Tibetan
ང་གདངས་བྱ་ཞིང་གཞན་གཞུང་གདངས་བྱ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་མན་ཆད་ཧྲུག་འདོན་བྱ་མཐར། སིལ་སྙན་སུམ་བརྡུང་གིས་བསྐང་གསོལ་བསྐང་བ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་རྗེས་ཕཊཿཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཀྱཻ། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྟབས་པས་གསུངས་ནས། ལུས་སྦྱིན་ནང་གསལ་དམར་འགྱེད་རྒྱས་པ་གདོན་ཚོགས་དགུ་མའི་ཐོག་མར་དབང་སྡུད་ནི། བསྲེ་འཕོ་མན་ངག་ལྟར་བྱས་ལ། ཕཊཿ སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་དུར་ཁྲོད་སོགས་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ། རིག་འཛིན་སོགས་འདོར་ཁུག་ཅིག ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ རྐང་གླིང་གསུམ་འབུད་ཕཊཿཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དམར་འགྱེད་རུས་སྤྲུགས་མའི་དམིགས་པ་བཅས། ཀྱཻ། མ་འདུས་ཤིག་སོགས་རུས་གདངས་གོང་མ་བྱ། མདུན་དུ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་སོགས། བདག་འཛིན་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སོགས་མཐར་རྐང་གླིང་གསུམ་འབུད། དེ་ནས་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ཕཊཿབགྲངས་ཤིང་རྒྱུན་པར་དམར་འགྱེད་བ་དན་མའི་དམིགས་པ་དང་སྐབས་སྐབས་སུ་དྲག་དམིགས་བརྡེབ་པ་མ་བྱ་ཞིང་འགོ་བསྐུལ་འགྱུར་ཡོད་ཙམ་རུས་གདངས་འོག་མས། ཧཱུྃ། མ་བན་ཆེན་བརྒྱ་དང་སོགས་མཐར། ཧཱུྃ། མ་གིང་ཆེན་སོགས་དང་། སྲིད་གསུམ་བྷནྡྷ་གཉིས་གཞུང་གདངས་སོ་སོར་དམིགས་པ་བཅས། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་སོགས་བར་མཚམས་སུ་ཕཊཿདང་། མ་ཎི་ཕྲེང་སྐོར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་ལུས་སྦྱིན་མཐར་དབྱུང་། དེ་ནས་ལས་རྡོར་པས་ཚོགས་དྲངས་ཤིང་གོང་གསལ་བསྐང་བའི་མཇུག་གི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་སོགས་མཐར། ཞབས་བརྟན་རིགས་གསུང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྡུ། བདུད་རྩི་བྲན་ཅིང་གཅོད་གཞུང་ནང་། བྷྲཱུཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཕུད་དང་ལྷག་མའི་སོགས་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་ནས་ལྷག་མའི་དམིགས་པ་བཅས། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་འཇིགས་པའི་སོགས་གཞུང་གདངས་ཀྱིས་མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་བྱ། ལྷག་མ་དོར། དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་གཏོར་འབུལ་མཐར་གཏོར་རྫོང་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མན་ཆད་ཚན་པ་བཞི་པོ་སོ་སོར་བྱིན་རླབས་བཅས་ཧྲུག་འདོན་བྱ། བརྟན་མའི་མཐར་ཌཱ་རུ་ཁྲོབ་དཀྲོལ་ཌཱ་རྒྱག་བཅས་བཞག བྷྱོ་བྷྱོཿསོགས་ཐལ་རྡེབ་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་གྱིས། ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་སོགས་ཤབྡ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་སོགས་ནང་མཆོད་འབུལ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད༴ བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་བཞི་དྲིལ་དང་། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག བཤགས་པ། ན་མོ་གུ་རུ། བདེ་བ་ལེགས་པ་སོགས་གཞུང་གདངས་བྱ་མཐར། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ མོའི་སོགས། ཡིག་བརྒྱ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་སོགས།
Chinese
我唱诵，其他人以正腔唱诵。从一切智者开始，直至完全清除。以三次敲击钹来圆满供养，从圆满供养到吉祥，依次进行，之后以ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪！）来连接。ཀྱཻ།（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：嘿！）第六金刚等以威严的姿态说道。身体布施，内在清晰，红色供品广大，在鬼神九众之前，首先进行摄取。按照混合转移的口诀进行。ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪！）刹那间，自身清晰地显现为尸陀林等。顶礼！持明等，抛弃袋子。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽！）ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪！啪！啪！）吹奏三次腿骨号，以ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪！）来连接，伴随着红色供品骨灰的观想。ཀྱཻ།（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：嘿！）不聚集等，进行上部的骨歌。前方是恶咒、护法等。执着自我的分别念等，最后吹奏三次腿骨号。之后，在间隙中念诵ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪！），持续进行红色供品旗帜的观想，有时不要进行猛烈的观想打击，只需稍微启动即可，以下部的骨歌。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽！）玛本千百等，直至最后。