Tibetan
་ཁང་རྣམས་སུ་མཎྜལ་དང་། སྙན་ཤལ་འབུལ། ༧ སྐྱབས་མགོན་སྐུ་མཆེད་ཞལ་མཇལ་ཞུ་བ་སོགས་བྱོན་དགོས། དེ་འཕྲལ་སྔ་དུས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་དུ་རང་མལ་སྡོད་ནས། ཀུན་རིགས། མི་འཁྲུགས་འོད་ཆོག་བཅས་བསྙེན་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ཙམ་སྡོད་དགོས་ཀྱང་། ཕྱིས་སུ་བཞུགས་སྲོལ་མི་འདུག །འདིར་སྔར་བཤོ་བླ་རྒན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱག་བཞེས་དང་། ཕྱིས། སྐྱབས་མགོན་པདྨ་དབང་མཆོག་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་དང་། སྒྲུབ་དཔོན་ཁྱུང་སྤྲུལ་མ་ཡིག་ནང་དོན་གཞིར་བཞག་ནས་གོང་འོག་ཕྲན་བུ་གོ་བདེ་བར་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ནཱ་ཐས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཇི་ལྟར་བགྱིད་པའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་རྒྱན།
Chinese
需要去各房间献曼扎和哈达，拜见怙主昆仲等。之后，早期需住在修行室自己的位置上，念诵昆瑞、不动佛光照等，需要住十个月左右。但后来没有这种规矩了。这里是根据以前修老喇嘛的惯例，后来，根据怙主贝玛旺秋的章程和修行导师穹布活佛母本的内容为基础，上下稍作修改，使之易懂，由马头明王那达所写，吉祥增上！即使生活富裕也不积攒，即使拥有众多受用眷属也不贪恋，将三学法藏智慧的宝库，置于舍弃和阅读的心中。这也被称为佐钦堪布噶玛尼顿桑拉丹贝坚赞者，在一次小憩时于卡丁洞所写，吉祥增上！萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam，一切吉祥！） 大寺院巴邦竹登曲阔林（八蚌寺）修行部禅定法轮洲的修行者们如何修行的精要，意传承意庄严。
English
It is necessary to offer mandalas and scarves in the rooms, and to meet with Kyabgon brothers, etc. After that, in the early days, one had to stay in one's own place in the retreat room, reciting Kunrig, Akshobhya Light Offering, etc., and had to stay for about ten months. But later, this practice no longer exists. Here, based on the practice of the former old Lama, and later, based on the regulations of Kyabgon Pema Wangchuk and the content of the original text of the retreat master Khyungtul, with slight modifications to make it easier to understand, it was written by Hayagriva Nada, may auspiciousness increase! Even if one is rich in resources, do not accumulate them; even if one has many enjoyments and retinues, do not be attached to them; place the treasury of the three trainings and the wisdom of the scriptures in the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzaochen Khenpo Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, during a short break in Khading Cave, may auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam，All auspiciousness!) The essence of how the practitioners of the retreat department Samten Chokhor Ling of the great monastery Palpung Thubten Chokhor Ling (Palpung Monastery) practice, condensed into the Meaning Transmission Ornament of Intentions.