Tibetan
ས་ལ། ཐོག་མར་བར་ཆད་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཞག་ཤས་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ། ཕུར་སོགས་བྱིན་རླབས་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་སུམ་བྷ་ ནི་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་གཏོར་བཏང་ཞིང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་བཅོལ་དེ་ལྟར་བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་༣ གྲུབ་ནས། དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོང་མོའི་ཆར་ཡི་དམ་གྱི་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བསྟན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་ལྔ་ཚར་རྒྱན་ལྡན་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ནང་མཆོད་བཅས་བཤམ། སྔོན་གཏོར། ཚོགས། ཌཱ་དྲིལ་བཅས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་འབུལ་མྱོང་ནས། བསྡུ་ལྡང་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བཏང་། དེ་ནས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ཡུངས་ཀར་ཕྱེ་མ་དང་དྲི་བྱུག་པ། ཚོན་རྐུད་དམར་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་བཏགས་པ་གཅིག་འབྲུ་འམ་སྣོད་དུ་བཀོད། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས། སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར། ཕུར་བུ་བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གདབ་ཚུལ་དང་བཅས། རང་ཉིད་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གདབ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་བཅས་གྲུབ་ནས། ༈ སྲོད་ཐུན་ལ་བབས་པའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་ཆེན་བཏང་། དེ་ནས་བཟུང་བདེ་ མཆོག་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་དང་ཕྲ་ཐིག་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། འཁོར་ལུས་བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྐབས། སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། སྤྲོ་བསྡུ་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པའི་སྐབས་ཉེར་སྙིང་ཡིག་བདུན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་འཁོར་སྔགས་རྣམས་ཁྲི་བཞི་རེ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་ཁྲི་༡ བཟླ། ཟླ་བ་བཞིར་བསྙེན་ལ། ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སྔ་ཐུན་ལ་གསོལ་འདེབས་སྟེང་དག་པ་སོགས། བདུད་རྩི་འབུལ་མྱོང་། སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བཏང་། རླུང་བུམ་ཅན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་ཕྲ་ཐིག་བསྒོམ། སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཉེར་གཅིག་པ་ཁོ་ན་བཟླ་བའི་དངོས་གཞི་དང་། སྤྱིར་དབྱངས་གསལ་བྱེད་སོགས་བརྗོད། ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོག་གཙང་མ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ། བསྟོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ། བསྡུ་ལྡང་། གཏོར་འབུལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་ བརྒྱ། གང་ཡང་བདག་བློ། ལྷ་མོ་ཚད་མ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྷ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས། གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་བསྡུ། འཇིག་རྟེན་པ་གཤེགས། གོ་ཆ་འགོད། སུམྦྷ་ནིས་སྲུང་། བཀྲ་ཤིས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་ཐུན་མཚམས་ལ་འ
Chinese
萨乐。首先，为了平息障碍，从数日的皈依和发心开始。修持以金刚橛等加持作为前行的守护轮，并尽可能地念诵桑巴（སུམ་བྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）。在各座之间，施放空行母的总食子，并念诵不生障碍的嘱托，如此念诵三百万遍后。在红方（藏历）的夜晚，在所展示的任何本尊画像或浮雕前，陈设具有五种圆满装饰的供品食子、四水和受用。摆设具有甘露丸的内供。进行前供、会供、摇动手鼓和铃铛等聚集会众，享用甘露后。在收摄升华之间，圆满进行自生。然后，将檀香木金刚橛涂上芥末粉和香，系上红色彩带和花环，放置在一个谷物或容器中。自己观想成金刚吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊的身相。如前行准备时一样。进行金刚橛加持和在各方位插设的方法等。自己插设在左侧。完成守护轮的修持等后。༈ 当黄昏时分来临时，施放空行母大食子。从那时起，进入胜乐金刚修持的次第。也就是，在生起次第和细微明点修持并念诵的瑜伽中。在观修身坛城念诵的特殊情况下，在智慧念诵时，二十一个字的心咒四百万遍。在展开收摄誓言念诵时，二十一心咒七字十二万遍。佛母的心咒和近心咒以及眷属咒各四万遍。念诵一万遍降伏智慧的咒语。四个月里进行修持，每天早晨的早座上，进行祈请和顶礼等。享用甘露。从施放前供食子开始，到圆满自生。根据情况，修持七次或二十一次等具有宝瓶气的风瑜伽，修持细微明点。将仅仅念诵二十一个字的心咒作为正行，一般而言，念诵元音和辅音等。在座末进行供养加持。胜妙清净金刚佛母。赞颂薄伽梵勇士。收摄升华。食子供养黑汝嘎的百字明。任何自生。佛母量。嗡 瑜伽 秀达（ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྷ，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध，梵文罗马音：oṃ yoga śuddha，汉语字面意思：嗡 瑜伽 清净）。嗡 您的有情等。将食子宾客智慧尊收摄于自身。世间尊请回。披甲。以桑巴（སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）守护。吉祥。从供养加持到座间休息
English