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 玛更千等，以及。三有颅器二者，分别以正腔进行观想。广大布施等，在间隙中念诵ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪！），以及嘛呢念珠。以此善行等，结束身体布施。之后，由业金刚迎请会众，并以上述圆满供养的结尾，一切智者等，直至最后。祈请长寿。享用荟供，收集残食。洒甘露，在断法仪轨中。བྷྲཱུཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं आकारो，梵文罗马转写：bhrūṃ ākāro，汉语字面意思：种子字勃隆，虚空）等。供品和残食等，从几次摇铃开始，伴随着残食的观想。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽！）四方恐怖等，以正腔结束，进行几次摇铃。丢弃残食。之后，五种姓的朵玛供养，直至朵玛堡垒世间空行母等，将四类分别加持后完全清除。在坚母的结尾，放置手鼓、钹和打击乐器。བྷྱོ་བྷྱོཿ（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：嘿！嘿！）等，以拍手祈请。之后，进行后续仪轨，供养食子，以零星的食物来补充。ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་（藏文，梵文天城体：ॐ गुरुदेव，梵文罗马转写：oṃ guru deva，汉语字面意思：嗡， गुरु，上师，देव，天）等声音。加持的根本等，供养内供。不可言说、不可思议等，值得赞颂等四句合一，以及未获得者等一颂。忏悔。顶礼 गुरु（梵文天城体：गुरु，梵文罗马转写：guru，汉语字面意思：上师）。安乐美好等，以正腔结束。法身大乐之母 等。百字明。我和众生等。
English
I chant, and others chant with the correct intonation. Starting from the all-knowing, all the way to complete purification. With three strikes of the cymbals, the fulfillment offering is made, from the fulfillment offering to auspiciousness, proceeding in order, then connecting with PHAṬ. Kye! The Sixth Vajra, etc., speak with a majestic demeanor. Body offering, inner clarity, vast red offering, before the nine classes of demons, first the subjugation is performed. According to the oral instructions of mixing and transferring. PHAṬ! In an instant, oneself clearly appears as the charnel ground, etc. Homage! Vidyadharas, etc., discard the bag. HŪṂ HŪṂ HŪṂ. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Blow the three leg bone trumpets, connecting with PHAṬ, accompanied by the visualization of the red offering of bone ashes. Kye! Not gathering, etc., perform the upper bone song. In front are curses, protectors, etc. The conceptualization of self-grasping, etc., at the end blow the three leg bone trumpets. Then, in the intervals, recite PHAṬ, continuously visualizing the red offering banner, and at times do not strike with fierce visualization, just initiate slightly, with the lower bone song. HŪṂ. Ma Ben Chen Hundred, etc., until the end. HŪṂ. Ma Ging Chen, etc., and. The three realms, the two skull cups, each with separate correct intonation and visualization. Vast generosity, etc., in the intervals recite PHAṬ, and the mani rosary. With this virtue, etc., conclude the body offering. Then, the Karma Vajra invites the assembly, and at the end of the above-mentioned fulfillment offering, the all-knowing, etc., until the end. Request long life. Enjoy the feast, gather the leftovers. Sprinkle nectar, in the Chöd practice. BHRŪṂ ĀKĀRO, etc. Offering and leftovers, etc., from a few bell rings, accompanied by the visualization of the leftovers. HŪṂ. The terror of the four directions, etc., ending with the correct intonation, perform a few bell rings. Discard the leftovers. Then, the five families' torma offering, until the torma fortress worldly dakinis, the four groups are blessed and completely purified separately. At the end of the steadfast mother, place the hand drum, cymbals, and percussion instruments. BHYO BHYO, etc., request with clapping. Then, perform the subsequent rituals, offering food, supplementing with scattered food. OṂ GURU DEVA, etc., sounds. The root of blessings, etc., offer the inner offering. Inexpressible, inconceivable, etc., worthy of praise, etc., four lines combined, and one verse such as those not obtained. Confession. Homage to the Guru. Blissful goodness, etc., ending with the correct intonation. Dharmakaya Great Mother etc. Hundred Syllable Mantra. Myself and beings, etc.
