Tibetan
་ལའི་སྐུ་མཆོད་དང་འབྲེལ་བའི་མཆོད་ཆས་གཉེར་ཁང་ནས་བླངས། བླ་སྒྲུབ་དང་མགུར་མཚོ་བདེ་མཆོག་བཅས་ལོ་རྗེས་མའི་ནང ་རས་བུད་ཀྱིས་གསུང་དགོས། ཟླ་བ་དང་པོར་ཡིག་བརྒྱ། གཉིས་པར་མཎྜལ། གསུམ་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཅས་སྔོན་འགྲོ་གྲུབ་པ་དང་། བཞི་པའི་ནང་མར་མི་དྭགས་གསུམ་གྱི་བླ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། བསྙེན་ཡིག་ཁྲིད་ལུང་ བྱས་ལ། ཐོག་མར་མར་པའི་བླ་སྒྲུབ་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་བླ་མའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ་བསྟེན་ཏེ་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན། ནང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟེན་ཏེ་བསྒོམ་བཟླས་རླུང་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཡི་དམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞག་བདུན། སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་ལ་ཞག་གསུམ་གསུམ་ཏེ་དགུ། གསང་བ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་བསྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་གསུམ་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་འགྲུབ་པར་བགྱིད་པ་ལ། ཐོར་མར་བདུན་དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་སྟེན་བཀྲམ་པའི་བདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་ལྔ་ཚོམ་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱས་པར་བཤམ་མཆོད་པའི་མཎྜལ་འདུ་བྱ། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོར་དགོང་ཐུན་བརྩམ་པ་ན་སྟན་བདེ་བར་འདུག དྲན་པ་མི་ཡེངས་བའི་དམ་བཅའ་བྱས་ཏེ། རྗེ་བླ་མའི་གསུང་མར་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས། སྐྱབས་འགྲོ་བརྒྱ་བརྒྱད། སེམས་བསྐྱེད་༣ ཡིག་བརྒྱ། ༨ ཡིག་ དྲུག ༡༠༠ ས་གཞི་སྤོས་ཆུས། ༡༠༠ རིན་ཆེན་ས་གཞི། ༧ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས། ༢༡ མ་ནམ་བཞི་སྐོར་བརྒྱ་ནས་སྟོང་གི་བར། ལ་ལ་ར་ས། བདག་དང་སེམས་ཅན་སོགས་འདོད་གསོལ་༢༡ དབང་ལེན་མཐར་ཐུན་མཚམས་ལ་ཉེ་བའི་བར་ངོ་བོ་སྐྱོངས་། དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་དང་འབྲེལ་ཐུན་མཚམས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སླར་སྲོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་གྲངས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་ལོངས་སྐབས་དང་བསྟུན། བླ་མ་སྐུ་བཞིའི ་གསོལ་འདེབས་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། ཐུན་བར་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ། ཕྱི་ཉིན་ནས་ཐུན་གསུམ་གསུམ་དུ་གཅད་པའི་རེ་རེ་བཞིན་མཆོད་པ་གསར་དུ་བརྗེ་དགོས། མཆོད་ཁ་གསོ་བ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བྱ། སྔ་ཐུན་ལ་འདོན་བྱའི་གྲངས་སྔར་དགོང་ཐུན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་དང་། ཕྱི་ཐུན་དང་སྟོད་གཉིས་ལ་སྔ་ཉིན་སྟོད་ཐུན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུམ་ལམ་ ཁྱེར་ཅི
Chinese
从与喇嘛身像供奉相关的供品店取物。上师修法和古尔措德乔（喜金刚）等来年由热布（人名）诵念。一月念诵百字明，二月献曼扎，三月修上师瑜伽等前行完成。四月内，玛尔巴、米拉日巴、达波三大传承的上师修法灌顶先行，修法仪轨的传承和念诵仪轨的讲解传授之后。首先做玛尔巴的上师修法，外在依靠上师的集会，以虔诚祈祷来念诵七日。内在依靠本尊坛城，以禅修念诵风脉修持，二者之中，本尊上师瑜伽修七日，三身道用修三日三日共九日。秘密依靠五部如来，修持并供养，自入三摩地，一个月完成。首先七日，最初的外修是，在陈设诸佛像的七日里，在干净的台上，修法的五堆曼扎前，水两种，受用等。陈设丰盛的供品，准备供养的曼扎。在白方月的良辰吉日，开始晚课时，舒适地安坐。发誓不散乱，念诵上师的教言，玛尔巴的传记祈祷文。皈依一百零八遍，发菩提心三次，百字明八遍，六字真言一百遍，香水涂地一百遍，珍宝地七遍，下密院法界二十一遍，嘛呢四圈从百到千之间，啦啦惹萨。自己和众生等愿望祈祷二十一遍，摄取加持，直到接近闭关时保持本性。从那里起身时，与回向祈愿吉祥语相关联，学习闭关时修持本尊瑜伽。再次晚课从皈依开始，念诵一百零八遍二十一遍等，根据情况而定。以四身喇嘛的祈祷文作为正行。闭关期间学习回向祈愿吉祥语等的夜间瑜伽。从第二天开始，分为三个时段，每次都要更换新的供品。供养食品等力所能及地做。早课念诵的数量如前晚课所说，后课和上午两课如前一天上午课所说。在闭关期间修持三身道用。
English
Take offerings from the offering shop related to the Lama statue offering. Lama practice and Gur Tso Dechog (Hevajra) etc. should be recited by Ras Bud (name of person) next year. Recite the Hundred Syllable Mantra in January, offer Mandala in February, and practice Lama Yoga etc. to complete the preliminaries in March. Within April, the empowerment of the three Lama practices of Marpa, Mila Repa, and Dagpo lineages will precede, so the transmission of the practice methods and the explanation and transmission of the recitation rituals will be done. First, do Marpa's Lama practice, externally relying on the assembly of Lamas, reciting with devotion and prayer for seven days. Internally relying on the Yidam mandala, practicing meditation, recitation, and wind practice, among the two, Yidam Lama Yoga practice for seven days, Three Kayas Path practice for three days each, totaling nine days. Secretly relying on the Five Buddhas, practicing