Tibetan
པའི་འཇུག་ཏུ། ཞྭ་དམར་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གསུང་སྡོམ་པ་ཉེར་ལྔ་པ། བླ་མ་ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སོགས་ཚིག་དོན་དྲན་བཞིན་དུ་བརྗོད་ལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གསུངས་མཐར། ༀ། རྣམ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་འཇུག་སྟེ་མཐའ་དབྱུང་ནས། ཞལ་ནས་གསུང་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་བཅད། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༴ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག༴ སྟོན་མཆོག་དམ་པ་གསུམ་ཉིན་རེར་རེས་མོས་དང་། མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཤླཽ་ཀ་རེ་བཅས་གསུང་། བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ། རི་བོ་བསངས་མཆོད་མཐར། སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་སོགས། མཐའ་རྟེན། གང་ཞིག་ཡིད་ལ་སོགས། བླ་མ་དམ་པ་སོགས། འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་སོགས། རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་ཁག་དང་། བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བཟང་ལ་སོགས་དང་། ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི༴ སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་གསུམ་རེས་མོས་བྱ། སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད༴ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཞབས་པད༴ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་གྲོལ། དེ་ནས་སྔ་ཐུན་སྔོན་རྗེས་ཀྱི་འདོན་བྱ་སོགས་ཐོར་ཐུན་ལྟར་བྱ། ཉིན་གཞུང་གུང་ཚིགས་སྐབས། ཕུད་མཆོད་དང་འབྲེལ་བའི་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་གྱི་མདོ་གསུང་སྟེ་སྐབས་བབ་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་ཟས་ཀྱི་རྣམ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རོལ་ལ། ལྷག་མའི་ཆངས་བུ་བསྔོས་ཏེ་ཡོན་སྦྱོང་བའི་གཟུངས་དང་མདོ་བསྔོ་བྱ། དེ་ནས་དགོང་ཐུན་བསྙེན་པའི་བར་སྔ་ཐུན་ལྟར་ལ། སྟོང་ཚིག་མཐར། དབང་ལེན། གཏོར་འབུལ་སོགས་ཉིན་སྔོན་མ་བཞིན་བགྱིས་པས་གྲུབ། དེ་མཚམས་དགོང་ཚོགས་རྔ་བརྡ་བྱུང་བ་དང་འདུ་ཁང་དུ་ཚོགས་ཏེ། གཏོར་བསྔོས་མཚལ་མ་ལྟར། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་སྟེ་ཕྱག་བཞི་པའི་གཏོར་འབུལ་མཐར། དམ་ཞིང་གཏོར་འབུལ། ཨ་ཕྱི། ཚེ་རིང་མ། ཐང་ལྷ། གྱང་རྗེ་བཅས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་དང་། གཞན་རྣམས་སྔགས་བསྔོས་གསུང་རྗེས། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་། གཞི་བདག་དཀར་གཏོར། བསྟོད་པ་འབྲིང་པོ། རྩ་གསུམ་གསེར་སྐྱེམས་མཐར། སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་སོགས། མཐའ་རྟེན། གང་ཞིག་ཡིད་ལ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག གསོལ་ཀ་བྱིན་རླབས་ནས། བསྟན་སྲུང་མཐར་ཐུག་ཚར་གསུམ། བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས༴ ལྷ་མོའི་གསོལ་ཀ དམ་ཞིང་བཤགས་པ། བསྐང་བ་བྱིན་རླབས་ནས། བསྐང་བསྡུས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཚར་གཅིག བྱང་ཤར་ཆོས་དབྱིངས་ཚན་པ་གཉིས། ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་སོགས་མཐར་བསྙེན་པ་སུམ་བརྒྱ་བཟླ། ན་མོ་རཏྣ་སོགས། བསྐུལ་གང་ཞིག་བླ་མ་སོགས། ཡང་ཟློག་མཐར། ཆོས
Chinese