Tibetan
གྲོལ་ཉིན། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་བརྗོད། མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་སོགས། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། བཞི་དྲིལ་ཉིན་བཞིན་རང་གདངས་ཀྱིས། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སོགས། མཐའ་རྟེན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱུན་པར་རེ་རེ་དང་། གྲོལ་ཉིན་ཤོ་ལོ་ཀ་ལྔའམ་གསུམ་སོགས་ནས་ལྕམ་སྐྲོལ་ཁ་ཤས་བྱ་བསྡུ་རིམ་དམིགས་པ་དགོས། དེ་ནས་བྱིན་འབེབས་ནི། ཀྱཻ། མ་མི་མིན་སོགས་གཞུང་གདངས་འགྲེ་བཤང་གིས་མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་པདྨ་ཞི་ཟླུམ་གྱི་དམིགས་པ་བྱ། སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་སོགས་ཡིག་དྲུག་སུམ་བརྒྱ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། ལྕམ་གྲོལ་ཁ་ཤས་བྱས་ནས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་དམིགས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་མཐར། ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་ནས་ཁྲོབ་དཀྲོལ་ཌཱ་རྒྱག་ལན་གསུམ་གྱིས་བཞག། རྒྱུན་པར་ཟུར་གསལ་གཏོར་སྲུང་གསུངས་མཐར། བདག་གིས༴ བདེན་གྲུབ་མ་བཅས་ཉིན་ལྟར་གསུང་སྟེ་གྲོལ། ཉིན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་སྔ་དྲོ་ཡར་ཚོགས་ཕྲལ་གུར་ཁང་དབྱེ་བའི་སྔགས། ཡཾ་རཾ་སོགས་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དཀྱུས་ལ་འཇུག་གྲོལ་ཉིན་གཏོར་སྲུང་མི་དགོས། གོང་གསལ་ལྟར་ཉིན་ལྟར་བཞིན་ཆོ་ག་ཚར་བཞི་བཅས་ཚོགས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ངེས་པར་འགྲོ་དགོས་ཤིང་། མཐར་གཏང་རག་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་སྤེལ་ཏེ་གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས།། ༈ །།དེ་ ནས་མཐའ་མར་དགེ་བ་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་བྱོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཞྭ་དམར་ལྔ་པ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་སྒྲོལ་དཀར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ལྟར་བསྙེན་པ་ལ། ཐོག་མར་བཅའ་བཤམས་ནི། སྒྲུབ་རྟེན་བྱིན་ཆེན་བཤམས་པའི་མདུན་སྟེགས་ཁར་འདས་གཏོར་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་བཞི་ཅན་ཉིས་རྒྱན་དང་རྩེ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ་དང་། གཡོན་ངོས་སུ་བ་ལིཾ་ཉེར་གཅིག་བརྩེགས་མ་བཟོ་དབྱིབས་གོང་གི་བདྨ་ལྟར་བྱ། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་མཆོད་འགོ་གཡོན་བསྟན་གྱིས་འཕྲེད་བཤམས་དང་། བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཡང་གོང་མཚུངས་བཀོད། ཐོར་ཐུན་ལ་སྔོན་གཏོར་རེ་དང་། གཏོར་གསོ་ཐེབས་ཀྱུ་དང་། ཞལ་ཟས། མཆོད་པའི་མཎྜལ་བཅས་སྟ་གོན་བྱ། དེ་ནས་ཆོ་ག་དངོས་ལ། ཐོར་ཐུན་སྐབས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། བརྒྱུད་འདེབས་སྤྲོ་ན་༧སི་ཏུའི་སྒྲོལ་དཀར་ཅན་དེ་གསུངས་ཀྱང་ཆོག་ཡང་ན་ཐུབ་བསྟོད། ཇོ་བསྟོད་
Chinese
解脱日。 嗡，您念诵有情等。 供养处此等。 珍贵三宝等二颂之后。 四合每日以自声。 吉祥何等。 结尾吉祥语恒常一一和。 解脱日五或三颂等念诵一些供赞，作意收摄次第。 之后降加持是： ཀྱཻ། （藏文） མ་མི་མིན་སོགས། （藏文） 嘛米敏索格 （梵文罗马拟音） 等以正调变调，最后念诵一些供赞，作莲花寂静圆满之观想。 无垢等六字真言三百等尽力念诵后。 念诵一些供赞后，观想宾客们已返回各自处所。 以此善等至最后。 从念诵一些供赞开始，敲击手鼓三次。 恒常念诵另述朵玛守护后。 我之等，连同真实成就母每日念诵而解脱。 之后几日早晨，集合后分开帐篷的咒语。 ཡཾ་རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之后，进入七句祈请文，解脱日不需要朵玛守护。 如上所说，每日四次仪轨，必须进行一百零八次荟供。 最后广作酬谢荟供轮，圆满完成断法的百次荟供。 ༈ །།此后，最终是吉祥觉窝杰（阿底峡）燃灯智的无垢教规中出现的，至尊圣母如意轮的念修，由第五世夏玛巴杰·衮却颜巴所著的，如实赐予成就的度母修法仪轨来进行念修。 首先是准备： 在陈设加持巨大的修法所依前方的台子上，放置圆形四瓣莲花状的逝者朵玛，以双重装饰，顶端以日月宝珠点缀。 左侧放置二十一个宝瓶叠层，形状如上方的莲花。 前方放置两份水供，按照顺序横向陈设二十种供品，供品头朝左。 自生本尊的供品也如上陈设。 朵玛食子上放置一份先供朵玛，朵玛食子底座，食物，供养曼扎等，做好准备。 之后是正式仪轨： 完成朵玛食子时起立的瑜伽等前行后。 吉祥根本上师等。 如果想广说传承祈请文，也可以念诵第七世司徒仁波切的度母祈请文，或者念诵能仁赞，觉窝赞。
