Tibetan
་འདོན་ལུགས་སྔར་ལྟར་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཚར་ནས་ལས་རྡོར་པས་ཚོགས་ཞུ། ཚོགས་འདོན། གཏོར་འབུལ་མཐར་བསྐང་བ་འདོན། ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་འདོན། ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བཅས་གཞུང་ལྟར་མཐའ་དབྱུང་། གསང་སྒྲུབ། དྲིལ་སྒྲུབ་གཉིས་ལ། མདུན་ བསྐྱེད་བསྙེན་སྐབས་ཐོག་མ་ནས་སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་ས། བཞི་སྤེལ་ཅན་བཟླ་དགོས། སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔ་ཉིན་སྔ་དྲོ་ཞི་བ། ཉིན་གུང་རྒྱས་པ་དང་དབང་། དགོང་མོ་དྲག་པོ་བཅས་ལས་བཞིའི་ཤམ་བུ་བཏགས། དེ་མིན་ནང་གསང་དྲིལ་གསུམ་ལ་དམིགས་རིམ་འདྲ་མིན་ལས་འདོན་ལུགས་འདྲ་མིན་ཅི་མི་འདུག །སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་༣ སྔ་ཚོགས་བཅས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་ཚོགས་ཐེངས་༡ གིས་གྲོལ་ནས། སྦྱིན་སྲེག་འདོན་ལུགས་ཕག་མོ་དང་། བདེ་མཆོག་ལྟར་ཞི་བ་ཡིན། སྲོད་ཐུན་མེད། བདག་འཇུག་ཉིན་གསུམ་བདག་བུམ་མདུན་གསུམ་གཙོ་བསྙེན་སུམ་བརྒྱ་རེ། དེ་མིན་སྔ་དྲོ་ཚར་༡ ཕྱི་དྲོ་ཚར་༡ སྐབས་གནས་འདྲེན་ཉིན་གཅིག་གཉིས་དགོས། སྔ་དྲོ་ལྷ་དགུའི་གསོལ་འདེབས་ཕྱི་དྲོ་བསྐང་བ་སྦྱར་བ་མ་གཏོགས་ཚོགས་ཆེན་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འདོན་ལུགས་འདྲ། གྲོལ་ཉིན་བདག་འཇུག་སློབ་དཔོན་ཕྱག་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལྷག་མ་འདོན། མཐར་རྗེས་ཆོག་རྒྱས་པ། བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱི་མཐར་བདག་དགེ་བདེན་གྲུབ་སོགས། ཁྱོན་ཟླ་བ་༣ གྱིས་གྲུབ་བོ། །འདི་ནས་བཟུང་རྒྱལ་རྒྱམ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉུང་བསྡུས་མ་ཆགས་པ་གསུང་དགོས། ༈ །དེ་མཚམས་འཕགས་ཡུལ་ཀྱིས་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་མཛོད་འཛིན་གྲུབ་པའི་མགོན་པོ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་གྱི་དབང་དང་རྗེས་གནང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་བ་དང་ག དམས་པ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ལུང་བཀླག་མན་ངག་རྣམས་ཞིབ་ཁྲིད་བྱས་ནས། ཉམས་ལེན་དངོས་བཀའ་བབས་ཕྱི་མ་ཀུན་དགའི་ལུགས་ལྟར། སྙེན་མདོ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་དང་། ལོ་ཆེན་གྱི་ཡིིག་ཆ་བདུད་རྩི་སྙིང་ཁུའི་ཐོག་ནས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞི་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་ལྔ། སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། ཚོགས་གསོག སྒྲིབ་སྦྱང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཞག་བདུན་ཕྲག་༡ བཀའ་བབས་སྔ་མ་ལ་སྒྲོལ་མ་རྣམ་གསུམ་ལ་ཉིན་གསུམ། བར་པ་རྨ་པོ་ཀཾ་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་བདུན་ཕྲག་ ༡ ཕྱི་མའི་རྟེན་འབྲེལ་བདག་གཏོད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཉིན་གསུམ། ཐུགས་དམ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ། གཙོ་བོ་བདག་མེད་མ་སྔགས་ཉུང་སྐབས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །གཞན་
Chinese
仪轨念诵如前，前行生起完毕后，由事业金刚作会供，会供念诵，供朵玛最后念诵圆满文，会供，念诵祈请文，剩余食子后行仪轨吉祥等按照仪轨结束。秘密修法，铃修法二者，前行 生起修诵时，最初就要念诵长咒哈日尼萨。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）四倍念诵。火供的前一天，早晨寂静，中午增益和怀爱，晚上猛厉等作四事业的装饰。除此之外，内、秘密、铃三种，观想次第不同，念诵仪轨不同，没有什么相同之处。火供日三天，包括早晨的荟供，自前瓶三者荟供一次结束。火供念诵仪轨如金刚亥母和胜乐金刚一样是寂静的。没有晚间的修法。自入三天，自瓶前三者主要念诵三百遍。除此之外，早晨一次，下午一次，有时需要迎请处所一天或两天。早晨九尊祈请，下午加上圆满文，除此之外，与大法会修供和念诵仪轨相同。结束日自入上师仪轨等念诵荟供剩余食子。最后后行仪轨广大，吉祥等最后，自他善愿真实成就等。 总共三个月完成。从现在开始，需要讲述不成为简略的国王占卜常持法。༈。之后，印度圣地的教诲，成为圆满大海宝藏的怙主，殊胜的佛陀的教规，殊胜的佛法，寂灭痛苦的传承，前后中间三次的灌顶和随许全部赐予，并对三个教言的传承进行念诵，详细讲解口诀。实际修持按照后来的传承昆噶的规矩。念诵仪轨按照念诵部的引导文，圆满殊胜的口传和大学者的仪轨甘露精华之上，共同加行四转心，特殊加行五种，皈依，发心，积资，净障，上师瑜伽等七天。对最初的传承，度母三尊三天。中间的玛波康三的修法一周。后来的缘起，自他相换的上师修法 内外密三种三天。意誓十二逝者的修法上，主要无我母咒语少的时候一百万遍。其他