在……的末尾。 夏玛巴六世·曲吉旺秋的教言第二十五条。 上师 胜者师徒等，忆念词义而诵。 念诵三遍百字明后。 嗡。 进入瑜伽自在等，最后结束。 口中念诵的吉祥偈。 圆满 伟大的大胜者 三位殊胜导师每天轮流。 最后念诵一句吉祥颂。 《普贤行愿品》。 最后进行焚香供养山神。 诸佛菩萨护法等。 最后。 无论谁心中等等。 殊胜上师等等。 世界安乐等等。 诸佛父子等的长寿祈愿文，以及大乐轮荟供等。 上师身体安康等等，以及利益安乐之源等等。 轮流进行世间兴盛三种。 皈依处不欺骗 等等。 具德上师莲足 等等。 十方四时等结束会供。 之后，早课前后所念诵等如零星课诵般进行。 中午午饭时。 念诵与供养有关的忆念三宝经，根据情况享用各自续部的食物瑜伽。 布施残食，念诵施食咒和经文。 之后，到晚课修法之间如早课一样。 最后念诵空性词。 灌顶。 食子供养等如前一天一样进行完毕。 此时，晚课响起鼓声，聚集到经堂。 如食子供养红粉一样。 从大乐金刚等开始，依次进行，最后进行四臂食子供养。 护法神食子供养。 阿企。 长寿佛母。 唐拉山神。 姜哲等的食子供养，以及其他念诵咒语后。 空行母总供，以及地基神白供。 中等赞颂文。 三根本黄金饮供最后。 诸佛菩萨护法等。 最后。 无论谁心中等一句颂词。 从祈请加持开始。 到护法神究竟三次。 大乐法界 等等。 护法女神祈请文。 护法神忏悔文。 从圆满加持开始。 圆满总集噶举上师一遍。 东北法界两段。 长寿佛母的圆满。 舍 诸法界自生等最后念诵三百遍。 拿摩ra达那 等等。 祈请无论哪位上师 等等。 再次念诵最后。 法。
English
At the end of... The twenty-fifth teaching of Zhwa-dmar VI Chos-kyi dbang-phyug. Lama Victorious sons and others, reciting while remembering the meaning of the words. After reciting the Hundred Syllable Mantra three times. Om. Entering Yoga Empowerment, etc., and finally ending. Auspicious verses spoken from the mouth. Perfect Great Supreme Victorious One The three supreme teachers take turns every day. Finally, recite an auspicious verse. The Prayer of Good Conduct. Finally, perform incense offerings to the mountain gods. Buddhas, Bodhisattvas, Dharma Protectors, etc. Finally. Whoever has in mind, etc. Precious Lama, etc. World peace, etc. The longevity prayers of the victorious fathers and sons, and the Great Bliss Wheel Gathering, etc. Lama's good health, etc., and the source of benefit and happiness, etc. The three worldly prosperities are carried out in turn. Refuge is infallible, etc. Glorious Lama Lotus Feet, etc. The gathering is concluded with the ten directions and four times, etc. After that, the recitations before and after the morning session are performed like scattered sessions. At noon during lunch. Recite the sutra of remembering the Three Jewels related to offerings, and enjoy the food yoga of each tantra according to the situation. Offer the remaining food, and recite the mantra and sutra of offering food. After that, until the evening session of recitation, it is like the morning session. Finally, recite the emptiness words. Initiation. Torma offerings, etc., are completed as on the previous day. At this time, the evening gathering drum sounds, and they gather in the assembly hall. Like the red powder torma offering. Starting from Great Bliss Vajra, etc., proceed in order, and finally perform the four-armed torma offering. Protector deity torma offering. A-phyi. Tseringma. Tanglha Mountain God. Jiang Zhe, etc.'s torma offerings, and after reciting mantras for the others. Dakini general offering, and the local deity white offering. Medium praise. Three Roots Golden Drink offering last. Buddhas, Bodhisattvas, Dharma Protectors, etc. Finally. Whoever has in mind, etc., one verse. Starting from the prayer of blessing. To the ultimate Dharma Protector three times. Great Bliss Dharmadhatu, etc. Goddess prayer. Protector deity confession. Starting from the fulfillment blessing. Fulfillment summary Kagyu Lama once. Northeast Dharmadhatu two sections. Tseringma's fulfillment. Hrih Dharmadhatu self-arising, etc., finally recite three hundred times. Namo Ratna, etc. Request whoever is the Lama, etc. Recite again at the end. Dharma.
