Tibetan
་བདུན་རེ་ཏེ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ལྔ་རེ་བྱ། །དེ་ནས་གྷུ རྞ་ཧ་རིའི་ཚད། སྣམ་བུ་དང་པོར་ཚངས་ལས་ནི། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དྲུག་དོར་བཅད། །གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་ནས་བཅད། །བཞི་པའི་ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་ཞིང་། །ལྔ་པ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་བཞི་དང་། །དྲུག་པ་ཆ་ཆུང་གསུམ་དོར་ཞིང་། །དེ་ནས་གཡས་གཡོན་ཐད་དཀར་སྤྲེལ། །གླང་རྒྱབ་བྱ་ཚུལ་ལུགས་གཅིག་ནི། །རྟ་བབས་བཞི་མན་སྔར་ལྟར་ལ། །ལྔ་པའི་འོག་ནས་ཕྱེད་བཞི་དང་། ལྔ་སྟེང་ཕྱེད་ལྔ་བར་དུ་གསེགས། །རྒུག་པར་གསུམ་རེ་དོར་བ་ནས། །བདུན་པའི་སྟེང་ལོགས་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆུང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བསྐུམ། །སྟེང་ལོགས་སྒོ་ཁྱིམ་དབྱིབས་སུ་བྱ། །དེ་སྟེང་ཆ་ཆེན་དབུས་རྭའི་དཔངས། །རྭ་ཙའང་ཞེངས་སུ་ཆ་ཆེན་དང་། །རྩེ་མོ་ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཆ་ཕྲན་ཕྱི་མ་གསེགས་ཏེ་བཅད། །དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ས་བཅད་དང་། །ལོགས་ནས་ཆ་གཅིག་པདྨ་བྲི། །བར་ དུ་ཆ་གཉིས་འཁོར་ལོའོ། །སྣམ་བུ་ལྔ་སྟེང་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་དོར་དེར་བཟུང་བས། །མདའ་ཐིག་བརྒྱན་འཕྲད་མཚམས་ནས། །བསྐོར་བ་རྡོ་རྭའི་ནང་ལོགས་དང་། །ཚད་དེའི་ལྔ་སྟེང་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཕྲན་ལྔ་དོར་མཚམས་སུ་བཟུང་། །བསྐོར་བས་རྡོ་རྭའི་ཕྱི་ངོས་འབྱུང་། །རྭ་རྩེའི་ཕྱི་ནས་ཆ་ཕྲན་ནི། །གཉིས་གཉིས་བསྐོར་བ་པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དེའི་ཕྱི་ནས། །ཆ་ཆེན་རེ་རེ་མེ་རི་དང་། ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་གཞིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་པདྨ་ནི། །ཆ་ཆེན་གཅིག་གི་ལྟེ་བ་དང་། །དེ་ཕྱིར་གེ་སར་ཆ་ཕྲན་གཅིག །འདབ་མ་ལ་ནི་ཆ་ཆེན་གཉིས། །དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་གཅིག །སྒོ་ཁྱམས་ཆ་ཕྲན་གཉིས་ལྷག་འཁྱུར། །དེ་ལྟར་ཐིག་ནི་ལེགས་བཏབ་བོ། །ཚོན་ནི། དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལྗང་། གེ་སར་སེར། འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་དམར། མེ་རླུང་སེར། བདེན་བྲལ་ལྗང་། དབང་ལྡན་སྔོ། མུ་ཁྱུད་བཞི་སྔོན་པོར་གྲི་གུག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ། ནང་ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་དཀར་སྔོ་གང་རུང་། བྱང་ལྗང་། ནུབ་ དམར། ལྷོ་སེར། རྩིག་པ་ནང་ནས་ནག་ལྗང་དམར་སེར་དཀར་བ་སྟེ་ལྔ་སྦྲགས་པ། འདོད་སྣམ་ནས་བཟུང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིར་བཤད་པ་ལྟར་ལ་ལྷ་མཚན་ནི། ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་ཡུམ་གྱི་གྲི་གུག་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གྲི་གུག །མཚམས་སུ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ། སྒོའི་ནང་ཁྱམས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ལ་བུམ་པ་གཉིས་གཉིས་འགོད་པ་སློབ་དཔོན་ད་ན་རཀྵི་ཏ་སོགས་བཤད། གང་སྣམས་ལ་མཆོད་ལྷ
Chinese
七个，第十一个则做五个。然后是Ghurna Hari的尺寸。在第一块布上，从梵天处，截取六又二分之一小份。第二块和第三块从六截取。第四块去掉四小份。第五块去掉四又二分之一小份。第六块去掉三小份。然后，左右两侧是白色猴子。牛背上的鸟的姿势，同一种方式是，马降临四以下如前。第五个下面是四又二分之一，第五个上面是五又二分之一之间隔开。等待时，从去掉三个开始，到第七个的上面左右两侧，在每一小份的交界处收缩。上面做成门房的形状。其上是大份的中央围墙的高度。围墙的尖端也是大份，顶端是两小份，最后一小份隔开截断。这是形象的分割。侧面画一朵莲花，中间是两个轮子。在第五块布的上面左右两侧，去掉两小份在那里拿着。从箭线装饰相遇处，环绕是石围墙的内侧。那个尺寸的第五个上面左右两侧，去掉五小份在交界处拿着。环绕出现石围墙的外侧。围墙尖端的外侧是小份，两个两个环绕是莲花，金刚的链条，在其外侧，每一大份是火焰山，坟场的地基。坛城中央的莲花，是大份的一个中心，其外是花蕊一小份，花瓣是两大份。它的圆周是一小份。门廊多出两小份环绕。这样就很好地画好了线条。颜色是，中央莲花的中心是绿色，花蕊是黄色，八瓣的四个方向是红色，火风是黄色，真违是绿色，自在是蓝色，四个圆周是蓝色，蓝色弯刀的链条。内门廊的东面是白色或蓝色都可以，北面是绿色，西面是红色，南面是黄色。墙壁从内到外是黑绿红黄白五种颜色混合。从欲布开始到坟场之间，按照坛城总体所说的那样，神祇的标志是，中心是日座上的蓝色金刚和佛母的弯刀，方向的花瓣上有弯刀。交界处是瓶子上顶着装满甘露的颅碗。门内廊的左右两侧安放两个瓶子，阿阇黎达纳Rakshita等这样说。在任何布上供养神