English
The recitation of the ritual is as before. After the preliminary generation is completed, the Karma Vajra performs the Tsog offering, recites the Tsog, offers the Torma, and finally recites the Completion. The Tsog is offered, the Stable Feet are recited, and the remaining offerings, the subsequent ritual, and auspiciousness are concluded according to the scriptures. For the Secret Sadhana and the Bell Sadhana, during the preliminary generation and recitation, from the beginning, the long mantra Harinisa (藏文：ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨) must be recited four times. On the day before the fire offering, the morning is peaceful, the noon is enriching and loving, and the evening is fierce, with the ornaments of the four activities. Apart from that, the inner, secret, and bell three have different visualization sequences, and the recitation rituals are different, with nothing in common. On the three days of the fire offering, including the morning Tsog, the self, front, and vase three are completed with one Tsog offering. The fire offering recitation ritual is peaceful like Vajravarahi and Chakrasamvara. There is no evening practice. For the three days of self-entry, the self, vase, and front three mainly recite three hundred times each. Apart from that, once in the morning and once in the afternoon, sometimes it is necessary to invite the place for one or two days. In the morning, the nine deities are prayed to, and in the afternoon, the Completion is added. Apart from that, it is the same as the Great Assembly Sadhana and offering and the recitation ritual. On the completion day, the self-entry, teacher's practice, etc., recite the remaining Tsog offerings. Finally, the subsequent ritual is extensive, and at the end of auspiciousness, the self and others' good wishes are truly accomplished, etc. It is completed in a total of three months. From now on, it is necessary to speak of the King's divination constant practice, which does not become abbreviated. ༈. After that, the instructions of the holy land of India, becoming the protector of the complete ocean treasure, the regulations of the venerable Buddha, the venerable Dharma, the lineage of pacifying suffering, the complete empowerment and subsequent permission of the three times of before, middle, and after, and the recitation of the lineage of the three instructions, with detailed explanations of the oral instructions. The actual practice is according to the rules of the later lineage Kunga. The recitation ritual is based on the guide of the recitation department, the complete and excellent oral transmission, and the nectar essence of the great scholar's ritual, the common preliminary four turnings of the mind, the special preliminary five, refuge, bodhicitta, accumulation of merit, purification of obscurations, and Guru Yoga for seven days. For the initial lineage, the three Taras for three days. The practice of the middle Marpo Kam Sum for one week. The later dependent arising, the Guru Sadhana of self-other exchange Inner, outer, and secret three for three days. In the practice of the Intent Pledge Twelve Departed Ones, mainly the Selfless Mother mantra, one hundred thousand times when it is short. Others
Tibetan
རྣམས་ཁྲི་རེ་འགྲོ་ངེས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་རེ། དངོས་གཞི་ལམ་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའི་གདམས་པ་གསུམ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་དྲུག་མ་ཉམས་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་ལམ་བློ་སྦྱངས། སྦྱོར་ལམ་དཀའ་ཐུབ། མཐོང་ལམ་རྗེས་བསྒོམ། སྒོམ་ལམ་རོ་སྙོམས། ཐར་ལམ་བྱ་བྲལ་ཏེ་ལམ་རེ་རེ་ལ། ཞག་གསུམ་རེ་སྟེ་བཅོ་ལྔར་ནན་ཏན་གྱིས་བསྒོམ་ཞིང་རྗེས་གནང་ལུང་གི་ཁྱད་པར་བླ་མའི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་ལྔའོ། །ཁྲི་ཕྲག་རེ་བཟླའོ། །ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་པ་ན་ཁྱིམ་པ་ལུགས་པའི་ཕྱོགས་ལྟར་ཞི་བྱེད་ཁྱོན་བསྡོམས་ཟླ་བ་༡ ལྷག་ཙམ་ལ་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་བས་རེ་ཞིག་གྲུབ་བོ། །ཕྱིས་ཁོམ་སྐབས་ཉམས་ལེན་རྣམས་བསྐྱར་ཏེ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ཡར་བརྩོན་པའང་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་སྔགས་ ལམ་གྱི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པའི་བོགས་འདོན་རིགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ། ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ། གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དང་། ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་གི་དམིགས་ཁྲིད་ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ལུང་དང་བཅས་འབོགས། གཅོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཆེན་མོ ་བཀའ་ཚོགས་སོགས་ལུང ་དང་། ཉམས་ལེན་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཚར། བསྐང་བ། འབུལ་གཏོར་ཚོགས་བཅས་རྒྱན་སྤྲོས་བཤམ་བཀོད་ལེགས་པར་བྱ། ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ལྟར་སྤྱི་ཆིངས་འདུན་པ་ཚང་བའི་གཅོད་ཚོགས་རྒྱས་པ་སྔ་དྲོ་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ལ་ཚར་༡ བསྐང་བ་བསྡུས་པ། ཕྱི་དྲོ་ཚོགས་ཐེངས། ༢ སྲོད་ཐུན་ཚོགས་ཐེངས། ༢ རྗེས་མ་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་སྦྱར། ཉིན་རེ་བཞིན་ཚར་ལྔ་རེ་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་བརྒྱ་གྲུབ་པར་བྱ་དགོས། སྔར་དུས་འདི་ལྟར་ལ། ཕྱིས་སུ། ཞི་བྱེད་མི་གསུང་བའི་གཅོད་ ཚོགས་ཞག་འཕྲལ་འོད་ཆོག་ཟླ་རེ་བསྙེན། ༈ གྲོལ་ལ་ཉེ་བའི་སྐབས་དགེ་བ་ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དབང་ལུང་། ཚེ་ཁྲིད་བཅས་ཚེ་སྒྲུབ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག བསྙེན་པ་ལོ་མཇུག་མགོན་སྒྲུབ་དགུ་གཏོར་བགྱིད་ཅིང་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྒྲོལ་དཀར་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་གསུམ་སྔ་དྲོའི་ཆར་འཇོག །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གྲལ་ཚེས་དགེ་བར་གཏང་རག་གིས་ལྷ་བསང་བཏང་། རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་འབུལ་འབུལ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་བཅས་མཚམས་ཐོ་ལེན། དམ་གཙང་གདོང་སྤྲད་ཅིང་སྒྲུབ་ཁང་ལ་སྐོར་བ་དང་ཞག་ཤས་ནས་གཙུག་ལག
Chinese
每项确定要念诵一百万遍，各用七天。以实际的五道为基础，通过不退失三种窍诀和六种瑜伽自性的方式，在资粮道修习净心。加行道修习苦行。见道修习随行观。修道修习味平等。解脱道修习无为，每一道各用三天，总共十五天精进修习，并且念诵上师心传所策动的咒语五千遍。念诵十万遍。当生起体验时，按照居家士的规矩，息法总共用一个多月的时间圆满修习，暂时成就。之后，空闲时重复修习，努力达到道的究竟，这也是经文的明确指示。༈ 如此，在三年三个月中，与苦行者的行为相联系，精进修习甚深咒道的二次第。在般若波罗蜜多断境的修习上，获得断法灌顶虚空门，以及白琉璃镜的观修引导，具足会供事业功德生之传承。通达断法的伟大论述，如噶举法会等传承，以及修习的诀窍。如常见一样，进行五部空行母的供养、圆满、供施食子等会供，并精心布置陈设。按照会供事业功德生一样，在具备共同誓言愿望的盛大断法会供中，早上两次会供各一次，加上简略的圆满。下午两次会供。傍晚两次会供。之后加上盛大的圆满。每天五次，二十一天完成一百次会供。以前是这样。后来，修习寂止者不说的断法会供，每月进行一次快速光明法。༈ 临近解脱时，进行格鲁派的度母如意轮的灌顶传承。以及长寿引导等，进行长寿修法一百万遍。年末进行护法修法九供，新年期间，在早上三天进行盛大的度母修供火供。如此，在三年三个月中，圆满完成，在吉祥的日子里，为了感谢而进行煨桑。供奉大护法食子，献上供品和吉祥语，领取闭关证明。互相面对面地守护誓言，绕修行室，几天后前往寺庙。
