Tibetan
ར་མོ། གྲོ་བཞིན་དཀར་སེར། མོན་གྲེ་ནག་མོ། མོན་གྲུ་སེར་མོ། ཁྲུམས་སྟོད་ལྗང ་ཁུ། ཁྲུམས་སྨད་སེར། ནམ་གྲུ་དཀར་སེར། བྱི་བཞིན་སྔོན་མོ་བཅས་པ་དང་། གཞོན་པ་དམིགས་བསལ་དུས་འཁོར་དང་ཡོ་ག་གང་དུའང་མི་གསལ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་དགོངས་པ་ཁམས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་སྐར་རང་རང་གི་ཁམས་དང་གང་མཐུན་གཟའི་རིགས་པས་སྦྱོར་དགོས་ཏེ། ལྷ་ལྗང་སྔོ་ལ་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོ་ཟླུམ་པོ། ནག་པོ་ལ་རླུང་དཀྱིལ་ཟླ་གམ་ནག་པོ། དམར་པོ་ལ་མེ་དཀྱིལ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དཀར་པོ་ལ་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། སེར་པོ་ལ་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལ་གནས་པའོ། ། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཞོན་པའི་ཐ་སྙད་དུ་རྒྱུད་འགྲེལ་འདིར་བཤད་པའི་དོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་གོ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཉིན་མཚན་དུ་བགྲོད་པར་འགྱུར་བས་ཞོན་པའི་མིང་གིས་གསུངས་སོ། །ཡང་རྒྱུད་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པར། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོར་རྟག་ཏུ་ནི། །དམྱལ་སྲུང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་དུ་མ་གསུངས་མོད་ཀྱང་འགོད་པར་སྤྲོ་ན་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་གཡོན་དང་གཡས་བསྐོར་ཀྱི་རིམ་པས་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་བ་ཏི། བྱང་དུ་གླང་མགོ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཏེལ་པ། ལྷོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མེར་མིག་དམར། བདེན་བྲལ་དུ་ཕྱ་སངས། རླུང་དུ་རྨིག་པ། དབང་ལྡན་དུ་རལ་པ་ཚང་དགུ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་འདི་བརྒྱད་ཀ་སྐུ་མདོག་མིག་སྨན་གྱི་མདོག་ཤ་སྟག་སྟེ་ཚོན་སྤུངས་སོགས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོར་ཕྲེང་སྔ་མ་ལྟར། དེའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་རྭ་བ་དཀར། པདྨའི་རྭ་བ་དམར། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་སྔོན་པོ་དང་གསུམ། མེ་རི་ཁ་དོག་ལྔ་འབར་བའི་ རི་མོ་བྱ། ལྷ་མཚན་ནི། དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག །འདབ་མ་ཉེར་བཞིར་རོ་གདན་རྐྱང་པར་ཕྱག་མཚན། རྡོ་རྗེ་རང་གི་ཀ་དོག་ཅན་ནམ་ཚོན་སྤུངས་བྱེད་ན་ཤར་གྱི་དྲུག་གཡས་ནག་གཡོན་སྔོ། བྱང་གི་དྲུག་གཡས་ལྗང་གཡོན་དམར། ནུབ་ཀྱི་དྲུག་གཡས་དམར་གཡོན་སེར། ལྷོ་ཡི་དྲུག་གཡས་སེར་གཡོན་ནག །དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུ་བུམ་པ་ཐོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉེར་བཞི། འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་སུ་རོ་གདན་ལ་གྲི་གུག་གམ་ཚོན་སྤུངས་བྱེད་ན་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་མདོག་ཅན་སོ་དྲུག་རེ། བསྐལ་བཟང་གི་སྣམ་བུ་བཞིར་ཟླ་གདན་ལ་བྱང་སེམས་ཉིས་བརྒྱ་ཞེ་དགུ་རེ་སྟེ་ཕྱོགས་གསུམ་ལ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས་དང་གཅིག་ལ་རེ་གསུམ་བཅས་པ་རྣམས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོན་སྤུངས་ཕྱོགས་མདོག །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཀའི་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད། རོ་གདན་རྐྱང་པར་གྲི་གུག་གམ་ཚོན་སྤུངས་ན་སྒོ་མ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །མཚམས་མ་མཞི་ཕྱེད་མདོག་སྟེ། དཔེར་ན་མེར་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་ལྟ་བུ་འདོད་སྣམ་ལ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་སྟོབས་ཅིང་འཁོད་པའི་མཚན་མ་བཅས་འགོད། སྡོམ་ན་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བྱང་སེམས་སྟོང་དུ་བཞིས་མ་ཚང་བ། དུར་ཁྲོད་སོ་གཉིས། དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་གསུམ་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་མ་གྲུ་བཞི་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དུར་ཁྲོད་དང་པོར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཀླུ་བརྒྱད། གཉིས་པར་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་བརྒྱད། གསུམ་པར་གཟའ་བརྒྱད། བཞི་པར་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དམྱལ་བསྲུང་བརྒྱད་དགོད་པ་རྒྱུད་འདིའི་དངོས་བསྟན་བཞིན་བྱ་དགོས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་བསྲེ་བར་མི་བྱའོ། ༈ །རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་ནང་ཚན་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་ནི། བཅུ་དྲུག་ཐིག་ནི་གདབ་བྱས་སམ། །ཡང་ན་མན་ངག་ཐིག་ཅེས་སུ། །གྲགས་པའི་གདབ་ཚུལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་དང་གྲུ་བཞིར་གདབ། །ཤར་དང་ནུབ་བྱང་ཚངས་ཟུར་གཉིས། །སྤྲད་ལ་ཐིག་གདབ་བྱང་ཤར་གྱི། །ཐིག་དང་འཕྲད་མཚམས་ ནང་ལོགས་སུ། །ཆ་གཉིས་ཕྱི་མ་ཆ་བཞིར་འགྱུར། །དེ་གཉིས་གོ་ལྡོག་མཚན་མ་བྱ། །ཕྱི་མ་གཉིས་བགོས་སྒོ་ཚད་རེ། །དེའང་ནང་མ་དབུས་དོར་ཞིང་། །མཐའ་གཉིས་གདབ་ལ་ཕྱི་མ་ནི། ཕྱེད་གདབ་ཕྱེ་ཕྱེད་གདབ་པའོ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཆ་ཆེན་རེ། །སྒོ་འགྲམ་སྒོ་ལོགས་གཉིས་གཉིས་དང་། །ཤར་བུའི་ཐད་དུ་ཡ་ཕུབས་ལ། །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དེ་རྩིག་རྒྱུན་གྱི། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བར་བྱ། །མུན་འཁོར་ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་ཀྱང་། །ཞེངས་སུ་ཆ་ཕྲན་རེ་རེ་དང་། །སྲིད་དུ་ཆ་ཕྲན་ལྔ་རེ་བྱ། །རྟ་བབས་ཕྱིིར་དུ་ཀ་བའི་རྩེར། །ཆ་ཆེན་བཞི་ལ་གཞལ་ལ་ཆ་ཆེན་གསུམ་ཆ་མཉམ་བརྒྱད་དུ་བགོ །དེ་ཡི་འོག་ནས་ཡར་བགྲངས་པའི། །གསུམ་པ་བདུན་པའི་ཕྱི་མཐའ་དང་། །ལྔ་པའི་ནང་མཐར་སུམ་ཆ་བཅད། །ཤར་དུ་རིན་ཆེན་རྟ་རྨིག་གསེར། །ཆུ་སྲིན་གསེར་དང་རྨིག་པ་དང་། །རིན་ཆེན་རྨིག་པ་གསེར་མདའ་ཡབ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ན། །ཚངས་ཐིག་ལས་ནི་ཆ་ཆུང་བརྒྱད། །སྣམ་བུ་འོག་མའི་ཚད་དུ་བྱ། །གཉིས་དང་གསུམ་ བཞིར་ཆ་ཆུང་དགུ། །ལྔ་པ་དྲུག་པ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད། །བདུན་པ་བརྒྱད་པ་དགུ་ལ་བཅུ། །གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང
Chinese
拉姆，黄白荞麦，黑门格，黄门柱，上部是绿色的，下部是黄色的，黄白色的船，蓝色的小麦等等。虽然在青春期，时轮金刚和瑜伽中没有特别的说明，但本续部的意思是，六界的坛城必须与各自的界相符，并结合星象学。对于绿蓝色的神来说，天空和智慧的坛城是绿蓝色的圆形。对于黑色来说，风坛城是黑色的新月形。对于红色来说，火坛城是红色的三角形。对于白色来说，水坛城是白色的圆形。对于黄色来说，土坛城位于黄色的正方形中。 关于行星和恒星的五种和六种元素的坛城，在本续部的注释中被称为“骑乘”的含义是：由于依赖于这些坛城，世界的轮子会昼夜旋转，因此被称为“骑乘”。此外，在续部第十五章中说：“在八个墓地中，总是存在着八个伟大的地狱守护者。”虽然没有提到仪轨的口头念诵，但如果乐意列出，则在八个墓地的中央，按照左右旋转的顺序，东方是阎魔·雅瓦提，北方是牛头，西方是泰拉帕，南方是法王，东南是红眼，西南是帕桑，西北是蹄子，东北是九发髻。这八个阎魔的身体颜色都是眼药的颜色，应该进行颜色的堆积等等。因此，按照之前的金刚鬘，外面的轮子的栅栏是白色的，莲花的栅栏是红色的，金刚的栅栏是蓝色的，这三者，以及燃烧着五种颜色的火焰山。 绘制图像。神像的标志是：中央莲花的中心是日座上的蓝色金刚和佛母的手持弯刀。二十四个花瓣上是单独的尸座和手持物。金刚自身具有颜色，或者如果进行颜色的堆积，则东方的六个是右黑左蓝，北方的六个是右绿左红，西方的六个是右红左黄，南方的六个是右黄左黑。在这些之间，有二十四个带有颅骨的瓶子。十二个轮子的轮辐上是尸座和弯刀，或者如果进行颜色的堆积，则是每个轮子的颜色各有三十六个。在四个吉祥劫的布料上，月座上有两百四十九个菩萨。