and offering, self-entering into Samadhi, completing it in one month. First seven days, the initial external practice is, in the seven days of displaying the Buddha statues, on a clean platform, in front of the five-pile Mandala of practice, two waters, enjoyments, etc. Arrange abundant offerings, prepare the Mandala for offering. On an auspicious day of the white month, when starting the evening session, sit comfortably. Make a vow not to be distracted, recite the Lama's teachings, Marpa's biography prayer. Refuge one hundred and eight times, generate Bodhicitta three times, Hundred Syllable Mantra eight times, Six Syllable Mantra one hundred times, sprinkle scented water on the ground one hundred times, precious ground seven times, Lower Tantric Realm of Dharma twenty-one times, Mani four rounds from one hundred to one thousand, Lala Rasa. Pray for oneself and sentient beings etc. twenty-one times, receive blessings, maintain the essence until approaching the end of the retreat. When rising from there, associate with dedication, aspiration, and auspicious words, learn to practice the deity yoga during the retreat. Again, the evening session starts from refuge, reciting one hundred and eight times, twenty-one times etc., depending on the situation. Use the prayer of the Four Kayas Lama as the main practice. During the retreat, learn the night yoga of dedication, aspiration, and auspicious words etc. From the next day onwards, divide into three sessions, each time replacing with new offerings. Offer food etc. as much as possible. The number of recitations for the morning session is as said in the previous evening session, the later session and the two morning sessions are as said in the previous day's morning session. During the retreat, practice the Three Kayas Path.
Tibetan
་ནུས་སུ་བསླབ། ༈ བདུན་གཉིས་པ། ཡི་དམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་ལ་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་མདུན་དུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་ལྔ་ཚོམ་རྒྱན་ལྡན་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་གསོལ་མཆོད་གཏོར། མཆོད་པ་གསར་དུ་བརྗེ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རང་གི་མདུན་དུ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ལྡན་པའི་ནང་མཆོད་ཀ་པཱ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་འདུ་བྱ། དགོང་ཐུན་ནས་དབུ་བརྩམ་སྟེ་ཕྱི་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་༢༡ རེ། སྭ་བྷཱ་ཝ་དང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས། ནང་སྒྲུབ་དངོས་ལ་འཇུག །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་དང་ལ་ལཱ་ར་ས་བཅས་༣ རེ། བླ་མ་སྐུ་བཞི འི་གསོལ་འདེབས། ༢༡ ཕ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ། ༧ འདོད་གསོལ་གསུམ། འབྲུ ་གསུམ་ཡིད་བཟླས་སྟོང་རེ་ལས་མི་ཉུང་བར་ཅི་ནུས་སུ་བྱ་ཞིང་། རིམ་པར་རྡོར་བཟླས་དང་། བུམ་ཅན་ལ་བསླབ་ནས་གཉུག་མའི་རང་ངོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་གྱིས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་ཐུན་གཏོར་འབུལ་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བྱ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་ཀྱིས་ཐུན་གྲོལ་ལོ། །སྲོད་ ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་བསྡུ་ལྡང་བར་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ། ཚར་གྲངས་ཅན་རྣམས་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཇི་འོས་དང་། །ཐུན་མཐར་གསང་སྒྲུབ་མཇུག་ལྟར། ཚོགས་མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ། ཚོགས་མགྲོན་གཤེགས་བཞུགས་གང་བདེ་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་གྲུབ་ནས་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག །ཕྱི་ཉིན་སྔ་ཐུན་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་འཁྱུག་ཙམ་དེ་ནས་ནང་སྒྲུབ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་སུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །དགོང་ཐུན་སྟོད་ཐུན་གཉིས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་སྐབས། དང་པོ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་ལ་ཐུན་གྱི་དབུ་འཛུགས་པ་དང་། ཐུན་གསུམ་གྱི་འདོན་བྱ་ནང་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་ལ། འདོན་བྱའི་གྲངས་རྣམས་བདུན་དང་ཉེར་གཅིག་ཇི་འོས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་གསོལ་འདེབས་ལ་བྱ། ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་རྣམས་སྔར་བཞིན་ནོ། །བླ་མ་ལོངས་སྐུ་དང་། ཆོས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ལའང་ཞག་གསུམ་གསུམ་ རེ་སྔ་མ་སྔ་མ་འཁྱུག་ཙམ་སོགས་རྗེས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། གསུམ་པ་གསང་སྒྲུབ་ནི། འདུ་ཁང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་བཤམ་བཀོད་སོགས་གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ནང་སྔ་བར་འཚོགས་ལ་ཐོག་མར་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས། ཕྱི་སྒྲུབ་སྐྱབས་འགྲོ། རྡོར་སེམས། མཎྜལ། མ་ནམ་བཞི་སྐོར་༢༡ རེ། ཡན་ལག
