Tibetan
་དངོས་༧རྗེ་བཅོ་ལྔ་པའི་གསུང་དང་། ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ། ཆགས་མེད་ཞབས་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་ཟིན་བྲིས་ལྟར་བྱ། ཐུན་གྲོལ་ཉེ་བ་ན། ཐུན་གཏོར་ལ་འགུགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་ལན་གསུམ། སྤྱི་འདྲིལ་རྦད་སྔགས་བཅས་མཐར་ཉིས་བརྡུང་གིས་བསྐུལ། བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་སོགས། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་མ་སོགས། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་དང་། ལོག་ཏྲིའི་ཟློག་པ་བྱ་ཞིང་ཐོར་ཐུན་གྲོལ། ༈ །ཡར་ཚོགས་ནས་སྔ་ཐུན་ལ། མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་དང་། ཞལ་ཟས། བ་ལིང་ཉེར་གཅིག་བཅས་བཤམས། གསོལ་ཀ་བྱིན་རླབས་ནས། གསོལ་ཀ་རྒྱས་པ། བསྟན་སྲུང་མཐར་ཐུག༴ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས༴ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་སོགས་ལྷ་མོའི་གསོལ་ཀ ཧཱུྃ། དམ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སོགས་དམ་ཞིང་བཤགས་པའི་མཆོད་རོལ་མཐར་སུམ་རྡུང་གིས། བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་དང་བསྙེན་པ་ལ་འཇུག ཐུན་མཐར་འགུགས་པ་རྒྱས་པ་ལན་གཅིག་དང་བསྡུས་པ་གཉིས་སྤྱི་འདྲིལ་རྦད་སྔགས་སོགས་མཐར་བཞི་བརྡུང་གིས་བསྐུལ། ཧཱུྃ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར༴ གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག༴ སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་བཅས་ཀྱིས་སྔ་ཐུན་གྲུབ་གུང་ཚིགས་གྲོལ། ༈ །ཕྱི་དྲོ་བརྡ་བྱུང་འཕྲལ་དགོང་ཐུན་ལ། མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་གྱིས། སྐོང་བ་རྒྱས་འབྲིང་ བསྡུས་གསུམ་དང་ལྷ་མོའི་སྐོང་བ། བྱང་ཤར་ཆོས་དབྱིངས༴ ལྔ་བརྒྱ་དུས་མཐར༴ བདག་སྒྲུབ་མ་རྒྱས་པ་སྔགས་རྒྱུན་རྣམས་ལན་རེ་བསྙེན་པར་འཇུག་མཐར་འགུགས་པ་རྒྱས་པ་ལན་གཉིས་དང་བསྡུས་པ་གཅིག་སྤྱི་འདྲིལ་རྦད་སྔགས་སོགས་མཐར་སུམ་བརྡུང་གིས་བསྐུལ། འདས་བྱོན་མ༴ རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མ༴ ཤེར་སྙིང་ཟློག་པ་བཅས་ཀྱི་དགོང་ཐུན་གྲུབ། འདི་སྐབས་མཇུག་ཏུ་འགྲོ་དོན་མཁའ་ཁྱབ་མའི་བསྒོམ་བཟླས་དང་། གསུར་མཆོད། བསྔོ་སྨོན་བཅས་གསུང་སྟེ་གྲོལ། ༈ །སྲོད་ཐུན་ལ། མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་གྱིས། ༀ་དཾ་ཥྚོཏྐ་ཏ་སོགས་ནས་མཚལ་མ་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་མཐར། ཕྱག་བཞི་པ་ནས་བཟུང་འཁོར་ལྔ་རྗེས་འབྲང་ལྷ་མགྲོན་དང་བཅས་པའི་གཏོར་འབུལ་ཆ་ཚང་བྱ། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་། གཞི་བདག་དཀར་གཏོར། བསྟོད་པ། གསོའི་བསྐང་བསྡུས་པའི་མཐར། དུས་ངན་སྙིགས་མ༴ ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་མའི་མཐར་སུམ་བརྡུང་གིས་བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པ་བཅས་བསྙེན་པར་བྱ། ཐུན་མཐར་འགུགས་པ་རྒྱས་བསྡུས། སྤྱི་དྲིལ་རྦད་སྔགས་ཀྱི་མཐར། བསྐུལ་གང་ཞིག་བླ་མ༴ རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག༴ ཚེ་བདག་ཟློག་པ༴ དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ཚོགས་ཞུ་ལེན་ཡོད་མེད་སྐབས་བསྟུན་དང་། ལྷག་མ་བཏང་། མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་གྱིས། མཆོད་བསྟོད། བཤགས་པ་དོན་དམ་མ༴ མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱི་མཐར། གཞན་ཡང་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་གྲུབ། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་སྒྲུབ་པ་ཡུན་ཇི་ཙམ་བྱེད་པས་གསུམ་ཆ་གཉིས་མ་རྫོགས་ཀྱིས་བར་དུ་བྱ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་འདོན་བྱ་གོང་ལྟར་ལ། བསྙེན་དམིགས་ཁྲིད་ཟིན་རྣམས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་བྱ། དེ་ལྟ་བུས་དངོས་གཞིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པ་གྲུབ་ནས། ལས་སྦྱོར་པར་བུའི་བཅའ་བཤམས་སྟ་གོན་སྐབས། ཐོར་ཐུན་བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ་གསོལ་བསྐང་གཉིས་འདྲིལ་ཏེ་མཐར་བདག་སྒྲུབ་མ་རྒྱས་པའི་མཐར། བསྙེན་བཟླས་སོགས་བསྐུལ་བཅས་གོང་ལྟར་གྱིས་ཐུན་གྲོལ་ཏེ་ཉིན་གཞུང་མཆོད་གཏོར་བཅའ་བཤམས་སོགས་སྟ་གོན་བྱ། སྲོད་ཐུན་གོང་ལྟར་རོ།། ༈ །།སྨད་ལས་པར་བུའི་ལག་ལེན་ཟིན་བྲིས་སུ་བསྟར་བ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། གང་ཞིག་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་པའི། །འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོར་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མ་རུང་བདུད་སྡེ་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོས་དུས་ཀུན་སྐྱོངས། །འདིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་པའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྨད་ལས་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཏོར་ནག་པར་བུའི་ལག་ལེན་ཟིན་བྲིས་སུ་བསྟར་བ་ལ། ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ་བའི་ཚུལ། ལས་རིམ་དངོས། རྗེས་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ནི་གོང་སོང་བསྙེན་པའི་སྐབས་བཅའ་ཟིན་དེས་ཆོག་ཅིང་བྱེ་བྲག་ཏུ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཅན་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་ནག་བརྗེན་ཕྱེ་ལ་ཁྲག་ཆང་གིས་སྦོས་པའི་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ལས་མི་ཆུང་བ་སྨད་གསུམ་ཆ་གཅིག་ཤིང་གྲིས་བཅད་པའི་ནང་དུ་གྲུབ་ཁུང་དུ་གྲུས་ནས་སྟོད་ཆ་གཉིས་ལ་དྲག་པོའི་གཏོར་ཞལ་བརྗིད་ལ་རྔམས་པ། མེ་རིས་དང་ཤ་རྒྱན། ཚེ་ཡུངས། རྩང་ཕུར་ཉེར་གཅིག་དང་། རྩེར་མ་མགོན་གྱི་སྐུ་ཙཀ་དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ། སྟེང་དུ་དར་མཐིང་ནག་གི་གདུགས་ལ་ཐོད་སྐམ་དང་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འཁོར་དུ་དམར་གཏོར་ཐོ་གང་བ་བཅུས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་མདུན་གཡས་གཡོན་དུ་དྲེགས་པ་སྐྱ་གསུམ་ལ་དམར་གཏོར་གསུམ། དེའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་དཀར་གཏོར་བཞི། དེའི་མཐར་མདུན་ངོས་གཡས་གཡོན་ཐང་སྤོམ་གཉིས་ལ་དཀར་གཏོར་གཉིས་བཅས་དེ་དག་སོ་སོར་ནམ་མཁའ་རང་མདོག་འཛུགས་དགོས། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་སུ་མཐེབ་ཀྱུ། ཤ་དུམ། ལིང་ཆུང་གྲངས་མེད་གཏམས། གཞན་ཡང་རྟེན་བསྐང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་འབྲུ་སྣ་སོགས་གང་འབྱོར་འདུ་བར་བྱས་ལ། མཐའ་མར་ལྕགས་རི་ནག་པོར་རྩངས་ཕུར་དམར་ནག་སྲིན་མོའི་འགྲོས་སུ་བཙུགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ནས་རིམ་བཞིན་སྲད་བུ་སེར། དཀར། དམར། ནག་ལྗང་ཁུ་རྣམས་བརྩེགས་མར་དཀྲི་ཞིང་རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། དེའི་མདུན་ དུ་སྨན་རཀ་དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་རྐང་གསུམ་ཁར་ཐུན་གཏོར་བཤམས། ལམ་སེལ་དཀར་གཏོར་ལ་རྒྱན་ལྔ་སྒྲོམ་དང་ལྡན་པ་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་བཞག་མདུན་སོགས་གང་བདེར་ཕྱོགས་བཅུ་མགོན་པོའི་གཏོར་ཟོར་བཅུ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིག་ལ་བཞག་མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་བཅས་བཀོད། དེ་ནས་ཤོག་ལིང་པོ་བཞི་དང་མོ་གསུམ། ཉིན་རེར་ཟན་ལིང་གསུམ་རེ། གྲུབ་ཁུང་། ཐོ་བ། ལྕགས་ཀྱུ་སོགས་རྒྱ་བཞི། རླུང་གཡབ་དུར་རྡོ། མེ་ཐུན། བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་སྒྲོ། ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ་ཐུན་རྫས་རྣམས་བསགས་ལ་དར་ནག་པོས་བཀབ་པ་གང་བདེར་བཞག་ཐོད་པ་མཚན་བཟང་འབྲུས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་དར་མཐིང་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན་དང་། གྲི་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲི་གུག་བཅས་གཏོར་ཆེན་མདུན་དུ་བཞག་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་གཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཌཱ་རུ། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། ནས་བཟེད། གཡབ་དར་བཅས་རིམ་བཞིན་བཀོད། ལས་རྡོར་གྱིས་གུ་གུལ་དང་སྦྱར་སྤོས་གཡབ་དྲིལ་སོགས་མཁོ་རིགས་དང་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མ་ཚང་བ་མེད་པ་བསག་གོ ༈ །གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དངོས་ནི། ཕྱི་དྲོ་བརྡ་བྱུང་འཕྲལ། སྒྲུབ་པོ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་ནས་ཐོག་མར། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་སྐྱབས་སེམས་མཐར་ཚད་མེད་བཞིར་བསྒོམ་པ་བཅས་སོང་ནས། མཚལ་མ་དགུ་ཆེན་ལྟར། ༀ་དཾ་ཥྚོ་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་བསྟིམ། དབང་བསྐུར། རྒྱས་གདབ། བསྟོད་ཕྱག་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ པ། མཆོད་པ། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་མཐར། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ༴ དམ་ཞིང་གཏོར་འབུལ། ཨ་ཕྱི། རྡོར་གདན་མའི་མཐར་ཚེ་རིང་མའི་འདོད་གསོལ་དང་སྔགས་ཆ་ཚང་གསུང་། གཞི་བདག་དཀར་གཏོར།
Chinese
是真正的第十五世（公元1801-1859）的教言，以及策旺昆乔、恰美夏等人的修持仪轨草稿。当接近结束时，对于食子的驱逐，进行三遍广略的迎请。连同总括的猛咒等，最后以两次敲击来催促。北方尸陀林等。智慧界母等。金刚驱魔，以及洛智的遣除，进行抛食并结束一座。之后，从早上集会开始的早课，陈设供品食物和二十一个食子。从祈请加持开始，祈请文广大，护法神究竟等。大乐法界等。法界大乐等女神的祈请文。吽。（藏文）吽，誓言者您等的。（藏文）吽，具光荣者眷属等，以忏悔誓言田的供养乐音，最后三次敲击。进入自生本尊简略仪轨和修持。一座结束时，一遍广大迎请和两遍简略迎请，总括猛咒等，最后以四次敲击来催促。吽。如劫末之火。（藏文）与秘密真言瑜伽二者，金刚驱魔。（藏文）以及狮面母的遣除等，以此早课结束，中午休息结束。之后，一有通知立即开始晚课，以供品食物。圆满广大中等简略三种和女神的圆满。东北法界等。五百末世等。自生本尊母广大仪轨咒语等，各自修持一遍，最后两遍广大迎请和一遍简略迎请，总括猛咒等，最后三次敲击。已逝者。（藏文）金刚驱魔。（藏文）般若心经遣除等，以此晚课结束。此时最后念诵利益遍虚空母的观修念诵，护摩供，回向祈愿等，说完后结束。之后，夜课，以供品食物。嗡 丹 哲 托 嘎 达 等，直至朱砂逐渐放下。智慧怙主之后，从四臂开始，连同五眷属随从神众，完整地进行食子供养。之后空行母总供，地基主白供，赞颂，祈请的简略圆满之后。恶时浊世。（藏文）法界自生母之后，以三次敲击，进行自生本尊母简略仪轨等修持。一座结束时，广大简略迎请。总摄猛咒之后。催请无论何者上师。（藏文）金刚驱魔。（藏文）寿主遣除。（藏文）求取悉地仪轨会供
English
