Tibetan
།སྒྲུབ་མཆོད་སྦྱིན་སྲེག་བདག་འཇུག་རྣམས་ཞག་གྲངས་བྱེད། སྒྲུབ་གྲྭ་མི་མགོ་གྲངས་ཀྱིས་ཞག་ གྲངས་དང་བསྟུན་དགོས། ཞག་གྲངས་ཇི་བབས་དཔྱད་དགོས་པ་ལས་འདིར་སྨོས་པ་ས་བཅད་ཙམ་ལས་ངེས་པ་མེད་དོ། ༈ །དེ་འཕྲལ་ནས་ཟབ་ལམ་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་གི་སྔོན་འགྲོ་ནས་བརྩམ་ཏེ་ཡིག་ཆ་བདུད་རྩི་སྙིང་ཁུ་ལྟར་ཉམས་ལེན་ཀྱི་ཞིབ་ཁྲིད་རིམ་གྱིས་བྱེད་བཞིན་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་རྣམས་ཞག་བདུན་རེ་དངོས་གཞི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་གཏུམ་མོ་གདམས་པ་ལ་སྟོང་ར་རྩ་རླུང་སྦྱངས་བ་གསུམ་བདུན་གཉིས། ཐིག་ལེ་སྦྱངས་བ་བདུན་གཅིག །གཏུམ་མོ་བདུན་གཅིག་སྒོམས། འདི་ནས་བརྩམ་ལུས་སྦྱོང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་གཅིག་བར་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ༈ འཁྲུལ་འཁོར་དང་པོ་ཁྲིད་ཉིན་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ནས་བརྩམ་མཎྜལ་འབུལ། བདག་གི་དགེ་བའི་སོགས། ལ་ལཱ་ར་ས་སོགས་གོང་མ་རྣམས་གསུམ་གསོལ་འདེབས། རྙེད་བཀུར་ཆོས་བརྒྱད། ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོ་ཡོངས་རྫོགས། ཆོས་དྲུག་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། ཀྱེ་མ་ཕ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སོགས། ༈ དུས་རྒྱུན་ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོ་ཡོངས་རྫོགས། ཀྱེ་མ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སོགས། རྗེ་སྐྱབས་གསུམ་སོགས་ལ་འཇུག །མཐར་གཉུག་མའི་ཤེས་སོགས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རིགས་བདག །བདག་གཞན་དུས་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བཅས་ཀྱིས་གྲོལ། དེ་མཚམས་ཆ་ལྔར་དགོས་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་མ་ཆགས་པར་སྒྲུབ་པ་མ་གྲོལ་བར་བྱ་དགོས། དེ་ནས་ལམ་གྱི་གཞི་མ་སྒྱུ་ལུས། ལམ་གྱི་དྲོད་ཚད་རྨི་ལམ། ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ཏེ། རྩ་བའི་ཆོས་བཞི་ལ་ཟླ་བ་རེ་རེ། ལམ་གསུམ་བར་དོ། ལམ་གྱི་བློ་ཆོད་འཕོ་བ་སྟེ་ཡན་ལག་གི་ཆོས་གཉིས་སྔ་མ་བདུན་གཅིག ཕྱི་མ་བདུན་གཉིས། འདི་སྐབས་གསང་མཆོག་མ་དང་། གནམ་ཆོས་འོད་འཕོ་དང་སྦྲག་ནས་སྦྲེལ་བདུན་གཅིག །མཐར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཉམས་ལེན་རྣམས་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་ལ། ཉིན་རེ་རེའི་ཁོངས་སུ་ཉམས་སུ་བཞེས་ཚུལ། ཐོག་མར་ཐོར་ཐུན་སྐབས་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་པར་གདོན། ཕག་མོའི་བསྒོམ་ བཟླས་མཐར་སྟོང་ར་སྒོམས། རླུང་འབུད་པ་དགུ་ཕྲུགས་འབུད་ཚུལ། དྭགས་པོ་བཀྲ་རྣམ་ཀྱི་ཆོས་དྲུག་ལྟར་བྱེད། བུམ་ཅན་ཉེར་གཅིག །དེ་ནས་གཏུམ་མོ་བསྒོམ། གཏུམ་མོའི་མེ་དམིགས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྐབས་འདིར་དྲོད་ཚད་སྐྱེ་བར་གལ་ཆེ་བས་རང་ཉམས་དང་བསྟུན་ཏེ་སྒོམ་མཐར་གཉུག་མའི་ཤེས་པ་ཅི་ནུས་སུ་སྐྱོང་ངོ་། ༈ །སྔ་ཐུན་ལ་ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོའི་ཐར་ཆགས་སུ་འདོན་བསྒོམ་བསྒྲག་པ་ཆོས་དྲུག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རིང ་མ། བསྡུས་པ་རྗེ་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་༢༡ མཐར་དབང་ལེན་བྱ། རྩ་བའི་ཆོས་བཞི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་གཉིས་བཅས་སྐབས་དང་བསྟུན་སོ་སོའི་ཉམས་ལེན་གཙོ་བོར་གཞན་རྣམས་བཤལ་སྒོམ་རེ་ཆགས་མེད་དང་། དངོས་གཞི་ཉམས་ལེན་གང་ཡིན་དེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་འབད་དེ་བསྒོམ་མཐར་རང་ངོ་སྐྱོང་། ཕྱི་ཐུན་ལ་བདེ་མཆོག་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་དྲུག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སོགས། གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པ་དང་དབང་ལེན། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དམིགས་རིམ་གང་ཡིན་རེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག ངོ་བོ་སྐྱོང་། ཐུན་མཐར་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འཇུག །སྲོད་ཐུན་ལ་མ་ནམ་བཞི་སྐོར་ནས་ཐུན་བཞི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་ཞྭ་དམར་པས་མཛད་པའི་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་མཐར་ཀར་མཁྱེན་༡༠༨ རེ་བགྲང་། དབང་ལེན་བྱ། ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་གང་ཡིན་རེ་བསྒོམ་མཉམ་པར་འཇོག་མཐར་ལུས་སྦྱིན་བཏང་། ཉལ་ཁ་རྩ་བ་བརྒྱུད་པ་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་གསོལ་འདེབས་དྲག་ཏུ་བྱ། འདུན་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་གྱི་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་གྱི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ཡིད་ལ་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་མཚན་ཐུན་རིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ། ཐོ་རངས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཐོག་མར་གཉིད་སད་མ་ཐག་ངོ་ཐོག་གི་དྲན་རིག་བཟུང་ནས་དལ ་གཅིག་དེ་ཀའི་ངང་སྐྱོང་། རླུང་འཇམ་པར་ཟུང་འཇུག་གསུམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ འདོན་བསྒོམ་སོགས་བྱ། ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་བསྔོ་སྨོན་དང་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩིས་ཟིན་པར་བྱའོ། །ལར་རྒྱུན་པར་ཤས་ཆེར་ཉིན་པར་གཏུམ་མོ་དང་སྒྱུ་ལུས། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ། སྐབས་སྐབས་སུ་བར་དོ་དང་འཕོ་བ་ལ་བསྒོམ་འདྲེས་སྔ་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་དང་། ཐབས་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་འབད་དགོས་སོ། །གཙོ་བོ་མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་ཆེན་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩིས་དང་མ་བྲལ་བར་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་ནི་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ལགས་སོ། ༈ །ལོ་རྗེས་མའི་ཡར་ཚེས་ནང་། རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་མཐར་ཐུག་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་དངོས་ཕྱི་བའི་ཉིན་གཉིས། ཕྱག་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་བཅས་བསྐུར། བསྒྲུབ་དཀྱིལ་ལུང་། རྣམ་བཤད་དང་། ཟིན་བྲིས་ཁྲིད་བྱ
Chinese
修供、火供、自入等，按天数进行。修行僧众的人数应与天数相符。至于每天的具体安排，需要仔细研究，这里只是一个大概的框架，没有确定性。 接下来，从那若六法的甚深道前行开始，像服用甘露精华一样，逐步进行实修的详细指导。四加行各七天，正行道之根本拙火瑜伽，空乐、脉气修习，三七天（21天）。明点修习七天。拙火七天。从这里开始，身体锻炼的幻轮也在一个月内全部完成。 首先，幻轮的指导日，加持大地。从佛法僧开始，供曼扎。自他善根等，拉拉萨等上师祈请三次。八法，六法前行圆满。六法祈请文简繁两种。嗟！慈悲至尊上师等。 平时，六法前行圆满。嗟！至尊上师等。进入皈依三宝等。最后，本觉等。生生世世具种姓，自他三时。吉祥炽盛等结束。此后，分为五部分，每天不间断地修持，直到完成为止。 然后是道的根本幻身，道的暖相梦瑜伽，道的精髓光明。四个根本法各一个月。三有中阴，道的决断颇瓦法，两个支分法，前者七天，后者十四天。此时，与秘密胜乐母和天法光明颇瓦法结合，结合七天。最后，通过长寿法的修持和念诵，圆满完成不共圆满次第的实修。 每天的修持方式：首先，在早课时，圆满大手印前行。修持金刚亥母的念诵，最后修习空乐。九节风的吹法。按照达波扎西南嘉的六法进行。宝瓶气二十一次。然后修习拙火。拙火的火苗观想非常细微时，产生暖热非常重要，因此根据自己的体验来修持，最后尽可能地提升本觉。