English
Liberation Day. Om, you recite sentient beings, etc. Offering place, etc. Precious Three Jewels, etc., after two verses. Four combined, daily with one's own tune. Auspicious whatever, etc. End with auspicious words, constantly one by one. On the day of liberation, from five or three verses, etc., perform some praises, focusing on the order of gathering. Then, the blessing is: Kye! Ma Mi Min, etc., with the tune of the text, at the end, perform some praises, visualizing the peaceful and complete lotus. After reciting the six-syllable mantra three hundred times, or as much as possible, without being stained by faults, etc. After performing some praises, visualize that the guests have returned to their respective places. With this virtue, etc., until the end. Starting with some praises, strike the hand drum three times. After constantly reciting the separately explained Torma protection. I, etc., together with the Truth-Established Mother, recite daily and liberate. On the following days, in the morning, the mantra for separating the assembly and opening the tent. Yam Ram, etc., after that, enter the seven-line prayer, on the day of liberation, Torma protection is not necessary. As mentioned above, daily, with four ritual cycles, one hundred and eight Tsog offerings must be performed. Finally, extensively offer the gratitude Tsog wheel, and the hundred Tsog offerings of Chöd are well completed. ༈ །། Then, finally, from the immaculate teachings of the virtuous Jowo Je Palden Marmey Dze (Atisha Dipamkara Shrijnana), the practice and recitation of the Wish-Fulfilling Wheel of the Bhagavati, according to the accomplishment mandala of White Tara, which bestows all attainments, composed by the Fifth Shamarpa Je Konchog Yenlag, for the recitation. First, the preparations are: On the platform in front of the greatly blessed support of practice, place a round, four-petaled lotus-shaped deceased Torma, adorned with double decorations, and the top marked with sun, moon, and jewels. On the left side, place twenty-one stacked vases, the shape being like the lotus above. In front, place two water offerings, and horizontally arrange twenty offerings in a row, with the offering heads facing left. The self-generation deity's offerings are also arranged as above. Prepare one preliminary Torma for the Torma offering, a Torma base, food, and a Mandala offering, etc. Then, for the actual ritual: After completing the preliminary practices such as the yoga of standing up during the Torma offering. Glorious Root Lama, etc. If you want to elaborate on the lineage prayer, you can also recite the White Tara prayer of the 7th Situ Rinpoche, or recite the Shakyamuni praise, the Jowo praise.