These are the actual teachings of the 15th Je (1801-1859), and the draft of the practice manual of Tsewang Kunkhyab, Chagme Zhabs, etc. When it is close to the end of the session, for the expulsion of the Torma, perform three times the elaborate and concise invitation. Together with the general wrathful mantra, urge with two strikes at the end. Northern charnel ground, etc. Wisdom space mother, etc. Vajra exorcism, and the removal of Logtri, perform the scattering of food and end the session. Then, from the morning gathering to the early session, arrange the offering food and twenty-one Bali. From the blessing of the prayer, the extensive prayer, the ultimate protector of the doctrine, etc. Great bliss Dharmadhatu, etc. The prayer of the Dharmadhatu Great Bliss, etc. Hūṃ. (Tibetan) Hūṃ, oath-bound ones, you, etc. (Tibetan) Hūṃ, glorious ones with retinues, etc., with the offering music of confession of the oath field, three strikes at the end. Enter the abbreviated self-generation and practice. At the end of the session, one elaborate invitation and two concise invitations, general wrathful mantra, etc., urge with four strikes at the end. Hūṃ. Like the fire at the end of the kalpa, etc. (Tibetan) And the two secret mantra yogas, Vajra exorcism. (Tibetan) And the removal of the Lion-faced Mother, etc., with this the early session ends, the midday break ends. Then, as soon as the signal is given in the afternoon, for the evening session, with offering food. Fulfillment, extensive, medium, concise three, and the fulfillment of the goddess. Northeast Dharmadhatu, etc. Five hundred end times, etc. The mantra stream of the extensive self-generation mother, etc., each practiced once, finally two elaborate invitations and one concise invitation, general wrathful mantra, etc., urge with three strikes at the end. The deceased. (Tibetan) Vajra exorcism. (Tibetan) Prajnaparamita Heart Sutra removal, etc., with this the evening session ends. At this time, at the end, recite the meditation recitation of the Benefiting Beings Pervading Space Mother, and the burnt offering, dedication and aspiration, etc., say and end. Then, for the night session, with offering food. Oṃ Daṃ Ḍhoṭka Ṭa, etc., until the vermilion is gradually released. After the Wisdom Protector, starting from the four-armed one, together with the five retinue followers, completely perform the Torma offering. Then the Dakini general offering, the ground owner white offering, praise, after the concise fulfillment of the prayer. Evil time degenerate age. (Tibetan) After the Dharmadhatu Self-Arisen Mother, with three strikes, perform the abbreviated self-generation mother, etc., practice. At the end of the session, elaborate and concise invitation. After the general wrathful mantra. Urge whoever the lama. (Tibetan) Vajra exorcism. (Tibetan) Life owner removal. (Tibetan) Requesting the accomplishment of the ritual assembly.
