与十。 梵施者
English
To the one with wisdom, I prostrate! To the one with skillful means, protection, purity, and, the definite arising of the Great Vehicle, To the one who utterly deceives sentient beings, The subduer of demons, I prostrate! For the wisdom of self and others' benefit, To the one who obstructs abandonment and definite arising, The teacher, other heretics, The one who cannot be overcome, I prostrate! Without protection, without forgetfulness, In the midst of the retinue, speaking frankly, Completely abandoning both afflictions, The gatherer of retinues, I prostrate! To the all-knowing one, in your going and, abiding, at all times, constantly, There is no action that is not all-knowing, The one who is truly meaningful, I prostrate! In the actions of all sentient beings, You do not exceed the time, Actions are always meaningful, The one who does not forget, I prostrate! To all the worlds, day and night, Six times, each individually you observe, Possessing great compassion, The one who intends benefit, I prostrate! In conduct and realization, Wisdom and activity, Of all the Hearers and Solitary Buddhas, The Lama, I prostrate! The great enlightenment of the three pure bodies, Completely perfected in all aspects, At all times, Cutting off the doubts of all sentient beings, The cutter, I prostrate! Without grasping, without fault, Without defilement, without abiding, Unmoving, in all phenomena, The one without elaboration, I prostrate! Thereafter, in particular, the order of praising our teacher, Verses from the summary of the hundred Jataka tales of the Buddha, composed by Lord Rangjung Dorje: Namo Shakyamuni! Tiger Woman, King Sibi, Kosala, Two merchants and a rabbit, Akata and the giver of flesh, All liberators and offering makers, Indra, Brahmin, drunken woman, Sugata, crossing the shore and fish, Bird and vase, son of a wealthy man, Ascetic and merchant too. Bodhi Goose, Great Bodhi, Monkey, deer, Sharabha, Ruru, Monkey King, Patience Speaker, Brahma and elephant, those ten. Moon born in the iron house, Buffalo, wooden cart, deity stable, Helmsman, golden color, Kunda and, Low caste, light of fame and ten. Householder, lamplight, rabbit and, Everywhere knowing two boys, Stable giver, happy giver, fame light, Lotus, world joy and ten. Brahma giver
Chinese
智慧的寻觅者， 降水与镜面， 黑发的诞生与青年， 鼓、水兽和十位仙人， 慈悲者二位与星辰， 百施、婆罗门、舞者、火， 我所生的孩子与龙王， 狮子童子与云彩， 十位。 光明的婆罗门，装饰者， 德瓦与象， 星宿、财物与月喜， 虚空、吉祥的军队， 十位。 大勇士月光， 希毗、婆罗门，常被轻蔑， 狮子商队首领财贤， 苏沙提婆、福德力， 光贤仙人，顶髻的智慧， 青莲与日鬘抛弃， 鼓、蓬、环绕、乌 উৎপལ， 两位菩提萨埵， 十位。 降生、入胎、诞生， 工艺、嬉戏、出离， 苦行、趋近、摧毁魔军， 菩提、法轮、涅槃。 事业功德圆满的， 胜者，向您顶礼！ 我亦如您一般，为利他， 事业功德愿圆满！ 圣洁顶髻白，光护作代理， 诸神慈爱视，为慈氏系发冠。 示现百千法门后， 思及逝往赡洲敬顶礼。 诤时与王族乔达摩种姓， 父与母等观五相。 白象之相，由兜率天， 安乐入母胎，于彼敬礼。 胎中调伏无量众， 木月（藏历四月）初八具吉祥， 蓝毗尼园中右胁生， 天龙供养，七步趋行礼。 前所未有之算术文字广宣说， 举重搏击，断截与抛掷， 无与伦比之技艺超胜示， 调伏骄慢者，于彼敬礼。 往昔发愿之殊胜女， 名持、地养、鹿生等， 摄集八万妃嫔令成熟， 安置于菩提胜道，于彼敬礼。 见老病死与化比丘， 以厌离之态趋向虚空道， 亲手断发，披上袈裟衣， 出家修行者，恭敬顶礼。 为遮止唯以苦行得解脱之执， 住于尼连禅河之岸。
English
The seeker of wisdom, Rainfall and mirror face, The birth of black hair and youth, Drum, water beast and ten sages, The two compassionate ones and the stars, Hundred offerings, Brahmin, dancer, fire, The child born from me and the Dragon King, Lion boy and clouds, Ten. The bright Brahmin, the decorator, Deva and the elephant, Constellation, wealth and Moon Joy, Space, the auspicious army, Ten. The great warrior Moonlight, Shibi, Brahmin, always despised, Lion caravan leader Wealthy Sage, Sushadeva, Merit Power, Light Sage, the wisdom of the crest, Blue lotus and sun garland abandoned, Drum, pontoon, surrounding, Utpala, Two Bodhisattvas, Ten. Birth, entering the womb, being born, Crafts, play, renunciation, Asceticism, approaching, destroying the demon army, Enlightenment, Dharma wheel, Nirvana. The one whose deeds and qualities are perfect, Victorious One, I prostrate to you! May I also, like you, for the sake of others, May deeds and qualities be perfected! Holy White Crest, Light Protector acts as regent, The gods lovingly gaze, tying a diadem for Maitreya. After showing hundreds of thousands of Dharma doors, Thinking of passing away to Jambudvipa, I respectfully prostrate. The time of strife and the royal Shakya clan, Father and mother, etc., observe the five aspects. In the form of a white elephant, from Tushita, Peacefully entering the mother's womb, I pay homage there. Having subdued immeasurable beings in the womb, On the eighth day of the Wood-Moon (Tibetan April), possessing auspiciousness, In Lumbini Garden, born from the right side, Gods and dragons make offerings, taking seven steps, I pay homage. Unprecedented arithmetic and extensive writing are proclaimed, Lifting, wrestling, cutting and throwing, Unparalleled skill and surpassing demonstration, Taming the arrogant, I pay homage there. The excellent woman who made vows in the past, Name Holder, Earth Nourisher, Deer Born, etc., Gathering eighty thousand consorts, making them mature, Placing them on the supreme path of Bodhi, I pay homage there. Seeing old age, sickness, death, and an emanation monk, With a sense of renunciation, he goes to the path of space, Cutting off his hair with his own hands, putting on the kasaya robe, To the one who renounced home life and became a practitioner, I respectfully prostrate. In order to prevent the clinging to liberation through mere asceticism, Dwelling on the bank of the Nairanjana River.