English
Conducting practices like offering ceremonies, fire pujas, and self-entry according to the number of days. The number of monks in the practice should correspond to the number of days. The specific arrangements for each day need to be carefully studied; this is just a general framework without certainty. Following that, starting from the profound path of the preliminaries of the Six Yogas of Naropa, like taking nectar essence, detailed instructions for gradual practice are given. The four foundations each for seven days, the fundamental practice of the path, Tummo Yoga, the practice of emptiness-bliss and channels-winds for three sevens (21 days). Bindu practice for seven days. Tummo for seven days. From here, the physical exercises of Trulkhor are also completed within a month. First, on the day of Trulkhor instruction, bless the earth. Starting from the Buddha, Dharma, and Sangha, offer a mandala. Virtuous roots of self and others, etc., pray to the lamas such as Lalla Rasa three times. The Eight Worldly Dharmas, the complete preliminaries of the Six Yogas. The Six Yogas prayer in both elaborate and concise forms. Alas! Compassionate and venerable Guru, etc. Usually, the complete preliminaries of the Six Yogas. Alas! Venerable Guru, etc. Entering the refuge in the Three Jewels, etc. Finally, primordial awareness, etc. In all lifetimes, may I have a noble lineage, self and others in the three times. May there be auspiciousness and splendor, etc. Afterwards, divide into five parts, practicing diligently every day without interruption until completed. Then, the basis of the path, Illusory Body; the warmth of the path, Dream Yoga; the essence of the path, Clear Light. Each of the four root dharmas for one month. Bardo of the three existences, the decisive method of the path, Phowa, the two branch dharmas, the former for seven days, the latter for fourteen days. At this time, combine with Secret Supreme Mother and Sky Dharma Clear Light Phowa, combining for seven days. Finally, through the practice and recitation of longevity practices, the uncommon completion stage practices are fully accomplished. The method of practice for each day: First, during the morning session, complete the preliminaries of Mahamudra. Practice the recitation of Vajravarahi, and finally practice emptiness-bliss. The method of blowing the nine-round wind. Practice according to the Six Yogas of Dakpo Tashi Namgyal. Vase breathing twenty-one times. Then practice Tummo. When the visualization of the Tummo flame is very subtle, it is important to generate heat, so practice according to your own experience, and finally cultivate primordial awareness as much as possible.
