Tibetan
སོགས་གང་འོས་མཐར། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སོགས་མཐར། ཐོག་མའི་ཉིན་པར་ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་དྲི་བཟང་ཆུས་གཏམས་པ་རང་དྲུང་གང་བདེར་བཞག་ལ། བུམ་བསྐྱེད་གཤམ་གསལ་ལྟར་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ཅིང་བསྙེན་པ་བརྒྱ་བརྒྱད་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་བཅོལ་བཅས་བྱ། དེ་ནས་སྔོན་གཏོར་བུམ་ཆུས་བྲན་ཏེ། ༀ་ ཨཱཿཔདྨན་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་གཏོར་རྒྱ་བཅས་ལན་གསུམ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་རང་རྒྱས་ལན་གསུམ། བཞི་དྲིལ་གྱིས། གང་ཡང་འདིར་ནི་སོགས་མཐར་མཆོད་སིལ་འོག་སྔགས་གསུང་ཌཱ་དྲིལ་རྒྱ་དུང་དཀར། ཏྲཾ་ཡིག་གེ་འོད་ཟེར་སོགས། ཨཱ་ས་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿལན་གཅིག་མཆོད༷་རྫས་བྲན༷་ལ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ༀ་ཨཱཿཔདྨན་སོགས། སྭ་བྷཱ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་སོགས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་མ་ལུས་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་ཉེར་གཅིག ཐུན་གཞན་རྣམས་སུ་ལན་བདུན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་མཐར་སེམས་བསྐྱེད། འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལན་བདུན༷་ནམ་གསུམ༷་བརྗོད་དེ་རྒྱུད་ལ་འདྲེས་ངེས་བྱ། བསོད༷་ནམས་ཚོགས་བས༷གས་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས། སྤྱན་དྲངས་ལ་གདན་རྒྱ་བྱ། ༀ་ཨརྱ་ཏཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་རང་རྒྱ་བཅས། ཤབྡ་བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོགས་ཉིད་གྱུར་ཅིག གནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སོགས་བཞི་དྲིལ་གོང་ལྟར། བླ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སོགས་མཐར་དབང་ལེན་དམིགས་པ་དང་། ཚོགས་ཞིང་སོགས། ཚད་མེད་བཞིར་བ༡སྒོམ། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ནི། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སོགས། སྤྱན་དྲངས་ ལ་གདན་རྒྱ། རང་རྒྱ་བཅས། ༀ་ཨརྱ་ཏཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཕྱེད་ཕྱག་བཅས། བསྟོད་ལ་དྲིལ་གསིལ། རང་རྒྱས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསོགས་ཀྱིས་བསྟིམ་ཅིང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པར། ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཐལ་སྦྱར་བཅས། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར། བསྙེན་བཟླས་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར། ཁྲིད་ཡིག་ནང་གས༷ལ་ལྟར། རྣམ་པར་གས༵ལ་བ། ང་རྒྱལ་བརྟན༵་པ། རྣམ་༵དག་དྲན་པ་བཅས་ལ་ནན་ཏན་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སོགས་བཟླས་དམིགས༵་གསུང་སྟེ། ཐུན་གྱི༷་དངོས་གཞིར་ཡི་༵གེ་བཅུ༵་པ་ཁོ་ན་བཟླ། གྲོལ༷་ཉེ་བ་ན། ཚེ་ཤམ་ཅ༷ན་བརྒྱ་བརྒྱ༵ད་བསྙེན༷་མཐར། དྲིལ་གསིལ་གྱིས་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བཅས་ལན་གསུམ་ནས། བསྡུ་རིམ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སོགས་ཨརྱ་ཏཱ་རེ྅ཧཾ། མཉམ་པར་བཞག ལྡང་པའི་ཚིགས་ཆོག་གཞུང་དུ་མ་གསལ་ཡང་དམིགས་པ་གསལ་ཆེད་ཟླ་བ་འདོ་འཇོ་ལྟར། སླར་རང་ཉིད་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་རང་བཞིན་པ་མེད་པ་སྣང་ཆ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་གོ་དགེབ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་ བདག །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་སོགས་བརྗོད། ཕན་བདེ་ཡར་ངོའི་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་མ་དང་བཟང་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས་མཐར་བརྒྱན་ཏེ་ངག་གྲོལ། སྔ་ཐུན་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་གོང་ལྟར་རོ། །དགོང་ཐུན་ལ་ཡང་གོང་ལྟར་བསྡུ་ལྡང་བར་གསུངས་ཏེ། གཏོར་འབུལ་བྱ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་གཏོར་མར་བྲན། ༀ་ཨཱཿཔདྨན་སོགས། ཤཱུ་ནྱཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ་ལྟར། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཊ་ལའི་རི་བོ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿར་བསྡུ་རྒྱ། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་ལ་གདན་རྒྱ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གཏོར་མ་གསོལ་བར་གྱུར། གཞུང་གསལ། ༀ་ཨརྱ ་ཏ་རེ་སོགས་གཏོར་རྒྱ་བཅས་གཏོར་སྔགས་ལ༷ན་བདུན༷་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། རང་རྒྱ་བཅས། ༀ་ཨརྱ་ཏ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱ་༷བཅས། ༀ། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་མཐར་ཐ༷ལ་སྦྱར་གྱིས༷། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་ཞིང་། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ལན་གསུམ་སོགས་བསྟོད་པ་རྣམས་གསུངས་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་མཐར། ༀ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དྲིལ་གསིལ་བཅས་ལན་གསུམ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། གདན་རྒྱས། བདག་དང་འགྲོ་ལ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་བསྟིམ་པར་བྱ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་བ་དང་། བཞི་དྲིལ༷་མེ་ཏོག༷་འཐོར་ཞིང་། གང་གི་ཞབས་པད་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ་བྱ། མཐར་ཐལ་སྦྱར་སྦྱར་བཅས་ཕན་བདེ་ཡར་ངོའི་སོགས་དང་སྨོན་ལན་རྒྱུན་ལྟར་བྱའོ། ༈ །སྲོད་ཐུན་ལ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་བསྡུ་རིམ་འཇུག ཨཱ༵རྱ་ཏཱ་རེ༵྅ཧཾཿགི་བར་གོང་ལྟར་བཏང་སྟེ། སྲུང༵་འཁོར༵་ནི། སྐད་ཅིག་གིས་ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་སོགས་ནས་མཉམ
Chinese
等等任何合适的结尾。生生世世等等结尾。最初的白天，将装满香水的红色瓶颈系带放置在自己方便的地方。按照下面所示的瓶子生起法，生起马头金刚，念诵一百零八遍等任何能完成的，最后进行供养赞颂和差遣。然后用先前布施的瓶水洒水。嗡 (ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 啊 莲花 等等。自性 等等。嗡啊吽 三遍。南无 萨瓦 达塔嘎达 等等，带布施手印三遍。阿 卡 罗 等等，自生三遍。四合一铃声。无论这里是什么等等结尾，供养铃声下念诵咒语，法螺，手鼓，铃，手印，海螺。当字的光芒等等。阿萨那 吽 啪 一遍，供品洒水。合掌等等。嗡 啊 莲花 等等。自性。从空性中，从嗡中等等。夏巴 啊 吽。所有佛陀等等，皈依二十一遍。其他座中念诵七遍左右即可，最后生起菩提心。所有众生等等，念诵七遍或三遍，确定融入相续。积累福德资粮是：自己一瞬间等等。迎请并做座印。嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦热 阿尔康 等等，带自生手印。夏巴，四合一铃声，一半展开。世尊度母等等，成为一体。安住于无生等等，四合一铃声如前。上师如意宝等等结尾，进行灌顶观想。会供坛城等等。观修四无量心。积累智慧资粮是：嗡 虚空 等等，稍微平等放置。一切法自性等等。迎请 并做座印。带自生手印。嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦热 阿尔康 等等供养。天和非天等等，一半合掌。赞颂时摇铃。自生。扎 吽 邦 霍 等等融入，迎请灌顶本尊时。嗡 班杂 咕噜 等等供养，合掌等等。萨瓦 达塔嘎达 等等，变成加持。开始进入念诵时。按照引导文中所述。完全清晰。我慢稳固。完全清净的忆念，努力做到这些。世尊度母等等，念诵观想。在座的实际内容中，只念诵十个字。快要结束时，长寿佛母一百零八遍念诵后。摇铃，清晰念诵百字明，依靠心咒等三遍后。收摄次第是：从心间的当字放出光芒等等，阿雅 达热
English
Etc., whatever is appropriate at the end. In all lifetimes, etc., at the end. On the first day, place the red neck cord filled with fragrant water in a convenient place near you. According to the vase generation below, generate Hayagriva, recite one hundred and eight times, etc., whatever can be accomplished, and finally make offerings, praises, and entrustments. Then sprinkle the water from the previously distributed vase. Om. Ah Padman etc. Svabhava etc. Om Ah Hum three times. Namah Sarva Tathagata etc., with the offering mudra three times. A karo etc., self-arisen three times. With the four-in-one bell. Whatever is here