Tibetan
ཎྜལ་དུ་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། པགས་པ་གསེར་གྱི་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ལྕམ་དཀྲོལ་རིང་བའི་འོག་འཕོ་བ་རྒྱས་པ་རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་མ་བྱས་ལ་དཀར་འགྱེད་ལམ་ཁྱེར་སྐོར་གསུམ་མམ་མགྲོན་བཞི་མར་གྲགས་པ་བྱ། དམར་འགྱེད་འགོར་ཌཱ་དྲིལ་བཅད། རྐང་གླིང་གསུམ་འབུད་སླར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་ནས་དམར་འགྱེད་འབོད་ཐུང་དུ་གྲགས་པ། ན་མོ་ གནས་གཉན་ས་སོགས་ཀྱི་མཐར་རིགས་དྲུག་གནས་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཚར་དང་པོར་རིང་བརྒྱུད་གསོལ་འདེབས། གནས་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ཀྱི་མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་དཀར་འགྱེད་ཐོད་ཞལ་མ་དང་དམར་འགྱེད་མཆོག་ཕུར་མ་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ། རྗེ་བླ་མ་སོགས་དང་། ཧཱུྃ་ཕ་ནག་པོ་སོགས་དམ་པའི་བསྟོད་པ། མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་བདུད་རྩི་བུམ་བཀྱེ་མ་དང་སྟབས་པ་གཡང་གཞིའི་དམིགས་པ་བྱ།མ་གཅིག་གི་བསྟོད་པ། མ་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སོགས། ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་ཀྱིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་མཆོད་དང་གཟན་འགྱེད་མའི་དམིགས་པ་བྱ། སྲས་བསྟོད། མ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སོགས་ལ་རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་དང་བེམ་བསྐྱུར་མ་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་བྱ། མ་གཅིག་སྐུ་བཞིའི་བསྟོད་པ། མ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སོགས་ལ་ཁྲ་འགྱེད་མ་དང་བ་དན་མའི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་བྱ། གདུང་སྒྲོམ་གྱི་བསྟོད་པ། མ་རི་ཁྲོད་སོགས་མཐར། དམར་འགྱེད་གླིང་བཞི་མ་དང་རོ་འགྱེད་གཉིས་རེས་མོས་བྱ་ཞིང་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་བྱ། དེ་ནས་ཌཱ་ཀི་འབུམ་བསྐུལ་གྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཀྱཻ། མ་མི་མིན་སོགས་ཀྱི་མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་བྱ། བཀའ་བརྒྱུད་ཚོགས་ལས་དམིགས་པ་དང་བཅས། གནས་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ཚོགས་ལ་སྤོས་གཟུག་ཅིང་ཆུ་ཆབ་བྲན་མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ ཤས། དེ་ནས་མ་བརྒྱུད་ཚོགས་ལས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཀྱཻ། མ་མི་མིན་སོགས་ཚར་དང་༵པོ་དང་གསུམ་པར་༵འགྲེ་བཤང་གིས་སོ་སོའི་མཐར་ལྕམ་དཀྲོལ་ཐུང་ཙམ་རེ་བྱ། ཚར་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པར་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྕམ་དཀྲོལ་དང་བཞི་དྲིལ་བྱ་ཞིང་འགྲེ་མི་བཤང་། རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་ཡང་བསྲེ་བ་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ཚོགས་ལ་བདུད་རྩི་བྲན་ཏེ། ༀ་མ་གཅིག་མ་ལ་སོགས། ཚར་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པ་དང་། ཚར་ལུས་སྦྱིན་ལྟར་བསྡུས་པ་བྱ། མཐར་བྱིན་རླབས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ལྕམ་དཀྲོལ་ཁ་ཤས་ནས་འཁྲོབ་དཀྲོལ་ཌཱ་རྒྱག་གསུམ་བཅས་བཞག་ཚོགས་ཐེངས་བྱ། ཡར་ཚོགས་ནས། ཚོགས་ཕུད་རིམ་པར
Chinese
为了献曼荼罗，按照仪轨清楚地说明观想。念诵“皮肤是金色的”等。之后，在长长的手鼓声中，不做迁识，而是做广大的六道处所引导，做白色布施、道路携带三圈或被称为四客的仪轨。红色布施时，停止摇铃。吹奏三支腿骨号，再次从一些手鼓声中，做被称为短促红色布施的仪轨。那摩。 在险恶之地等尽头，做六道处所清净的观想。之后，伴随着祈请的观想，第一遍祈请远传承。在处所、法界等尽头，做一些手鼓声，做白色布施颅器脸母和红色布施殊胜金刚橛母二者的观想。上师等，以及吽字黑色等圣者的赞颂。最后，做一些手鼓声，做甘露宝瓶倾泻母和稳固祥基的观想。玛吉的赞颂。从大母的心中等。用一些手鼓声，做五妙欲供养和食物布施母的观想。圣子赞。对于“母亲如同虚空”等，做六道处所引导和抛弃尸体母二者的观想，并打一些手鼓。玛吉四身赞。对于“母亲度母”等，做花色布施母和宝幢母的观想，并打一些手鼓。灵塔赞。在“母亲寂静处”等尽头。轮流做红色布施四洲母和尸体布施，并打一些手鼓。之后，伴随着劝请空行母百万的观想。诶玛霍！在“母亲非人”等尽头打一些手鼓。伴随着噶举派会供的观想。在处所、法界等时候，向会供品撒香，洒水，最后打一些手鼓。 之后，伴随着母续会供的观想。诶玛霍！在“母亲非人”等第一遍和第三遍，用粪便各自在尽头打一些短促的手鼓。第二遍和第三遍，在开头和结尾之后打手鼓和四声铃，不使用粪便。无论广略，都做混合三者的观想。之后向会供品洒甘露，嗡 玛吉玛等。按照仪轨做广大的，以及按照施身法做简略的。最后，伴随着加持的观想，从一些手鼓声中，放置舞蹈、手鼓、摇铃三种，做会供。从向上会供开始。会供剩余次第。