English
Seven each. For the eleventh, make five each. Then the measurement of Ghurna Hari. On the first cloth, from Brahma, cut off six and a half small parts. The second and third are cut from six. The fourth removes four small parts. The fifth is four and a half small parts. The sixth removes three small parts. Then, the left and right sides are white monkeys. The posture of a bird on a bull's back, the same way is, the horse descends four below as before. Below the fifth is four and a half, and above the fifth is separated by five and a half. While waiting, starting from removing three, to the top left and right sides of the seventh, shrink at the junction of each small part. The top is made into the shape of a gatehouse. Above it is the height of the central enclosure of the large part. The tip of the enclosure is also a large part, and the top is two small parts, the last small part is separated and cut off. This is the division of the image. Draw a lotus on the side with one part, and two wheels in the middle. On the top left and right sides of the fifth cloth, remove two small parts and hold them there. From the junction where the arrow lines meet the decorations, the circle is the inside of the stone enclosure. On the top left and right sides of that size's fifth, remove five small parts and hold them at the junction. The circle appears on the outside of the stone enclosure. The outside of the enclosure tip is a small part, two by two circles are lotuses, a chain of vajras, and outside of that, each large part is a flame mountain, the foundation of the cemetery. The lotus in the center of the mandala is the center of one large part, outside of which is one small part of the stamen, and the petals are two large parts. Its circumference is one small part. The gatehouse has two extra small parts circling around. In this way, the lines are well drawn. The colors are, the center of the central lotus is green, the stamen is yellow, the four directions of the eight petals are red, the fire wind is yellow, the truthlessness is green, the power is blue, the four circumferences are blue, a chain of blue curved knives. The east of the inner porch can be white or blue, the north is green, the west is red, and the south is yellow. The walls from inside to outside are a mixture of five colors: black, green, red, yellow, and white. From the desire cloth to the cemetery, according to what is generally said about the mandala, the deity's symbols are, in the center is a blue vajra on a sun seat and the curved knife of the mother, the petals in the direction have curved knives. At the junction is a skull bowl filled with nectar on top of a vase. On the left and right sides of the inner porch of the gate, place two vases each, as said by Acharya Dana Rakshita and others. Offerings to the deities on any cloth.