etc., at the end, offer the mantra below the bell, conch, drum, bell, mudra, white conch. Tram letter's light rays etc. Asana Hum Phet once, sprinkle the offering substances. With palms together etc. Om Ah Padman etc. Svabha. From emptiness, from Om etc. Shabda Ah Hum. All Buddhas etc., take refuge twenty-one times. In other sessions, it is sufficient to recite about seven times, and finally generate Bodhicitta. All beings etc., recite seven or three times, and be sure to integrate into the continuum. Accumulating merit is: oneself in an instant etc. Invite and make a seat mudra. Om Arya Tara Saparivara Argham etc., with self-arisen mudra. Shabda, four-in-one bell, half expanded. Bhagavan Tara etc., become one. Abiding in no birth etc., four-in-one bell as before. Lama Wish-fulfilling Wheel etc., at the end, take empowerment and visualize. Assembly field etc. Meditate on the four immeasurables. Accumulating wisdom is: Om Shunyata etc., place slightly equally. All dharmas, self-nature etc. Invite and make a seat. With self-arisen mudra. Om Arya Tara Saparivara Argham etc. offer. Gods and non-gods etc., half prostration. Ring the bell during praise. Self-arisen. Jah Hum Bam Hoh etc. dissolve, when inviting the empowerment deity. Om Pancha Kula etc. offer, with palms together etc. Sarva Tathagata etc., become blessed. At the beginning of entering the recitation. According to the instructions in the guide. Completely clear. Stable pride. Completely pure mindfulness, make efforts to do these. Bhagavan Tara etc., recite and visualize. In the actual content of the session, only recite the ten syllables. When nearing completion, after reciting the long-life deity one hundred and eight times. Ring the bell, clearly recite the Hundred Syllable Mantra, relying on the heart mantra etc. three times. The order of dissolution is: From the Tam letter in the heart, light rays emanate etc., Arya Tara
Chinese
诶瓦姆。安住。起立的仪轨正文中未明确说明，但为使观想清晰，如《如意宝月》。再次，自身转成圣救度母之身，三处为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志。所有显现和声音的法，究竟上无自性，显现如幻，是智慧本尊的体性，完全清净。以此善行迅速。 我。（祈愿）如意轮等。诵吉祥偈一句等。以“利益安乐如上弦月”等祈请所愿。此外，以度母和《普贤行愿品》等结尾，结束念诵。早课从“供养加持”开始，如前。晚课也如前进行收摄和起立。供朵玛的方法是：如前生起时一样，在朵玛上洒水。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、贝玛等。空性等。从空性中等变成大海。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次。迎请朵玛宾客如《如意宝月》。从自己心间的种子字放出光芒，从南方普陀山，观想圣救度母白度母被上师、本尊、菩萨众围绕，以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请降临。莲花卡玛拉雅萨瓦（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：पद्मकमलायस्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāyastavaṃ，汉语字面意思：莲花卡玛拉雅萨瓦）安座。诸佛的舌头以金刚管吸取，享用朵玛。正文中明确说明。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿雅达热等，以朵玛印，念诵朵玛咒七遍或三遍供养。自身结印。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿雅达热萨帕热瓦热阿康等 供养，结四合一印和半印。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。以“从轮回中解脱”等赞颂，最后合掌。祈请世尊度母普遍利益一切众生等所愿。如果念诵完二十一度母礼赞三遍等赞颂文则更好，最后，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂达热萨玛雅等，念诵百字明，伴随铃声三次。合掌。未圆满等。安座印。以“我与众生”等遣送朵玛宾客返回本位。以此善行等回向，四合一印，撒花。念诵“何者之莲足”等广大的吉祥祈愿文。最后，合掌，念诵“利益安乐如上弦月”等和祈愿文，如常进行。༈ 傍晚时分，从“供养加持”开始，进入收摄次第。直到阿雅达热阿吽（藏文：ཨཱ༵རྱ་ཏཱ་རེ༵྅ཧཾཿ）之间，如前念诵。守护轮是：刹那间，从水中的水泡等开始安住。
English
