Tibetan
སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལེན་བྱའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མེ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལེན་བྱའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མེ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལེན་བྱའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭ་སྟི། གང་ཞིག་ཡེ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་མཚན་མ་ལས་འདས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མར་བྱེད་ནུས་པའི། ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཏི་ལོ་ནཱ་རོ་མར་མི་དྭགས་པོ་དུས་མཁྱེན་སོགས། །བཀའ་བརྒྱུད་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་དེར་སྲིད་དང་ཞི་བའི་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་འདུད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གསང་བ་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་པའི་གྲོལ་བ་བཞི་ ལྡན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཀརྨ་པ། །རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་སེན་སྤྱི་བོས་རབ་མཆོད་དེ། །གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་དུས་འདིར་རྟོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཆར་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཀྱི། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ་མཛད་པའི། །བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས། །རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་ལ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི །དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་རླག་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བེར་ནག་ ལྕམ་དྲལ་སོགས། །གཡེལ་མེད་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཞེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གི་ཕྲེང་བས་མདུན་བསུས་ཏེ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རང་གཟུགས་གངས་ཅན་མགོན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་༧རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དཔལ་ཀརྨ་པ་ཞེས། མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ལུང་གིས་བསྔགས་ཤིང་ཚད་མས་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་སྐུ་ཡི་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་། གངས་ལྗོངས་ཙམ་དུ་མ་ཟད། རྒྱ་འཇང་སོག་པོས་མཚོན་པའི་མཐའ་དང་མུ་མེད་པའི་འདུལ་བྱ་རྣམས། གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྨིན་པར་མཛད་ཅིང་བསྟན་འགྲོའི་མཛད་ཕྲིན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྔར་ན
Chinese
噶举噶玛冈仓的三年三处修行者的修持次第明示——瑜伽道之灯。 噶举噶玛冈仓的三年三处修行者的修持次第明示——瑜伽道之灯。 噶举噶玛冈仓的三年三处修行者的修持次第明示——名为瑜伽道之灯的著作。 嗡 索斯帝。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།），（梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 谁自始本觉显现菩提，超越舒展与收摄之相， 却为各异众生示现各异之身，仅忆念便能止息痛苦之边际。 具足七支结合之金刚持，以及帝洛、那若、玛尔巴、米拉日巴、达波、杜松钦巴等， 噶举黄金之链圆满显现，寂静与轮回之事物皆敬礼。 坛城一切之主，三根本无量诸佛之三密， 融为一体具足四解脱之众生怙主噶玛巴， 自生俱生觉性金刚之足莲顶戴敬礼， 祈请降下证悟本元智慧之大加持雨。 息增怀伏与现行等， 赐予事业与二种成就者， 象征、意义、表相之金刚亥母等， 祈请礼敬续部海之诸尊。 执取、能取、错觉等内外之， 彻底摧毁敌魔之大威力者， 玛哈嘎拉黑袍 兄妹等， 毫不懈怠成办事业，我向您敬礼。 以如是赞颂之词鬘迎请于前。 又是三世诸佛所有之智慧、慈悲、能力之事业自性，雪域怙主、世间自在、第七世嘉瓦仁波切，名为尊贵的噶玛巴者。 经续之中以教证赞叹，以量成立之大士，此尊之身之转世之链条中， 不仅是雪域， 乃至以汉、藏、蒙古为首的无边无际之所化有情， 皆令成熟于具足四解脱之大菩提，往昔示现了利益教法与有情之不可思议之稀有解脱。
English
The Lamp of the Yoga Path: A Clear Exposition of the Stages of Practice for Those Engaged in the Three-Year, Three-Area Retreat of the Karma Kamtsang Lineage. The Lamp of the Yoga Path: A Clear Exposition of the Stages of Practice for Those Engaged in the Three-Year, Three-Area Retreat of the Karma Kamtsang Lineage. The Lamp of the Yoga Path: A Clear Exposition of the Stages of Practice for Those Engaged in the Three-Year, Three-Area Retreat of the Karma Kamtsang Lineage. Oṃ Svasti. (Tibetan: ༀ་སྭ་སྟི།), (Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious!). Who from the very beginning is manifestly enlightened, transcending the characteristics of expansion and contraction, yet shows various forms to various beings, able to end suffering with mere