Chinese
哦！顶礼！清晨修法时，为了无碍地念诵、观修、唱诵六法前行，念诵六法传承的祈请文《金刚持长祈请文》。 简略版是杰仁波切三怙主自性祈请文21遍，最后接受灌顶。 根本四法和支分二法等，根据情况，各自着重修持，其他则作扫式观修，不带贪恋。 认真努力修持任何正行修法，最终证悟自性。下午修法时，以胜乐金刚皈依发心为前导，修持六法上师瑜伽，空乐无别传承祈请文等。 如何成就简略祈请文并接受灌顶。 之后，专注正行的任何观修次第。 证悟自性。 修法结束时，进行拙火。 傍晚修法时，绕行四圈嘛呢旗，在四座修法时，念诵夏玛巴所著的上师遥呼，最后念诵噶玛巴钦诺108遍。 接受灌顶。 观修任何一座修法的正行，专注，最后施身法。 临睡前，强烈祈请根本传承等上师们，以便在梦境和光明中获得证悟。 通过忆念意念和气脉修习的梦境和光明次第，修习漫长夜晚的瑜伽。 黎明时分，当从光明双运之身中醒来时，首先在刚醒来时抓住当下的觉性，保持片刻。 轻柔地进行三界二十一次气脉双运。 之后，进行共同和不共的前行，念诵、观修等。 所有修法结束时，回向发愿，并在修法间隙记录修持的数量。 通常，白天多修拙火和幻身，夜晚修梦境和光明。 有时，将中阴和迁识融入观修中，使其成为日常。 依靠这些道次第，在未获得稳固之前，必须努力。 最重要的是，在行住坐卧中，始终不离大手印修持的记录，并将其融入道中，这是至关重要的。
English
Oṃ! Homage! In the early morning practice, in order to recite, contemplate, and chant the preliminary practices of the Six Dharmas without hindrance, recite the supplication of the Six Dharmas lineage, the "Long Vajradhara Supplication." The abbreviated version is the Je Rinpoche Three Lords of Refuge essence supplication 21 times, and finally receive the empowerment. The four root dharmas and the two branch dharmas, etc., according to the situation, focus on their respective practices, while others are done as sweeping contemplation, without attachment. Diligently practice whatever the main practice is, and ultimately realize one's own nature. In the afternoon practice, with Chakrasamvara refuge and bodhicitta as the preliminary, practice the Six Dharmas Guru Yoga, the union lineage supplication of bliss and emptiness inseparable, etc. How to accomplish the abbreviated supplication and receive the empowerment. Then, focus on each of the main practice's visualization sequences. Realize one's own nature. At the end of the practice session, engage in tummo. In the evening practice, circumambulate the four mani flags, and during the four sessions of practice, recite the Guru's Distant Call composed by Sharmapa, and finally recite Karma Khyenno 108 times. Receive the empowerment. Contemplate each of the main practices of the session, focus, and finally perform the body offering. Before going to sleep, strongly supplicate the gurus of the root lineage, etc., in order to gain realization in dreams and clear light. Through remembering the dream and clear light sequences of intention and prana practice, practice the yoga of the long night. At dawn, when arising from the body of clear light union, first grasp the immediate awareness upon awakening and maintain it for a moment. Gently perform the union of the three realms twenty-one times. Then, perform the common and uncommon preliminaries, recitation, contemplation, etc. At the end of all practices, dedicate and make aspirations, and record the amount of practice done during the practice intervals. Usually, during the day, mostly practice tummo and illusory body, and at night, practice dreams and clear light. Occasionally, integrate bardo and transference into the contemplation, making it a daily routine. Relying on these stages of the path, one must strive until stability is attained. Most importantly, in all activities, always keep a record of the Mahamudra practice and integrate it into the path, which is of utmost importance. Furthermore, in the waxing days of the following year, the actual empowerment of the ultimate secret yoga, glorious Chakrasamvara, will be given for two days. The subsequent permission of the four-armed one will also be conferred. The sadhana mandala lung, commentary, and written instructions will be given.