Ewam. Abiding. Although the verses for rising are not clearly stated in the text, like the "Wish-Fulfilling Moon," for the sake of clear visualization. Again, one's own self transforms into the body of the noble Tara, marked in the three places by Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). All phenomena of appearance and sound, ultimately without inherent existence, appearances like illusions, are the nature of wisdom deities, completely pure. May I quickly through this virtue. (Pray for) the wish-fulfilling wheel, etc. Recite one verse of auspiciousness, etc. Pray for desired aims with "benefit and happiness like the waxing moon," etc. Furthermore, adorn the end with Tara and the "Practice of Good," etc., and conclude the recitation. In the morning session, from "offering blessings" onwards, do as before. In the evening session, it is said to gather and rise as before. The practice of offering the torma is: as in the initial generation stage, sprinkle the torma. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Padman, etc. Śūnyatā, etc. From the state of emptiness, etc., transform into an ocean. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) three times. Inviting the torma guests is like the "Wish-Fulfilling Moon." From the seed syllable at one's own heart, light radiates, and from the southern Potala Mountain, visualize the noble Tara, White Tara, surrounded by the assembly of gurus, yidams, and bodhisattvas, gather with Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Offer a seat with Padmakamalāyastavaṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：पद्मकमलायस्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāyastavaṃ，汉语字面意思：Padmakamalāyastavaṃ). The tongues of the deities are drawn with vajra tubes, and they partake of the torma. The text is clear. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āryatāre, etc., offer the torma mantra seven or three times with the torma mudrā. Make your own mudra. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āryatāra saparivāra argham, etc. Offer with the four-in-one mudrā and the half mudrā. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Praise with "Deliverance from cyclic existence," etc., and finally join the palms. Pray for the desired aims, such as "May the Blessed Mother generally benefit all sentient beings," etc. It is good to recite the twenty-one praises three times, etc., and finally, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajratāre samaya, etc., recite the hundred-syllable mantra with bells three times. Join the palms. Incomplete, etc. Seat mudrā. With "May I and beings," etc., send the torma guests back to their places. Dedicate with "By this virtue," etc., scatter flowers with the four-in-one mudrā. Recite the extensive auspicious verses such as "Whose lotus feet." Finally, join the palms and recite "Benefit and happiness like the waxing moon," etc., and the aspiration prayers as usual. ༈ In the evening session, from "offering blessings" onwards, enter the stages of gathering. Until Āryatāre āḥ hūṃ (藏文：ཨཱ༵རྱ་ཏཱ་རེ༵྅ཧཾཿ), recite as before. The protection circle is: instantly, from bubbles in water, etc., to abiding.