Tibetan
་པར་ཡང་། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྣམ་ཀུན་དུ། །ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་བར་དུ། །བདག་ནི་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །ཞེས་དང་། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་ཡན་ལག་ལ། ཟབ་མོ་ལྟ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པ་སྟབས་ཅིག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། སྤྱོད་འཇུག་ལས་བཏུས་པ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེའི་རྗེས་སུ་རང་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་དེང་གྱུར། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་ འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ཞེས་དང་། གཞན་གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་དང་། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོ། །འདི་སྐབས་ཚོགས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་ཚོགས་བསགས་པའི་ཚུལ་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང་། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻ་ཌཱུརྱའི། །རང་བཞིན་འཇམ་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིག །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཇི་སྙེད་སུ་དག་ མ་འདོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སྔགས་ལུགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས་པར་འདོད་ན་རྗེ་བརྒྱད་པས་སྩལ་བ་འདི་བྱ་སྟེ། མཁའ་མཉམ་ཞིང་མཆོག་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བྱང་ ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་ཡི། །བདེར་གཤེགས་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕོ་བྲང་དབུས། །མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་སེང་ཁྲིར་སྲིད་ཞི་ལ། །མི་གནས་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་སྔགས་སྡོམ་པའི་བདག །དེ་ལ་རྩ་བ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་བཅས་མཁའ་ལ་རོལ། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་པའི་ནང་རོལ་ན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་མར་བཅས་རོལ། །དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་འབར། །རྒྱབ་ཏུ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་དབུས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ལྡིང་ཁང་མཛེས་པ་ན། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ཇོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་འོད་དུ་འབར། །གཡོན་ཕྱོགས་འགྲོ་སེམས་དག་པའི་མེ་ལོང་དབུས། །སྣ་ཚོགས་སྐལ་ བར་ཚམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན། །ཞྭ་ནག་ཅོད་པན་འཛིན་པ་འོད་དུ་འབར། །མདུན་ཕྱོགས་མ་རུངས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། །བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་འཇོམས་པའི་གཡུལ་ས་དེར། །དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །མི་འགྱུར་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འོད་དུ་འབར། །བདག་སོགས་སེམ
Chinese
也成为无量众生的，各种资具的来源吧。同样，对于如虚空边际般的，一切众生，在任何时候，直到全部证得涅槃之前，我都成为资具的来源吧。如是等等。以此我所做的一切善业，愿我迅速在世间成佛，为了利益有情而宣说佛法，从众多众生的痛苦中解脱出来。如是等等。顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈祷，我所积的一切微小善业，全部为了证得菩提而回向。如是等等。接下来是受戒的支分。 甚深见传承的，生起次第和受戒同时进行的仪轨是，从《入行论》中摘录的：直至菩提心精要，我皈依诸佛，以及佛法和菩萨众，也同样皈依。如同往昔的善逝们，生起了菩提心，并在菩萨的学处中，他们次第安住一样，我也为了利益众生，生起菩提心，也同样在学处中，次第地进行修学。如是念诵三遍。之后是自我安慰：如今我的人生有了果实，很好地获得了人身，今天我生于佛的种姓中，我今天成为了佛子。现在我无论如何，也要做与种姓相符的事业，对于这无垢的僧众种姓，不使其混浊，要这样做。如是等等。赞叹他人：我今天在所有救护者的面前，邀请众生以及善逝本身，以及中间的安乐作为宾客，愿天和非天等都欢喜。如是等等。发愿：愿菩提心珍宝，未生起的都生起，生起的没有衰退，并且更上层楼地增长。愿我不离菩提心，专注于菩提行，被诸佛摄受，舍弃魔业。愿菩萨们，心中所想的利益众生之事都能成办。怙主
English
May I also become the source of various necessities for immeasurable sentient beings. Likewise, for all sentient beings as vast as the sky, at all times, until everyone attains Nirvana, may I also be the source of sustenance. And so on. With all these virtuous deeds of mine, may I quickly attain Buddhahood in this world, teach the Dharma for the benefit of beings, and liberate them from the suffering that torments many sentient beings. And so on. I prostrate, make offerings, confess, rejoice, urge, and pray. Whatever small merit I have accumulated, I dedicate it all for the sake of attaining enlightenment. And so on. Next are the branches of taking vows. The method of simultaneously generating the mind of enlightenment and taking vows according to the profound lineage of view, extracted from the "Bodhicharyavatara": Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas, and likewise in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past generated the mind of enlightenment and dwelt in the training of the Bodhisattvas in that order, so too, for the benefit of beings, I will generate the mind of enlightenment, and likewise, I