Tibetan
བྱིངས་ཀྱི་སོགས་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་དང་། བར་ཆད་ལམ་སེལ་དང་བསམ་ལྷུན་མཐར། པདྨ་འབྱུང་གནས་ཁྱེད་སྐུ་ཅི་འདྲ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས། ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་སོགས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས། རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ་སོགས་མཐར། བརྒྱུད་འདེབས་རྗེ་བཅོ་ལྔ་པས་མཛད་པ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ནས། ཕྱོགས་བྲལ་བློ་འདས་དགོངས་པ་མངོན་འགྱུར་ཤོག་གི་བར་གསུང་། དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམས་དང་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་ལན་གསུམ་ནས། ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཏེ་ཌཱ་རྒྱག་གིས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སོགས་དལ་བུས་གསུངས་རྗེས། ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་ནས། ཌཱ་རུ་འུར་གྱིས་བཞག ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་སོགས་ཧྲུག་ འདོན་གྱིས། ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བསྒོམ་གྱི་བར་གསུང་། ཀི་ལ་ཡ་ཐུན་གྲོལ་མ་རེན་བར་བསྙེན་མཐར་ཐུན་བརྡ་བྱུང་བ་དང་། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བཅས་དྲིལ་གསིལ་གྱིས་ལན་གསུམ་གསུང་། སྟོང་ཚིག ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ སོགས་ཀྱིས་སྨན་རཀ་མཆོད་ཅིང་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ། དེ་ནས་དབང་ལེན། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སོགས། གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བླང་། དེ་ནས་གཏོར་འབུལ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གྱིས་གཏོར་མ་སོགས་བྱིན་རླབས་གསུངས་མཐར། ཌཱ་རྒྱག་གིས། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་ནས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿལ་མཚམས་རྒྱག་དང་། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་སོགས་ནས། ཤཔྡ་པཱུ་ཛ་ཧོའི་བར་གསུང་། ཌཱ་རུ་འུར་གྱིས་བཞག་སྨན་རཀ་འབུལ་ཞིང་། གཏོར་འབུལ་སྔགས་ཚན་གཉིས་ལན་གསུམ་རེ་སེ་གོལ་དང་བཅས་འབུལ། ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད་ཅིང་། སླར་ཌཱ་རྒྱག་གིས། ཧཱུྃ། མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་སོགས་བསྐང་བ་གསུང་མཐར། མཛད་དུ་གསོལ་ནས་ཌཱ་རུ་འུར་འོག་ཡིག་བརྒྱ་གསུང་། དེ་ནས་ཐོག་མའི་ཉིན་དང་། རྗེས་གྲོལ་ཉིན་བཅས་ལ་འདིར་ཚོགས་མཆོད་ཟུར་གསལ་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་སྟེ་ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། སྒྲུབ་རྟེན་ཕུར་པ་གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་སྟེ་གཏོར་མའི་མདུན་བཀོད་ལ། ༀ་འདིར་ ནི་རྟེན་དང་སོགས། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དེ་ནས་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བསྡུ་ཞིང་། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་ལྡང་ལ། ཧཱུྃ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། ཧཱུྃ་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཌཱ་དྲིལ
Chinese
总而言之，是三身祈请文，遣除障碍和心愿自然成就，莲花生你身如何等的二颂。唉玛吙！法身普贤等等，三时佛等等，诸佛之生母等等至末尾。 传承祈请文由第十五世所作，法身普贤报身金刚萨埵等等，直至远离边际、超离心识之意趣现前。 之后合掌，上师三宝等等皈依三次，众生之等等发心三次后，摇动嘎巴拉鼓，敲击手鼓，金刚忿怒等等缓慢念诵后，金刚橛的“嚓嚓”如星般散乱，嘎巴拉鼓发出呜呜声。 心间的光等等发出呼呼声，直至观想为智慧嬉戏。 金刚橛修法直至解脱，期间出现本尊指示，以清晰的音调念诵百字明和依怙心咒等，摇动铃铛三次。 空性之语， 吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 迎请智慧本尊降临等等，以供品和血供供养，摇动嘎巴拉鼓。 之后是灌顶，上师大吉祥等等，朵玛本尊的三处等等接受灌顶。 之后是朵玛供养，以让、扬、康加持朵玛等等，念诵加持文至末尾，敲击手鼓，吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 法界之等等，直至班杂萨玛扎，进行封印。 吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 无上殊胜之供养等等，直至夏巴达布扎霍。 嘎巴拉鼓发出呜呜声，供养血供，朵玛供养咒二段各三次，伴随铙钹供养。 吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 以方便之行等等一颂赞叹，再次敲击手鼓，吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 无造作无戏论等等念诵圆满后，祈请加持后，在嘎巴拉鼓声中念诵百字明。 之后在第一天和后续解脱日等，按照此处会供仪轨的详细说明，依次进行，完成剩余仪轨后，供奉修法所依的金刚橛，用古古熏香，用芥子撒布，摆放在朵玛前。 嗡，此处乃是所依等等，以“苏巴ra底色他”进行坚固安住。 之后以三个吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)进行收摄，以三个啪 (藏文: ཕཊ།，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 啪)起身，以“吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)不住智慧”等发愿，以“吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)持明者”等念诵吉祥语，撒花，摇动嘎巴拉鼓。
English