Tibetan
་དབྱིངས་མ། མ་གཅིག་སྨིན་མཚམས། རྗེས་ཆོག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་ཅིང་། བསྟོད་པ་ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ༴ བཟོད་གསོལ་མ་འབྱོར་བ་དང༴ མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ། ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་སོགས་ལན་རེ། བདག་ནི་མངོན་པར༴ བདག་དང་འགྲོ་ལ༴ དགེ་བ་འདི་ཡིས༴ ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་སོགས་བཀྲ་ཤིས། བདག་ནི་སྐྱེ་བ་སོགས། སྲི་ཟློག་འཁོར་ལོ་འབར་བ་དང་། སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པའི་རྗེས་བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་སོགས་དུས་མིན་འཆི་ཟློག་གསུང་། འགྲོ་དོན་མཁའ་ཁྱབ་མ་མ་ཎི་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་ཙམ། གསུར་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་མཐར། སྨོན་ལམ་རྣམ་ལྔ་ཚན་པ་རེས་མོས་དང་། ཉ་སྟོང་ཚེ་བརྒྱད་སོགས་ལ་ཆགས་མེད་བདེ་སྨོན་ཡང་གསུང་། རྒྱུན་དུ་མཐའ་རྟེན་བསྔོ་བ། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སོགས། དུས་མཆོད་ཁག་དང་འཕར་མ་ལྟ་བུར། བསྟན་རྒྱས་སྨོན་ལམ་དང་། བདག་གི་བདེན་གྲུབ་མ་གཉིས་སྐབས་བསྟུན་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲོད་ཐུན་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་བཏང་བས་གྲུབ། དེ་ལྟར་རིགས་འགྲེས་ཏེ་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་རིང་ཕུར་པའི་བསྙེན་པ་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འགྲོ་དགོས་ཤིང་། དེ་ནས་བཟུང་རྒྱུན་དུ་ཡང་སྲོད་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཚར་རེར་བསྙེན་པ་ཕྲེང་སྐོར་གཅིག་ཙམ་དང་། གོང་གསལ་དབང་ལེན་དང་གཏོར་འབུལ་རྣམས་དགོང་ཐུན་ལྟར་ཆགས་མེད་དུ་བཏང་བས་ཕུར་བསྙེན་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།དེ་ནས་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་བཞིའི་ཐོག་མར་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསྒོམ་པ་ལ། ཐོ་རངས་ཐུན་བརྡ་བཏང་བ་དང་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་གསོལ་འདེབས་ལན་ གསུམ། ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་རིམ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སོགས་དང་། རྗེ་བཅུ་གསུམ་པའི་གསུང་གསོལ་འདེབས། རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་མཐར། དང་པོ་བསྒོམ་བྱ་སོགས་ཚིག་གཉིས་པོ་འདོན་ལ། དེའི་དམིགས་རིམ་བླ་མའི་ཞལ་ཁྲིད་ལྟར་རང་རྒྱུད་ལ་འདྲེས་ངེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོམ། སྐབས་སུ་དེའི་དོན་གསལ་ཆེད་གོང་གསལ་ཚིག་གཉིས་པོ་བསྐྱར་ཞིང་བསྒོམ་འདོན་བསྒྲགས། ཐུན་འཇོག་པ་ནི། དགེ་འདིའི་འགྲོ་བ་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་ངག་གྲོལ། དེ་ལྟ་བུས་ཐུན་གསུམ་དང་། འཆི་བ་མི་རྟག་པ། ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་སོགས་ཀྱང་སྐབས་བབ་ཀྱི་སོ་སོའི་རྩ་ཚིག་དང་དམིགས་རིམ་ཁ་
Chinese
དབྱིངས་མ། མ་གཅིག་སྨིན་མཚམས། 供养血海的后续仪轨，赞颂空行母百万等，未及请求宽恕等，口诀一百字明，生生世世之前等一遍。我现前。 我与众生等，以此善根等。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）坛城宫殿等吉祥。我转生等等。 禳解灾祸的火轮，以及狮面母的禳解之后，祈请噶举传承上师等，遣除非时死。利益众生遍布虚空，嘛呢约三百万遍。 食子供养，欲妙供云无边际。 五种愿文轮流念诵，以及初八、二十五等日子，也念无贪执的安乐愿文。 经常作结行回向。 祈请三宝等等。 在各种时节供养和额外供养时，以弘扬佛法愿文，以及我的真实成就母二者，根据情况来修饰结尾。 然后晚课也如前进行即可。 这样轮流进行，为期一周的时间里，要完成金刚橛的念诵一百万遍。 从那以后，也要经常在晚课结束时，每次念诵一圈念珠，并像晚课一样，不间断地进行上述的灌顶和朵玛供养，这样金刚橛的念诵就圆满完成了。 之后，大手印加行中，在共同加行之首，修暇满难得时，黎明时分，发出起床的信号，以及起身的瑜伽等如前。 祈请具德根本上师等三遍。 双运传承。 纳摩古汝贝。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु）双运大乐等，以及十三世的祈请文。 自明法身之尽头。 首先要修等等，念诵这两个词。 按照上师的口头指导，将它的观修次第融入自相续，反复修习。 有时，为了阐明其含义，重复上述两个词并大声念诵。 结束时，以此善根利益众生，以此善根等等。 以成就佛陀三身等回向善根，并以《普贤行愿品》修饰结尾，然后结束念诵。 像这样进行三座，以及死亡无常、业果、轮回过患等，也根据情况念诵各自的根本词句和观修次第。