Chinese
能勤奋修习。 ༈ 第二个七天，在上师本尊瑜伽的实际修持中，在坛城前，将具有五堆庄严的上师朵玛，随意供于左右。更换新的供品。在自己面前准备好会供的物品，包括装有甘露丸的内供颅器、手鼓和铃。从晚课开始，外修时的皈依发心和百字明各念诵21遍。从自性空等开始，进入内修的实际修持。邬金法界和拉拉萨等各念诵3遍。上师四身祈请文21遍。慈父根本上师7遍。三愿祈请文。念诵“吽”字，不少于一千遍，尽力而为。依次进行金刚诵，学习宝瓶气，守护本来的自性，这些作为一座的实际内容。从那里起身时，像秘密修持一样献供朵玛。以回向、发愿、吉祥祝愿等结束一座。黄昏时分， 在晚课中，从皈依发心到收摄升华，都如前所述。有次数限制的，如七遍等，根据情况而定。一座结束时，如秘密修持的结尾一样。会供、赞颂、祈请宽恕。会供宾客的迎送安坐随意，然后完成回向、发愿和吉祥祝愿，进入睡眠瑜伽。第二天早课时，先简略地进行外修，然后进入内修。在座间休息时，进行回向、发愿、吉祥祝愿等日常行为。晚课和上午的课程都如前所述。在修持三身道用的情况下，首先，上师化身的修持，三天开始一座的修持，三座的念诵内容与内修相同。念诵的次数，七遍或二十一遍，根据情况而定，一座的实际内容是上师化身的祈请。座间休息的活动与之前相同。上师报身和法身的瑜伽，也都是三天三天 地进行，先前的简略进行，之后的则作为一座的实际内容。第三个是秘密修持，在经堂中，按照经典所说，布置坛城等，详细地进行，然后早上、中午聚集在一起，首先进行简略的布萨。摧毁一切恶趣，七句祈请文，传记祈请文，外修皈依，金刚萨埵，曼扎，嘛呢四圈各21遍。支分。
English
May you diligently practice. ༈ The second seven days, in the actual practice of the Guru-Yidam yoga, in front of the mandala, offer the five-pile adorned Guru Torma, conveniently on the left or right. Change the offerings to new ones. Prepare the Tsok implements in front of you, including the inner offering skull cup with nectar pills, hand drum, and bell. Starting from the evening session, recite the refuge and bodhicitta and the hundred-syllable mantra 21 times each during the outer practice. Starting from emptiness of own nature, etc., enter the actual practice of the inner practice. Recite Ogmin Dharmadhatu and Lala Rasa 3 times each. Guru Four Kayas Prayer 21 times. Kind Father Root Guru 7 times. Three Wishes Prayer. Recite the syllable "Hum" no less than a thousand times, doing as much as possible. Perform Vajra recitation in sequence, and learn vase breathing, those who protect the original nature should make these the actual content of the session. When getting up from there, offer Torma like in secret practice. Conclude the session with dedication, aspiration, auspicious wishes, etc. In the evening, In the evening session, from refuge and bodhicitta to dissolution and sublimation, do as mentioned above. For those with a limited number of recitations, such as seven times, etc., do as appropriate. At the end of the session, like the end of the secret practice. Tsok offering, praise, asking for forgiveness. Welcoming and seating the Tsok guests as convenient, then complete the dedication, aspiration, and auspicious wishes, and enter the yoga of sleep. The next day, in the early morning session, first briefly perform the outer practice, then enter the inner practice. During the session breaks, engage in daily activities such as dedication, aspiration, and auspicious wishes. The evening session and the morning session are both as described above. In the case of practicing the path of the three bodies, first, the practice of the Guru Nirmanakaya, starting the session for three days, the content of the three sessions is the same as the inner practice. The number of recitations, seven times or twenty-one times, depending on the situation, the actual content of the session is the prayer of the Guru Nirmanakaya. The activities during the session breaks are the same as before. The yoga of the Guru Sambhogakaya and Dharmakaya are also three days each, the previous ones are done briefly, and the later ones are made the actual content of the session. The third is the secret practice, in the assembly hall, arrange the mandala, etc., as described in the scriptures, in detail, and then gather together in the morning and noon, first perform the abbreviated Posadha. Destroy all evil destinies, Seven Line Prayer, Biography Prayer, outer practice refuge, Vajrasattva, Mandala, Mani four rounds 21 times each. Branches.