remembrance. Vajradhara with sevenfold union, and Tilopa, Naropa, Marpa, Mila, Gampopa, Dusum Khyenpa, etc., the golden rosary of the Kagyu is fully displayed, all beings of existence and peace bow down. Lord of all mandalas, the three secrets of the three roots, the ocean of victors, Karmapa, the protector of beings, possessing the four liberations in one, I prostrate with my head to the lotus feet of the self-arisen, co-emergent awareness vajra. I pray that you shower down a great rain of blessings to realize primordial wisdom in this time. Of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Bestowing activities and the two siddhis, Vajravarahi of symbols, meanings, and signs, I prostrate to the deities of the ocean of tantras. Of grasping, grasper, delusion, etc., external and internal, Great powerful one who completely destroys enemies and obstacles, Mahakala Bernak, sibling deities, etc., diligently accomplishing activities, I bow to you. Thus, having welcomed with a garland of words of praise. Moreover, the essence of the wisdom, compassion, and power of all the Buddhas of the three times, the protector of the snowy lands, the lord of the world, the 7th Gyalwa Karmapa. In the sutras and tantras, praised by scripture and established by valid cognition, this great being, in all the lineages of his body's rebirths, not only in the snowy lands, but also in the limitless beings to be tamed, beginning with China, Jang, and Mongolia, all are ripened into the great bodhi of the four liberations, and in the past, he manifested inconceivable and wondrous liberations that benefited the teachings and beings.
Tibetan
ས་ཀྱང་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་གྲགས་ཤིང་དོན་གྱིས་གནས་པ་དང་། ལྷག་པར་དེང་གི་དུས་མི་བཟད་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་རྒུད་པས་སྐྱེས་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བོད་ལྗོངས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་དཔལ་ཡོན་ཆེས་འཕོ་འགྱུར་ཉམས་དམས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་ཡང་། རླབས་ཆེན་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མངའ་བདག་མར་པའི་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱིས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྣང་བས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་དང་། ཡུལ་དང་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་པའི་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་རང་སྐལ་འཚམས་པའི་ཆོས་དང་། ཐབས་མཁས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སྨིན་སྒྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པ་སོགས་མདོར་ན་སྙིགས་དུས་ཀྱི་བསྟན་འགྲོའི་སྐྱབས་དང་མགོན་དཔུང་མཚུངས་ཟླ་མ་མཆིས་པ་༧སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་༧་རྒྱལ་མཆོག་བཅུ་དྲུག་པ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་བདག་རྐྱེན་ལས་སྦས་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་ཀྱི་སའི་ལྟེ་བ་འོག་མིན་གཉིས་པ་རུམ་བཏེག་ཀརྨའི་གདན་ས་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཕྱག་བཏབ་ཅིང་། དེ་འབྲེལ་རབ་ལོ་ ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ ལོར་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལུང་རྟོགས་བཤད་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ཡང་གསར་དུ་འཛུགས་པར་མཛད་པའི་ཡ་གྱལ་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་ཡིད་འོང་བསམ་གཏན་གླིང་གི་སྒྲུབ་བཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་རིང་། ཉམས་སུ་བླང་བྱ་མཐའ་དག་མཉམ་མེད་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་ཕྱག་བཞེས་དྲི་མ་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསལ་བར་འགོད་པ་ལ། ༡༽ ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཉེར་བདོག་སྣ་སེལ་སོགས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་དང་། ༢༽ དངོས་གཞི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉམས་སུ་བླང་བྱ། ༣༽ རྗེས་མཐའ་མར་དགེ་བས་སྒྲུབ་པ་གྲོལ་བའི་ཚུལ་བཅས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། ཀུན་སློང་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚུལ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆ་རྐྱེན་ཉེར་བདོག་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་དཔུང་བསྐྱེད་སྣ་སེལ་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་བཅས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ཡང་རང་ཅག་རྣམས་ཚེ་ རབས་སྔ་མ་རྣམས་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་བསགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་དང་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་མཐུ་ལས། དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི
Chinese
此地也名扬整个国度，且名副其实，尤其如今五浊恶世衰败之际，众生普遍以及特别藏地，正值佛法和众生之福祉兴盛衰败之时。 依然为了弘扬佛法和利益众生，以无畏的宏愿作为己任，使得总体佛法、特别是玛尔巴传承的珍贵教法，通过讲修事业得以维系、弘扬，其事业的光芒遍布整个世界。 对于来自不同国家和语言的无数东西方人士， 给予适合他们根器的佛法， 善巧的菩萨行，如大海般，使见闻忆触者皆趋向成熟解脱之道等等。 总之，如末法时代的佛法和众生的怙主和救星般无与伦比的，是第七世嘉瓦仁波切一切智者，第十六世大宝法王无上慈悲的加持，在圣地哲蚌（锡金）的中心，第二邬金，如泰噶噶举的讲修法-轮寺，寺庙及所有支分均已建成。 与此同时，在绕迥土马年（1978年），为了建立教法的精髓——闻思修学，也新成立了修行部，其中，大修行部悦意禅修林闭关者们将进行三年三个月的闭关。 为了清晰阐明所有需要修习的内容，如无与伦比的噶玛噶举传承的清净行规，分为：1）首先，如何进行前行发心、资粮积聚、多种净障等；2）正行，三年三个月期间需要修习的内容；3）最后，以善行使修行圆满的方式。 其中，第一部分包括：动机和发心的方式；修行者内外顺缘资粮如何准备；以及增上善行的多种净障仪轨。 首先是，我们大家在 前世积累了广大的福德资粮，凭借殊胜的愿力和因缘，获得了暇满人身宝，值遇了佛陀的教法。
English
This place is famous throughout the kingdom and lives up to its name. Especially now, in these degenerate times of the five degenerations, when beings in general and Tibet in particular are experiencing the rise and fall of the glory of Dharma and the well-being of beings. Still, with the unwavering aspiration to uphold the Dharma and benefit beings as their own responsibility, the overall Buddha Dharma, and especially the precious teachings of the Marpa Kagyu lineage, are maintained and propagated through the three activities of teaching, practice, and action, so that the light of their activity pervades the entire world. To countless people in the East and West from different countries and languages, giving Dharma that suits their capacity, The skillful conduct of the Bodhisattvas, like the ocean, leads those who see, hear, remember, and touch to the path of maturation and liberation, and so on. In short, like the protector and savior of Dharma and beings in these degenerate times, the incomparable Seventh Gyalwa Rinpoche, the all-knowing Sixteenth Karmapa, through the blessing of his supreme compassion, in the center of the hidden land of Drepung (Sikkim), the second Orgyen, the shedra and drubdra of Rumtek Karma, the monastery and all its branches have been built. At the same time, in the year of the Earth Male Horse of the Rabjung (1978), in order to establish the essence of the teachings—learning, contemplation, and practice—a practice department was also newly established. Among them, the great practice department, the Delightful Meditation Grove, will conduct a three-year, three-month retreat. In order to clearly explain all the contents that need to be practiced, such as the pure conduct of the incomparable Karma Kamtsang lineage, it is divided into: 1) First, how to perform the preliminary practices of generating bodhicitta, accumulating merit, and various purification practices; 2) The main practice, the content to be practiced during the three years and three months; 3) Finally, the way to complete the practice with virtuous deeds. Among these, the first part includes: the motivation and the way to generate bodhicitta; how to prepare the internal and external favorable conditions and resources for the practitioner; and the various purification rituals to increase virtuous deeds. First, we all have In previous lives, we accumulated vast amounts of merit, and through the power of excellent prayers and karma, we obtained the precious human body with leisure and opportunity, and encountered the teachings of the Buddha.