English
To offer the mandala, clearly state the visualization according to the ritual text. Recite "The skin is golden," etc. Then, amidst the long sounds of the hand drum, without doing the transference of consciousness, do the extensive guidance of the six realms, perform the white offering, the three rounds of carrying the path, or what is known as the four guests. During the red offering, stop the bell. Blow the three thighbone trumpets, and again from some hand drum sounds, perform the ritual known as the short red offering. Namo. At the end of dangerous places, etc., do the visualization of purifying the six realms. Then, accompanied by the visualization of supplication, in the first round, supplicate the distant lineage. At the end of places, dharmadhatu, etc., with some hand drum sounds, do the visualization of both the white offering skull-cup face mother and the red offering supreme vajrakila mother. Praises to the guru, etc., and to the holy ones such as Hum syllable black, etc. Finally, with some hand drum sounds, do the visualization of the nectar vase pouring mother and the stable auspicious base. Praise of Machig. From the heart of the great mother, etc. With some hand drum sounds, do the visualization of the five desirable offerings and the food offering mother. Praise of the son. For "Mother is like the sky," etc., do the visualization of the guidance of the six realms and the corpse-abandoning mother, and play some hand drums. Praise of Machig's four bodies. For "Mother Prajnaparamita," etc., do the visualization of the colorful offering mother and the banner mother, and play some hand drums. Praise of the stupa. At the end of "Mother charnel ground," etc. Alternately perform the red offering four continents mother and the corpse offering, and play some hand drums. Then, accompanied by the visualization of urging a million dakinis. Emaho! At the end of "Mother non-human," etc., play some hand drums. Accompanied by the visualization of the Kagyu tsok offering. During places, dharmadhatu, etc., sprinkle incense on the tsok offerings, sprinkle water, and finally play some hand drums. Then, accompanied by the visualization of the mother lineage tsok offering. Emaho! In the first and third rounds of "Mother non-human," etc., use feces to play some short hand drums at the end of each. In the second and third rounds, after the beginning and end, play the hand drum and the four-toned bell, without using feces. Whether extensive or concise, do the visualization of mixing all three. Then sprinkle nectar on the tsok offerings, Om Machigma, etc. Do the extensive one according to the ritual text, and the concise one according to the body offering method. Finally, accompanied by the visualization of blessings, from some hand drum sounds, place the three of dance, hand drum, and bell, and perform the tsok offering. Starting from the upper tsok offering. The order of the tsok remains.