Chinese
有无延缓看情况而定，剩余的抛弃。用供养口食。供养赞颂，忏悔真实义等。口诀一百字明，祈愿，吉祥等的最后。 此外，以各种祈愿文装饰而完成。像这样以四座次第修持，时间多久，在三分之二未完成之间进行。之后修持的时候，念诵如上，按照已经完成近修和观修引导的人们所明示的那样做。像这样就完成了正行的近修和修持的次第。在进行事业的食子仪轨准备时，在朵玛座的赞颂结尾，将祈请和祈祷合二为一，最后在未展开的自生本尊之后，催促念诵近修等，如上一样结束一座，白天准备供品朵玛等。夜晚座如上。༈ །།下部事业食子仪轨实修笔记名为金刚箭鬘。凡是对教法和众生有恩的，以怖畏金刚的猛烈事业，摧毁不顺的魔众的忿怒尊之王，愿吉祥黑怙主恒时守护。此处，三世诸佛连同佛子们的事业的游舞聚为一体的自性，吉祥黑怙主父母的方面，以下部事业猛烈诛杀敌人的仪轨，非共同的黑朵玛食子仪轨实修笔记中，有：物品的准备方式，实际的仪轨，之后圆满的行事等三者。首先是，修 朵玛和供养朵玛等，以上述近修时已经准备好的即可，特别是在铁制的容器中，内部绘制八辐轮，中心绘制三角形法源，上面放置用黑豆面和血酒混合的红色朵玛，不小于三角形，下部三分之一用木刀切开，内部挖空，上部两份制作威严而恐怖的忿怒尊朵玛面，用火焰和肉饰，长寿箭，二十一根桩橛，顶端用玛哈嘎拉的身像擦擦和五彩丝线装饰，上面用深蓝色黑色的伞盖和人头骨饰以及忿怒金刚杵顶装饰，周围环绕十个满量的红色朵玛，外侧前方左右放置傲慢
English
Whether to delay depends on the situation, and the remainder is discarded. Use offerings to feed. Offer praise, confess the true meaning, etc. The oral instruction is the Hundred Syllable Mantra, aspiration, auspiciousness, etc., at the end. In addition, it is completed by adorning with various aspirations. In this way, practice in four sessions, for as long as it takes, until two-thirds are not completed. After that, when practicing, recite as above, and do as those who have completed the approach and visualization guidance have made clear. In this way, the sequence of the main practice of approach and accomplishment is completed. When preparing for the karma-sadhana offering ritual, at the end of the praise of the torma seat, combine the supplication and prayer, and finally, after the unexpanded self-generation deity, urge the recitation of the approach, etc., and end the session as above, and prepare offerings, tormas, etc. during the day. The evening session is the same as above. ༈ །། The practice notes of the lower activity karma-sadhana are called the Vajra Arrow Garland. May the wrathful king who destroys the unfavorable demonic hosts with the fierce activities of the terrifying one, who is kind to the teachings and beings, the glorious Great Black One, always protect. Here, the nature of the activities of the Buddhas of the three times, together with their sons, gathered into one mass, the glorious Great Black One, from the aspect of the father and mother, the ritual of fiercely destroying enemies with lower activities, in the uncommon practice notes of the Black Torma Karma-sadhana, there are: the way to prepare the items, the actual ritual, and the actions to complete afterwards, etc., three things. The first is, the practice Tormas and offering tormas, etc., are sufficient with the ones already prepared during the above-mentioned approach, especially in an iron container, inside draw an eight-spoked wheel, in the center draw a triangular source of Dharma, on top place a red torma mixed with black bean flour and blood wine, not smaller than a triangle, the lower third is cut with a wooden knife, the inside is hollowed out, the upper two parts are made into a majestic and terrifying wrathful deity torma face, decorated with flames and meat ornaments, longevity arrows, twenty-one pegs, and on top is decorated with a Mahakala image tsatsa and five-colored silk threads, on top is a dark blue-black umbrella and skull ornaments and a wrathful vajra top, surrounded by ten full red tormas, and outside in front, left and right, place arrogant ones.