will train in the training in that order. Recite this three times. Afterwards, self-encouragement: Now my life has fruit, I have well obtained the state of a human being, today I am born into the lineage of the Buddha, today I have become a child of the Buddha. Now, by all means, I must engage in actions that are in accordance with the lineage, and for this immaculate lineage of the Sangha, I will not allow it to become defiled, I will act in this way. And so on. Praising others: Today, in the presence of all protectors, I have invited beings and the Sugatas themselves, as well as the intermediate happiness, as guests, may the gods and asuras and others rejoice. And so on. Making aspirations: May the jewel of the mind of enlightenment, may those who have not arisen, arise; may those who have arisen not decline, and may they increase more and more. May I not be separated from the mind of enlightenment, may I be devoted to the conduct of enlightenment, may I be embraced by the Buddhas, and may I abandon the works of Mara. May the Bodhisattvas accomplish the benefit of beings that they have in mind. Protector
Chinese
凡您心中所想，愿众生皆得。愿一切众生皆得安乐，愿一切恶趣永远空尽。 凡是安住于菩萨地的菩萨们，愿他们的一切愿望都实现。 这是关于简略地进行积聚资粮和生起会供所依的描述。 在一切处，愿大地清净，没有瓦砾等物，像手掌一样平坦，变成蓝宝石（བཻ་ཌཱུརྱའི）的本性，柔软而安住。 愿成为所有众生的怙主，降伏魔众及其军队的无与伦比之神。 恳请如实知晓一切事物的薄伽梵及其眷属降临此地。 薄伽梵降临此处甚好，我们具有福德的缘分。 为了接受我的供养，祈请安住于此。 以上这些的结尾都不念诵“ཇི་སྙེད་སུ་དག་”。 如果想通过密咒的方式，以七支供来积聚资粮，那么就按照第八世所赐予的去做： 虚空般广阔的殊胜刹土，奥明法界（འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།）。 菩提道法，四解脱门。 善逝功德，圆满生起之处。 不变金刚座的宫殿中央。 无畏四狮座上，于轮回寂静。 不住莲花日月垫上。 具德上师，种姓之主尊。 大金刚持，密咒誓言之主。 以及根本传承一切的，具德上师眷属，于虚空中嬉戏。 其右侧，大尸陀林中央。 智慧火焰燃烧的内殿中。 黑汝嘎（Heruka），与具德瑜伽母一同嬉戏。 对此，续部本尊众，光芒万丈。 后方，三身刹土无边中央。 菩提精华的庄严殿堂中。 导师释迦狮子，战胜魔军。 怙主三宝，光芒万丈。 左侧，众生心清净的明镜中央。 各种缘分的坛城中。 殊胜化身，具德三世知。 持黑帽法王，光芒万丈。 前方，降伏不驯服者的刹土中。 摧毁四魔军队的战场上。 具德玛哈嘎拉（Mahakala）忿怒之面。 不变誓言，威猛光芒万丈。 我等众
English
Whatever you have in mind, may it be attained by all sentient beings. May all sentient beings have happiness, and may all negative destinies be forever emptied. May the aspirations of all Bodhisattvas who abide on the Bodhisattva grounds be fulfilled. This is a description of briefly generating the accumulation support and accumulating merit. In all places, may the ground be pure, without gravel and the like, flat like the palm of a hand, transformed into the nature of lapis lazuli (བཻ་ཌཱུརྱའི), soft and abiding. May you become the protector of all sentient beings, the unparalleled deity who subdues the Maras and their armies. I request the Bhagavan and retinue, who know all things as they are, to come to this place. It is good that the Bhagavan has come here; we have the fortune of merit. In order to receive my offerings, I request you to abide here. The ending of these does not recite "ཇི་སྙེད་སུ་དག་". Furthermore, if one wishes to accumulate merit through the seven-branch practice according to the tantric tradition, then one should do as the Eighth (Karmapa) bestowed: The supreme realm as vast as space, the Dharmadhatu of Akanishta (འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།). The path to enlightenment, the four doors of liberation. The source of the arising of the qualities of the Sugata. In the center of the palace of the Immutable Vajra Seat. On the fearless four lion thrones, in samsara and peace. Upon the lotus, sun, and moon cushion where there is no abiding. Glorious Lama, supreme lord of the lineage. Great Vajradhara, lord of the secret mantra vows. Together with the root and lineage, the retinue of the glorious Lama, playing in the sky. To its right, in the center of the great charnel ground. In the inner chamber where the fire of wisdom blazes. Heruka, playing with the glorious yoginis. To that, the deities of the tantric classes blaze with light. Behind, in the center of the infinite realms of the three kayas. In the beautiful hall of the essence of enlightenment. Teacher Shakya Simha, victorious over the Maras. Lord of the Three Jewels, blazing with light. To the left, in the center of the mirror of the pure minds of beings. In the mandala of various fortunes. Supreme emanation, glorious Knower of the Three Times. The Black Hat holder, blazing with light. In front, in the realm of subduing the untamed. On the battlefield of destroying the armies of the four Maras. Glorious Mahakala with a terrifying face. Immutable samaya, fierce, blazing with light. We and other sent