English
Each item is determined to be recited one million times, each taking seven days. Based on the actual five paths, through the way of not losing the three instructions and the six yogic self-natures, cultivate purification of mind on the accumulation path. On the path of preparation, practice asceticism. On the path of seeing, practice subsequent contemplation. On the path of meditation, practice taste equality. On the path of liberation, practice non-action, each path taking three days, totaling fifteen days of diligent practice, and also recite the mantras prompted by the guru's mind transmission five thousand times. Recite one hundred thousand times. When experiences arise, according to the rules of a householder, the pacifying practice is completely practiced for a total of more than one month, temporarily achieving accomplishment. Afterwards, repeat the practice in leisure time, striving to reach the ultimate end of the path, which is also the explicit instruction of the scripture. ༈ Thus, in three years and three months, in connection with the behavior of an ascetic, diligently practice the profound two stages of the mantra path. In the practice of Prajnaparamita Chöd, receive the Chöd empowerment of the Sky Door, as well as the visualization guidance of the White Crystal Mirror, possessing the lineage of the Gathering Practice of the Source of All Qualities. Understand the great exposition of Chöd, such as the Kagyu Dharma Assembly and other lineages, as well as the essential instructions for practice. As is commonly seen, perform the offerings, completion, and offering of tormas of the five Dakinis, and carefully arrange the decorations. According to the Gathering Practice of the Source of All Qualities, in the grand Chöd gathering possessing common vows and aspirations, perform two gathering practices each morning, each once, plus a brief completion. Two gathering practices in the afternoon. Two gathering practices in the evening. Afterwards, add a grand completion. Five times each day, one hundred gathering practices must be completed in twenty-one days. This was the case in the past. Later, practice the Chöd gathering that the pacifier does not speak of, performing a quick light practice once a month. ༈ When nearing liberation, perform the empowerment lineage of the Tara Wish-Fulfilling Wheel of the Gelug school. And longevity guidance, etc., perform one million longevity practices. At the end of the year, perform the protector practice and nine offerings, and during the New Year, perform a grand Tara practice and fire offering for three mornings. Thus, having perfectly completed in three years and three months, on an auspicious day, perform a smoke offering in gratitude. Offer tormas to the great protectors, offer offerings and auspicious words, and receive the retreat certificate. Face each other and protect the vows, circumambulate the practice room, and after a few days, go to the monastery.