English
Ramo, white and yellow buckwheat, black Mönge, yellow Mönzhu, the upper part is green, the lower part is yellow, white and yellow boats, blue wheat, and so on. Although it is not specifically mentioned in Kalachakra and Yoga during adolescence, the meaning of this tantra is that the mandala of the six realms must be compatible with their respective realms and combined with astrology. For the green-blue deity, the mandala of sky and wisdom is a green-blue circle. For black, the wind mandala is a black crescent. For red, the fire mandala is a red triangle. For white, the water mandala is a white circle. For yellow, the earth mandala is located in a yellow square. Regarding the mandalas of the five and six elements of planets and stars, the meaning of "riding" mentioned in the commentary of this tantra is: because the wheel of the world rotates day and night relying on these mandalas, it is called "riding." Furthermore, in the fifteenth chapter of the tantra, it says: "In the eight cemeteries, there are always eight great hell guardians." Although the oral recitation of the ritual is not mentioned, if one is willing to list them, in the center of the eight cemeteries, in the order of rotating left and right, the east is Yama Yavati, the north is Bull-headed, the west is Telapa, the south is the Dharma King, the southeast is Red-eyed, the southwest is Pasang, the northwest is Hoof, and the northeast is Nine-braided. The body colors of these eight Yamas are all the color of eye medicine, and color accumulation etc. should be performed. Therefore, according to the previous Vajra Garland, the outer wheel's fence is white, the lotus's fence is red, and the vajra's fence is blue, these three, and a mountain of fire burning with five colors. Draw the image. The deity's symbols are: in the center of the central lotus is a blue vajra on a sun seat and the mother's hand holding a curved knife. On the twenty-four petals are individual corpse seats and hand-held objects. The vajra itself has color, or if color accumulation is performed, the six in the east are right black left blue, the six in the north are right green left red, the six in the west are right red left yellow, and the six in the south are right yellow left black. In between these, there are twenty-four vases with skulls. On the spokes of the twelve wheels are corpse seats and curved knives, or if color accumulation is performed, each wheel has thirty-six of its own color. On the four auspicious kalpa cloths, there are two hundred and forty-nine Bodhisattvas each on a moon seat.