Sala. First, in order to pacify obstacles, begin with refuge and bodhicitta for a few days. Practice the protective circle with the blessing of the phurba, etc., as a preliminary, and recite Sumba (སུམ་བྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马音：sumbha，汉语字面意思：桑巴) as much as possible. In between sessions, offer the general torma of the dakinis and recite the entrustment to prevent obstacles, and after completing 3 million recitations in this way. On the evening of the red side (Tibetan calendar), in front of any displayed painting or relief of the yidam, arrange the offering torma with five complete ornaments, four waters, and objects of enjoyment. Arrange the inner offering with nectar pills. Perform the preliminary offering, tsok, and gather the assembly with damaru and bell, and after experiencing the offering of nectar. Completely perform the self-generation between gathering and dispersing. Then, place a sandalwood phurba smeared with mustard flour and fragrance, tied with a red ribbon and a garland of flowers, in a grain or container. Visualize yourself as the form of Vajra Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽). As in the preliminary preparation. Perform the phurba blessing and the method of planting in the directions. Plant yourself on the left side. After completing the practice of the protective circle, etc. ༈ When dusk falls, offer the great torma of the dakinis. From then on, enter the stage of Heruka's practice. That is, in the yoga of generation stage and subtle point meditation and recitation. In the special case of reciting the body mandala, during the wisdom recitation, recite the twenty-one syllable mantra four million times. During the expansion and contraction of the samaya recitation, recite the twenty-one syllable seven-letter mantra twelve million times. Recite the mother's heart mantra and near heart mantra and retinue mantra 40,000 times each. Recite the mantra for invoking wisdom 10,000 times. Practice for four months, and each day in the early session, make supplications and purifications, etc. Experience the offering of nectar. From offering the preliminary torma to completing the self-generation. Meditate on the subtle points with seven or twenty-one vase breaths, etc., as appropriate. Take the recitation of only the twenty-one syllable mantra as the main practice, and generally recite vowels and consonants, etc. At the end of the session, perform the offering blessing. Supreme Pure Vajra Goddess. Praise the Bhagavan Hero. Gathering and dispersing. Torma offering Heruka's hundred syllables. Any self-generation. Goddess measure. Om Yoga Shuddha (ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྷ，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध，梵文罗马音：oṃ yoga śuddha，汉语字面意思：嗡 瑜伽 清净). Om Your sentient beings, etc. Gather the wisdom guests of the torma into oneself. Worldly ones depart. Put on armor. Protect with Sumba (སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马音：sumbha，汉语字面意思：桑巴). Auspiciousness. From the offering blessing to the session break.
Tibetan
ཇུག་གོ །ཕྱི་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། ཡང་དག་དགའ་བའི་སོགས། མཐའ་ཡས་ཞིང་ན༴ ལྷ་རྣམས་ལྗགས་ཧཱུྃ༴ བལྟ་དང་དགོད་དང༴ རང་བཞིན་མེད་པའི༴ བསྟོད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ༴ བསྡུ་ལྡང་ནས། གཏོར་འབུལ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། སྲོོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐར་བསྡུ་ལྡང་། ཚོགས་དང་བསྐང་བ་ཌཱ་དྲིལ་བྱ། གཏོར་འབུལ་བཅས་བཏང་། ལྷག་མའི་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད། རིག་མ་བཅུ་དྲུག །སྔགས་མཆོད་བསྟོད་པ། བཅོམ་ལྡན་དབང་པོ༴ ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་སྔར་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཟླ་བ་༡ ཚུན་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་འགྲོ་ངེས་བྱ། དེ་ནས་ཆོ་ གའི་འདོན་ཚུལ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་བསྙེན་པའི་སྐབས། སྙིང་པོ་འཁྱུག་ཙམ་དང་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་ཉེ་སྙིང་ཡིག་བདུན་བྱ། འདི་ཟླ་བ་༢ ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བཟླ། དེ་ནས་ཟླ་བ་༡ ལ་བསྙེན་པ་སྔོན་མ་སྔོན་མ་རྣམས་བསྙེན་ཚད་སོགས་རིམ་བཞིན་འཁྱུག་ཙམ་དང་། ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་སྐབས་སུ་གང་བབས་དེ་ཟླ་བའི་དངོས་གཞི་བྱེད་དོ། །ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་། མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཡི་སྙིང་པོ་བཅས་ཁྲི་བཞི་རེ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་ཁྲི་གཅིག་བཅས་རིམ་པར་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཞི་བསྙེན་ལ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བདེ་མཆོག་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་བཅའ་བཀོད་མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་བྱས་ལ། གསང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག་པའི་ཞོག་ཐུན་རང་མལ་དུ་བཅད། སྔ་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། ལོ་གྱོན། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་སོགས། སྟེང་དག་པ༴ སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ༴ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་སོགས། ཉིན་དང་པོ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ཚར། ༢ རྗེས་མ་རྣམས་ ལ་ཚར་རེ། དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་བཏང་ནས། བདག་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་ལ་གཙོ་བོ་སུམ་བརྒྱ་རེ། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདུན་བསྐྱེད་འདོན་བསྙེན་པ་སྟོང་། ཚོགས་འདོན། བསྐང་བ་ཕྱག་བཞི་པ་གཉིས་མི་དགོས། སློབ་དཔོན་ཁོ་ན་ལ་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་ཤླཽ་ཀ་གཅིག །ལྷག་མ་ཚར་ནས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡ གིས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། གུང་གསེང་། གཏོར་མ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་བཤམ། ཡར་འཚོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་གོང་ལྟར་ལ། ཚོགས་གཏོར་འབུལ། མཐར་བདེ་མཆོག་བསྐང་བ་སྦྱར། ཕྱག་བཞི་པའི་གསོལ་ཁ་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་སོགས། འདོད་པའི་གཟུགས་སྒྲ་མཐར་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་རིགས་འདོན། ལྷག་མ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྐྱབས་
Chinese
结束。 晚间修法时，从皈依发心开始。修法结束时，供养加持。真实喜乐等。无边刹土中…… 诸神舌头吽…… 看与笑等…… 无自性之…… 赞颂法身…… 从收摄升起开始。朵玛供养等如前进行。傍晚修法时，从皈依发心开始。修法结束时，收摄升起。荟供和圆满用手鼓。朵玛供养等布施。最后供养加持残食。四水，妙欲。十六明妃。咒语供养赞颂。世尊自在…… 嘿汝嘎的百字明到吉祥之间如前。如此行持，一个月内务必完成四百万心咒。之后，按照之前的仪轨念诵方式，在修持之际。心咒略念，实际念诵时念诵近心七字明。此用两个月念诵一千二百万。之后一个月，之前的修法，之前的那些修法，修持的数量等依次略念，之后的那些在当时应念的，作为那个月的实际念诵。佛母的心咒，近心咒。以及四空行母的心咒，各四万遍。降伏智慧的咒语一万遍，依次念诵。 如此修持四个月。第五个月的初十，按照常见的仪轨布置胜乐金刚的修供。秘密修持开始时，将早课放在原来的位置。早上举行聚集会供和简略的布萨。穿新衣。摧毁一切障碍。七句祈请文。大勇猛等。上方清净…… 生生世世…… 自性刹那等。第一天加持甘露一次。之后的第二天 各一次。之后按照仪轨进行。自生本尊和瓶生本尊各念诵三百遍。冷水。早上聚集会供，前生本尊念诵一千遍。荟供念诵。不需要四臂圆满两次。只为上师举行荟供。颂扬一偈。残食结束时。供养加持。皈依一次，早上的聚集会供结束。休息。陈设朵玛和会供轮。早上聚集会供从皈依开始如前，献上荟供朵玛。最后加上胜乐金刚的圆满。四臂的祈请文阿勒嘎巴拉等。所欲之色声，最后举行荟供。颂扬传承。残食。供养加持皈依
English
End. In the evening practice, start with refuge and bodhicitta. At the end of the practice, offer blessings. True joy, etc. In the boundless realms... The tongues of the gods Hum... Seeing and laughing, etc... Without self-nature... Praise the Dharmakaya... Starting from gathering and rising. Torma offerings, etc. are performed as before. In the evening practice, start with refuge and bodhicitta. At the end of the practice, gather and rise. Perform the tsok and fulfillment with hand drums. Offer torma offerings, etc. At the end of the leftovers, offer blessings. Four waters, sensual pleasures. Sixteen vidyas. Mantra offerings and praises. Lord of the World... The hundred-syllable mantra of Heruka to Tashi is as before. Do this, and be sure to complete four million heart mantras within one month. After that, according to the previous way of reciting the ritual, at the time of practice. Briefly recite the heart mantra, and in the actual recitation, recite the seven-syllable near-heart mantra. Recite twelve million of these in two months. Then, for one month, the previous practices, those previous practices, the amount of practice, etc. are briefly recited in sequence, and those that should be recited at the time of the later ones are used as the actual recitation for that month. The heart mantra of the Mother, the near-heart mantra. And the heart mantras of the four dakinis, each 40,000 times. Recite the mantra for bestowing wisdom 10,000 times in sequence. Practice like this for four months. On the tenth day of the fifth month, arrange the offerings for the practice of Chakrasamvara according to the usual ritual. When the secret practice begins, place the morning session in its original position. In the morning, hold a gathering and a brief Uposatha. Wear new clothes. Destroy all obstacles. Seven-line prayer. Great courage, etc. Above pure... In all lifetimes... Self-nature in an instant, etc. Bless the nectar once on the first day. The next day once each. Then proceed according to the ritual. Recite the self-generation deity and the vase-generation deity 300 times each. Cold water. Gather in the morning, recite the front-generation deity 1,000 times. Recite the tsok. The four-armed fulfillment is not needed twice. Hold the tsok only for the teacher. Praise one verse. When the leftovers are finished. Offer blessings. Refuge is taken once, and the morning gathering ends. Rest. Arrange the torma and the tsok wheel. Gather in the morning, starting from refuge as before, and offer the tsok torma. Finally, add the fulfillment of Chakrasamvara. The prayer of the four-armed one, Alaka Pala, etc. Desired forms and sounds, finally hold the tsok. Praise the lineage. Leftovers. Offer blessings refuge