Tibetan
་བདུན་པ། ལ་ལཱ་ར་ས། འདོད་གསོལ་སྐབས་གསུམ་རེ། དབང་ལེན་མཐར་གསང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག །བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་སྟོང་གསུམ་ནས། ཆབ་བསིལ། ༈ ཡར་འཚོགས་སྔོན་གཏོར་མདུན་བསྐྱེད། བུམ་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་སྟོང་གསུམ་རེ་བུམ་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་མཐར། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རིགས་བདག་སོགས་ཀྱིས་སྔ་ཐུན་གྲོལ་ལོ ། ༈ ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་ལ་སྐྱབས་སེམས་དག་བྱེད་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག་འབྲུ་གསུམ་ཡིད་བཟླས་སྟོང་༡ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གསོལ་ འདེབས། ༢༡ བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཐར་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བ སྐྱེད་བདག་འཇུག་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཕྱི་ཐུན་གྲོལ། འདོན་ཚོགས་རྣམས་དང་བསྙེན་པའི་གྲངས་རྣམས་སྔ་དྲོ་ལྟར་རོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་བསྔོས་འཚོགས། སླར་སྟོད་ཐུན་ལ། སྐྱབས་སེམས་གསུམ་རེ་ནས་གསང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག །བདག་བདུན་བུམ་གསུམ་བསྐྱེད་བཟླས་བཅས་གྲུབ་ནས་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་ཉིན་གཅིག་གྲུབ་བོ། ༈ །ཚོགས་སྐབས་དུད་སོལ་མའི་གཏོར་ཆོག་ཡང་གཏང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཉིན་གསུམ་དང་། ཕྱི་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཕྱི་སྒྲུབ་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་བཅས་འཁྱུག་ཙམ་སོང་རྗེས། བདག་འཇུག་དང་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས། ༈ དེ་ཀའི་ཕྱི་ཐུན་ལ། མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་ཏེ་ཐོག་མར། ལྷ་མཚམས་ཉེར་སྤྱོད་ནང་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྔོན་གཏོར་རྣམས་ཉེ་བར་རྟོགས། རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་དང་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་བ་ལ། ཚོགས་སྲོད་ཐུན་སྐབས་ལས་འདིར་མི་འདོན། ཉིན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེའོ། མ་ནམ་བཞི་སྐོར། མཚན་སྔགས་གསོལ་འདེབས་རྣམས་བཟླས་པའི་ཚུལ་དང་། བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་གནས་ལུགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། ཡི་དམ་བཟླས་པ་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་རྣམས་ལའང་ཅི་ནུས་སུ་བསླབ་ལ་སླར་སྟོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་བཀྲ་ཤིས་བར་སྔར་ལྟར་རོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་ནས་ཐུན་གསུམ་གསུམ་དུ་གཅད་པ་ལ། སྔ་ཐུན་ལ་གསོལ་འདེབས་དང་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་དབུ་རྩམ། ཐུན་ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་སྐྱབས་སེམས་དབུ་རྩམ། སྲོད་ཐུན་ལ་ཚོགས་གཏང་། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་སོང་མཚམས། སྔ་དྲོ་ཆར་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་གྲུབ་པོ། ༈ །དྭགས་པོའི་བླ་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག་གོ །འདིའི་ཕྱི་ནང་གསང་ ག
Chinese
第七，拉拉惹。祈请三次。灌顶最后进行秘密修持的开头。自生念诵三千遍后，进行水供。早上会供前，供朵玛，前方生起本尊。瓶生念诵三千遍，瓶生念诵结束后。生生世世的种姓主等在早课结束。下午会供时，以皈依心和净化等作为前行，进行内修的开头，三字意念诵一千。上师三身祈请文，21遍。自生念诵等结束后，进行供养加持。最后进行水供。早上会供，前方生起本尊，瓶生，自入等圆满结束后。下午课结束。念诵会供和念诵的数量都和早上一样。此时进行朵玛供养会供。再次在上午课时，从皈依心三次开始，进行秘密修持的开头。自生七遍，瓶生三遍，生起念诵等结束后，进行朵玛供养和会供，之后以吉祥等仪轨结束一天。会供时，也要进行烟供朵玛仪轨。这样三天，之后一天的早上，外修内修秘密修都稍微进行一下后。进行自入和广大的会供，就圆满了。吉祥。在那天的下午课时。开始进行米拉的上师修法，首先。准备坛城，供品，内供，会供的资具。 事先准备好朵玛。从传记祈请文和内供加持到吉祥，依次进行。会供晚课时，不念诵这个。之后的几天也一样。念诵四圈嘛呢，名号咒语祈请文等，上师自心无二无别，安住于三身无二无别的状态中，作为课诵的正行。本尊念诵共同和不共同的，也尽力修习，再次在上午课时，从皈依心到会供等，到吉祥为止，和之前一样。从那天的第二天开始，分为三节课，早上课时，从祈请文和内供加持开始。之后的两节课从皈依心开始。晚课时进行会供。这样过一个月后。早上进行广大的会供，就圆满了。开始进行达波的上师修法。这个的外内密。
English
Seventh, Lāla Rasa. Three requests. The empowerment finally begins with the secret practice. After reciting the self-generation three thousand times, perform water offerings. In the morning assembly, offer the torma and generate the deity in front. Recite the vase generation three thousand times, and after the vase generation recitation. The lineage lords of all lifetimes end the morning session. In the afternoon assembly, with refuge and purification as preliminaries, begin the inner practice, reciting the three syllables one thousand times. Guru Three Kayas Prayer, 21 times. After completing the self-generation recitation, perform offering blessings. Finally, perform water offerings. The morning assembly, deity generation in front, vase generation, self-entry, etc., are completed perfectly. The afternoon session ends. The recitation assembly and the number of recitations are the same as in the morning. At this time, perform torma offering assembly. Again, in the morning session, starting from three refuges, begin the secret practice. After completing the self-generation seven times, vase generation three times, generation recitation, etc., perform torma offering and assembly offering, and then end the day with auspicious rituals. During the assembly, also perform smoke offering torma rituals. In this way, for three days, and then on the morning of the next day, after briefly performing the outer, inner, and secret practices. Perform self-entry and extensive assembly offering, and it is completed perfectly. Auspiciousness. In the afternoon session of that day. Begin the Guru practice of Mila, first. Prepare the mandala, offerings, inner offerings, and implements for the assembly. Prepare the torma in advance. From the biography prayer and inner offering blessings to auspiciousness, proceed in order. During the evening assembly offering, do not recite this. The same applies to the following days. Recite four rounds of Mani, name mantra prayers, etc., with the Guru's mind inseparable, abiding in the state of the three bodies inseparable, as the main practice of the session. Practice the deity recitation, both common and uncommon, as much as possible, and again in the morning session, from refuge to assembly offering, etc., to auspiciousness, as before. From the second day onwards, divide into three sessions, starting with prayers and inner offering blessings in the morning session. The following two sessions begin with refuge. Perform the assembly offering in the evening session. After a month in this way. In the morning, perform an extensive assembly offering, and it is completed. Begin the Guru practice of Dagpo. This outer, inner, and secret.