In short, it is the prayer of the three bodies, the removal of obstacles and the spontaneous fulfillment of wishes, and two shlokas such as "Padmasambhava, what is your form?" Emaho! Dharmakaya Samantabhadra, etc., Buddhas of the three times, etc., Mother of all Buddhas, etc., to the end. The lineage prayer was composed by the 15th Je. From Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Vajrasattva, etc., to the realization of the intention that is free from bias and beyond mind. Then, join your palms and take refuge three times with the Lama, the Three Jewels, etc. After generating the mind of enlightenment three times with all sentient beings, etc., play the ḍāmaru and strike the ḍā, and then slowly recite the Vajra Wrathful One, etc. Then, the "tsa tsa" of the phurba scatters like stars, and the ḍāmaru makes a whooshing sound. The light in the heart, etc., emits a whooshing sound, until you contemplate it as the play of wisdom. At the end of the Kilaya practice until liberation, a sign of the deity appears, and the hundred-syllable mantra and the essence mantra of the deity are recited three times with a clear tone, while ringing the bell. The word of emptiness, Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Invite the wisdom deities to descend, etc., and offer medicine and rakta, and play the ḍāmaru. Then comes the empowerment. Lama Great Glorious One, etc. Receive empowerment with the three places of the Torma deity, etc. Then comes the Torma offering. Bless the Torma with Raṃ Yaṃ Khaṃ, etc., and recite the blessing words to the end. Strike the ḍā, Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). From the Dharmadhatu, etc., to Vajrasamādhi, seal it. Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). The supreme offering of the unsurpassed, etc., to Śabda Pūja Ho. Place the ḍāmaru with a whooshing sound, offer medicine and rakta, and offer the two sections of the Torma offering mantra three times each, accompanied by cymbals. Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Praise with one shloka such as "The practice of skillful means," etc. Strike the ḍā again, Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). After reciting the fulfillment, such as "Unfabricated, free from elaboration," etc., request blessings, and then recite the hundred-syllable mantra under the sound of the ḍāmaru. Then, on the first day and the subsequent liberation day, etc., follow the detailed instructions of the Tsok offering ritual here, and complete the remaining rituals. Offer incense of gugul to the phurba, the support of the practice, sprinkle mustard seeds, and place it in front of the Torma. Oṃ, here is the support, etc. Stabilize it with "Supratiṣṭha." Then, gather it with three Hūṃs (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽), and rise with three Phaṭs (藏文: ཕཊ།，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 啪). Make aspirations with "Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Non-abiding wisdom," etc. Recite auspicious words with "Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Vidyadhara," etc., scatter flowers, and play the ḍāmaru.
Tibetan
་གསིལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་སོགས། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་ངག་གྲོལ་ལོ། །ཉལ་ཁར་ཐུན་བཞི་བླ་མའི་རྣམ་འབྱོར་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ། སྐབས་བབ་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་དགོངས་པའི་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་གོ ། སང་སྔ་བར་ཐུན་བརྡ་བྱུང་འཕྲལ། ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་རྫོགས་སྐབས་བསྟུན་གྱིས་ལྡང་སྟེ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་གསལ། ལུས་གནད་སྲང་ལ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་ཤེས་པ་རྣལ་དུ་དབབ། རྩ་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བདུད་རྩི་མྱོང་། འཇམ་མགོན་བློ་གྲོས་འཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཆོག་བསྒྲིགས་ཐུན་མཚམས་ཉེར་མཁོ་ཆོས་སྤྱོད་ལས། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་གདམས་པ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་སོགས་ངག་བྱིན་རླབས་དང་། འགྱུར་སྔགས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་འཇོམས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཁྲུས་ཀྱི་རྣམ་འབྱོར་ལ་འཇུག དེ་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཆོས་དབང་ལུགས་ལྟར་ནས་བསྙེན་པའི་བར་ཁ་སང་ཇི་ལྟ་བ་ལ། བར་བསམ་རེ་མོས་ཀྱིས་སྔ་ཐུན་ལ་ཚར་རེ། ཐུན་རྗེས་མ་རྣམས་ལ་མ་གསུང་ཡང་ཆོག ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བསྙེན་བཟླས་སྐབས། སྐུ་ གསལ་གདབ་དང་། བསྙེན་དམིགས་ཀརྨའི་མཁན་པོའི་གསུང་ལྷ་ཁྲིད་རབ་གསལ་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་གད་རྒྱངས་དང་། དམིགས་རིམ་གནད་བསྡུས་གྲུབ་གཉིས་ཐིག་ལེའི་ནང་གསལ་ལྟར་སྒོམས། དེ་ནས་ཐུན་བརྡ་བྱུང་བ་དང་། དྲིལ་གསིལ་བཅས་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་ཚིག་ཕུལ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བསྡུ་ཞིང་། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་ལྡང་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་ཐོར་ཐུན་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་བྱང་ཆུབ་ལྟུང་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། ཆབ་གཏོར་གསུང་ཞིང་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ། དེ་མཚམས་སྔ་དྲོའི་ཚོགས་བརྡ་བྱུང་བ་དང་འདུ་ཁང་དུ་ཚོགས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་གསོལ་འདེབས་དང་། ལག་འཐིལ་ལྟར་མཉམ་སོགས་གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་མཐར། རྗེ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གསུང་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་གསོ་སྦྱོང་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ལས། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་པ་ཚོགས་གཉིས་གྲུ་གཟེངས་དབུ་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་གསུང་སྟེ། ༀ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་
Chinese
摇铃。十方四时等。普贤金刚持等以回向发愿作结，语解脱。睡觉时，结合四座上师瑜伽祈请文。进入各自相应续部的意趣之睡眠瑜伽。次日早中，一听到座间信号。黎明起身瑜伽，随顺生起次第和圆满次第起身，明晰三次呼气。身体要诀，置于不作意之状态，安住于自然。以根本本尊之慢心，享用甘露。蒋贡·洛哲塔耶所著的《仪轨汇集·座间所需法行》中，克珠琼波的教言：自身观为本尊等语加持，念诵变咒等。进入破除、得胜等沐浴瑜伽。之后，如法按照乔旺的七句祈请文直至念诵之间，早晨一座念诵一遍，其余座间即使不念诵也可以。座间正行念诵时，身 明观，念诵观想依照噶玛堪布所著的《明观本尊血饮喜笑》和《要义次第合集二成就明点内显》观修。之后，听到座间信号。伴随铃声，清晰念诵百字明和心咒各三遍。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以智慧本尊等献上空性之语，摇动法器。以三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字收摄，以三个啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字起身。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！不住智慧等回向发愿。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！持明者舞姿等诵吉祥语，摇动法器。以十方四时等回向发愿，完成食子座。之后，在三蕴经和菩提堕忏前行之际，念诵水施，以普贤行愿品作广大加持。此时，一听到早课会供信号，便在经堂集合。祈请具德根本上师等，最后以掌心合拢等安住礼拜。从蒋贡·洛哲塔耶所著的《三律仪之布萨解脱阶梯》中，念诵从头至尾的日常修持合集二资粮船。嗡。于原始法界现证菩提等七支。
English
Ringing the bell. The ten directions, four times, etc. Kuntu Zangpo Vajradhara, etc., are adorned with dedications and aspirations, and speech is liberated. When going to bed, connect with the four-session Guru Yoga prayer. Enter the yoga of sleeping according to the intention of each respective tantra. The next morning, as soon as the session signal is given. The yoga of getting up at dawn, get up according to the generation and completion stages, and clarify the three breaths. The key point of the body is to be placed in a state of non-conceptuality, and the consciousness is brought down naturally. With the pride of the root yidam, experience the nectar. From Jamgon Lodro Thaye's "Collected Rituals, Necessary Practices for Sessions," the instructions of Khedrup Khyunpo: Visualize yourself as the yidam deity, etc., with speech blessings, and recite the transformation mantras, etc. Enter the yoga of bathing, such as destruction and victory. Then, according to the Chokyi Wangchuk's seven-line prayer, until the recitation, as before, alternate between the sessions, reciting once in the early session. It is okay not to recite in the subsequent sessions. During the main session of recitation, the body should be visualized clearly, and the visualization for recitation should be meditated according to Karma Khenpo's "Clear Visualization of the Blood-Drinking Heruka's Joyful Laughter" and "Essential Stages Combined, the Inner Manifestation of the Two Accomplishment Bindus." Then, when the session signal is given. Accompanied by the sound of the bell, clearly recite the Hundred Syllable Mantra and the Essence Mantra three times each. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Offer the words of emptiness with the wisdom deities, etc., and shake the hand drum. Gather with three Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllables, and rise with three Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪) syllables. Hūṃ! Dedicate and aspire with non-abiding wisdom, etc. Hūṃ! Recite auspicious words with the vidyadhara dance, etc., and shake the hand drum. Dedicate and aspire with the ten directions and four times, etc., and complete the torma session. Then, before the Sutra of the Three Aggregates and the Bodhisattva Confession of Downfalls, recite the water offering, and widely bless with the Samantabhadra Prayer. At this time, as soon as the signal for the morning assembly is given, gather in the assembly hall. Pray to the glorious root guru, etc., and finally offer prostrations to the Arhats with palms together. From Jamgon Lodro Thaye's "The Three Vows, the Ladder to Liberation," recite the daily practice combined, the ship of two accumulations, from beginning to end. Oṃ. Manifestly awaken to enlightenment in the primordial realm, etc., the seven branches.