English
Dbyings ma. Ma gcig smin mtshams. Offering the ocean of blood in the subsequent ritual, praising the million Dakinis, etc., without requesting forgiveness, etc., the hundred-syllable mantra of oral instructions, from previous lifetimes, etc., once. I am manifest. I and sentient beings, etc., with this merit, etc. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Mandala palace, etc., auspicious. I rebirth, etc. The flaming wheel of averting evil, and after the averting of the Lion-faced Mother, requesting the Kagyu lineage lamas, etc., to avert untimely death. Benefiting beings pervading the sky, approximately three million mani recitations. Offering the torma, the cloud of desirable qualities is boundless. Reciting the five aspirations in rotation, and also reciting the aspiration for bliss without attachment on the eighth and twenty-fifth days, etc. Always making the concluding dedication. Requesting the Three Jewels, etc. In various seasonal offerings and extra offerings, embellishing the conclusion with the aspiration to spread the Dharma, and my two true accomplishment mothers, according to the circumstances. Then, the evening session is also completed as before. Thus, alternating, for a period of one week, one million Vajrakila mantras must be recited. From then on, also regularly at the end of the evening session, reciting one mala of mantras each time, and continuously performing the above-mentioned empowerment and torma offerings like the evening session, thus the Vajrakila mantra recitation is perfectly completed. After that, in the preliminary practices of Mahamudra, at the beginning of the four common preliminary practices, when contemplating the difficulty of finding leisure and endowment, at dawn, sending the signal to wake up, and the yoga of getting up, etc., as before. Requesting the glorious root guru, etc., three times. The lineage of union. Namo Guru Bhyaḥ. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ, Devanagari: नमो गुरुभ्यः, Romanized Sanskrit: namo gurubhyaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to the Gurus) Great bliss of union, etc., and the prayer of the thirteenth Je. To the end of self-awareness Dharmakaya. First, contemplate, etc., recite these two words. According to the oral instructions of the guru, integrate its contemplation sequence into one's own mindstream, and practice repeatedly. Sometimes, in order to clarify its meaning, repeat the above two words and recite them loudly. When concluding, with this merit benefiting sentient beings, with this merit, etc. Dedicating the merit with the attainment of the three bodies of the Buddha, etc., and embellishing the conclusion with the "Samantabhadra's Aspiration Prayer," and then ending the recitation. In this way, performing three sessions, and also reciting the root words and contemplation sequences of impermanence of death, cause and effect of karma, faults of samsara, etc., according to the circumstances.