Chinese
三面各六十二，一面六十三，这些是用于讲法的，手印的颜色堆积的方向和颜色。四个坛城的八个门槛。单独的尸体垫子上，弯刀或颜色堆积的四扇门的方向和颜色。四个角落的颜色是一半。 例如，在东面，右边是蓝色，左边是黄色，这样的意愿，用十六位明妃的供品来装饰，并带有标志。总共有十二个轮，菩提心空性四者不完整。三十二个坟场。三个内部坛城是圆形的。外部是正方形的，所有这些都装饰有马蹬。第一个坟场有方向守护神和八龙。第二个有八位方向守护母。第三个有八个行星。第四个有二十八个星宿和八个地狱守护者，按照这个续部的直接指示去做，不要把所有东西混在一起。༈。 杰·杜松钦巴（第一世噶玛巴，1110-1193）的三世知佛的五尊本尊中的胜乐金刚五尊坛城的度量是：十六线是绘制的，或者说是口诀线。绘制方法如下：绘制八条大线和一个正方形。东西南北的两个角相交。相交并绘制东北方向的线。线和相交处在内部。分成两部分，外部变成四部分。这两个互换标志。外部的两个被分成门的尺寸。然后，内部的中心被移除。两端绘制，外部是。一半绘制，一半不绘制。门和门框各占一个大尺寸。门边和门侧各占两个。在东面的上方。八个小尺寸是墙壁的。一个小尺寸被用来环绕。黑暗的轮，柱子和柱子的装饰也是。高度上每个小尺寸一个，宽度上每个小尺寸五个。马蹬在柱子的顶部外面。四个大尺寸被测量，三个大尺寸被分成八个相等的部分。从那下面向上数。第三个和第七个的外边缘，以及第五个的内边缘被分成三部分。东面是珍贵的马蹄金。摩羯鱼是金色的，还有蹄子。珍贵的蹄子，金色的箭和扇子。在这些的左右两边。从中心线开始是八个小尺寸。作为下层布的尺寸。二和三 四是九个小尺寸。第五个和第六个是八个小尺寸。第七个和第八个是九和十。左右小尺寸
English
The three sides have sixty-two each, and one side has sixty-three, these are for teaching the Dharma, the direction and color of the colored piles of hand gestures. Eight door frames of all four mandalas. On a single corpse cushion, if there is a curved knife or colored piles, the direction and color of the four doors. The color of the four corners is half color. For example, in the east, the right side is blue and the left side is yellow, such a wish, decorate with the offerings of sixteen vidyas, and with signs. In total, there are twelve wheels, the four of bodhicitta emptiness are incomplete. Thirty-two cemeteries. The three inner mandalas are round. The outer one is square, and all of them are decorated with stirrups. In the first cemetery, there are directional guardians and eight nagas. In the second, there are eight directional guardian mothers. In the third, there are eight planets. In the fourth, there are twenty-eight constellations and eight hell guardians, do as directly instructed by this tantra, do not mix everything together. ༈. The measurements of the Hevajra five-deity mandala, one of the five sets of five deities of Je Dusum Khyenpa's (1st Karmapa, 1110-1193) five-deity commitment, are: The sixteen lines are drawn, or it is said to be the oral instruction line. The drawing method is as follows: Draw eight large lines and a square. The two corners of east, west, north, and south intersect. Intersect and draw the line in the northeast direction. The line and the intersection are inside. Divide into two parts, the outside becomes four parts. These two exchange signs. The outer two are divided into door sizes. Then, the inner center is removed. Both ends are drawn, the outside is. Half drawn, half not drawn. The door and the door frame each occupy one large size. The door edge and the door side each occupy two. Above the east side. Eight small sizes are the walls. One small size is used to surround. The dark wheel, the pillars and the pillar decorations are also. One small size each in height, and five small sizes each in width. Stirrups are on the top of the pillars outside. Four large sizes are measured, and three large sizes are divided into eight equal parts. Count upwards from below that. The outer edges of the third and seventh, and the inner edge of the fifth are divided into three parts. The east side is precious horseshoe gold. Makara is golden, and there are hooves. Precious hooves, golden arrows and fans. On the left and right sides of these. From the center line are eight small sizes. As the size of the lower cloth. Two and three Four are nine small sizes. The fifth and sixth are eight small sizes. The seventh and eighth are nine and ten. Left and right small sizes