Tibetan
ས་ཁྱུག་ཙམ་རེ་བཏང་སྟེ། དབྱངས་གསལ་སོགས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་། སྟོང་ཚིག་བསྡུ་ལྡང་། བཀྲ་ཤིས་བཅས་གོང་བཞིན་བྱ། ༈ །སྔ་ཐུན་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་བས་བཟུང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མཐར་མཚམས་རྒྱག་གིས། ཡེ་གསང་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་བཟླས་སོགས་གོང་གསལ་ཐོར་ཐུན་བཞིན་ནོ། །ཕྱི་དྲོ་དགོང་ཐུན་ལ་སྔ་ཐུན་བཞིན་ལ། ཡེ་གསང་སྦས་གསང་དང་བཅས་པའི་མཇུག་ཏུ་ངག་མི་གྲོལ་བར་གྲོ་ལོད་ནས་བཟུང་ཀུན་བཟང་སྐབས་ཀྱི་དགོང་ཐུན་དང་འདྲའོ། ༈ །སྲོད་ཐུན་ལ་ཡང་ཡེ་གསང་སྔ་ཐུན་ལྟར་ལ། སྦས་གསང་ གི་མཇུག་ཏུ་ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་ཕྱིན་གོང་གསལ་ཀུན་བཟང་སྐབས་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟ་བུས་ཡེ་གསང་སྦས་གསང་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། ༈ །གསུམ་པ་གསང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐབས། ཐོར་ཐུན་ལ་གོང་གསལ་ཀུན་བཟང་བཞིན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནས་བཟུང་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་སྟེ། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ། ཡེ་གསང་། སྦས་གསང་བཅས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་རོལ་མོ་གྲོ་ལོད་ལྷ་བསྐྱེད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གདོས་བཅས་ལུས་སྣང་སོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་འབེབས་ཆེན་ཌཱ་རྐང་རག་ཧོ་ཧོ་ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་སོགས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་འབེབས་ཆེན་ཌཱ་རྐང་རག་ཉིས་བརྡུང་ཉིས་འཕར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་སོགས་ནས། ས་ཐོབ་ཤོག་ལ་མཚམས་རྒྱག ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འབེབས་བཞག དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་གོང་མ་བཟླས་མཐར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱརྩིག་ནེ་རྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་བསྙེན་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིར་བཟླས་མཐར། གཤམ་བུ་ཅན་ལན་དང་། ཟངས་སྦུབས་མ་གསུང་སྟེ་ཞི་དྲག་གི་བསྙེན་པ་རྣམས་ཁྱུག་ཙམ་རེ་བཏང་རྗེས་གཏོར་འབུལ་ནི། རོལ་མོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧོཿཧཿཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ སོགས། རྡུལ་དུ་རློག་ལ་མཚམས་རྒྱག གཏོར་མ་ཡར་ཕུལ། ༡ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་སོགས། ཨ་ཡ་མ་སོགས། འབེབས་རྐང་རག་སུམ་བརྡུང་གིས། ༡ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཁྲ༡་རྒྱལ་འབ༡ར་བའི་སོགས་ཐལ་རྡེབ་མཚམས་རྒྱག་བཅས་ལན་གསུམ་དང་རྗེས་མར་སྔགས་དང་ཚིག་ལྷུག་བཅས་སྦྲེལ་མཐར་འབེབས་བཞག་རྐང་མཱ་ར་ཡ། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཕྱིན་གོང་བཞིན་ནོ། ༈ །སྔ་ཐུན་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མཐར་ཉིས་བརྡུང་འཛབ་མེད་ཀྱིས་གྲོ་ལོད་གོང་བཞིན་ནོ། ༈ །ཕྱི་དྲོ་དགོང་ཐུན་སྐབས་སྔ་ཐུན་ལྟར་ལ་གཏོ
Chinese
稍微放松一下。增补语音和文字等方面的不足，删减或增加虚词，吉祥等如前。上午的修法：以皈依开始，到供养加持结束。从原始秘密本尊生起开始，念诵等如前述零星修法一样。下午的晚间修法与上午的修法相同。在原始秘密和隐秘秘密之后，在不说话的情况下，从金刚橛开始，与普贤时期的晚间修法相同。晚间修法也与原始秘密的上午修法相同。隐秘秘密结束后，直至寿命修法轮回涅槃合一，如前述普贤时期一样。这样就完成了原始秘密和隐秘秘密。第三，秘密修法金刚橛时：零星修法如前述普贤一样，从七句祈请文开始，依次进行。在普贤五部、原始秘密、隐秘秘密之后，进行乐器金刚橛本尊生起。吽吽吽！祈请有质碍的身体显现等。嗡啊吽西日黑热嘎等降临大鼓声霍霍霍！祈请垂念等，直至祈请降临。嗡啊吽西日黑热嘎等降临大鼓声二击二扬。吽吽吽！我等修行者等，在获得土地上结束。吽吽吽！伟大中的伟大等赐予成就！放下降临。之后念诵前述迎请咒语后，嗡啊吽阿则涅则那摩巴嘎瓦德吽吽啪！作为根本念诵修法的主要内容念诵后，吹奏下部有孔的骨笛，发出寂静和猛烈的声音，稍微放松一下后，进行朵玛供养。乐器吽吽吽！霍霍霍！祈请垂念等。将其粉碎并结束。向上供养朵玛。1吽吽吽！金刚猛烈等。阿亚玛等。以三击降临鼓声。1吽吽吽！血1沸腾燃烧的等拍手结束等三次，之后将咒语和散文结合，最后放下降临鼓声玛拉亚。语音和文字，依靠心咒，百字明等增补不足，如前。上午的修法：从皈依开始，到供养加持结束，以二击无声的方式进行金刚橛修法，如前。下午的晚间修法时，与上午的修法相同，进行朵
English
Relax a little. Supplement the deficiencies in vowels and letters, etc. Reduce or increase empty words. Do auspicious things as before. ༈ In the morning practice: Start with refuge and end with the blessing of offerings. Starting from the generation of the primordial secret deity, the recitation, etc., are like the aforementioned sporadic practices. ། In the afternoon evening practice, it is the same as the morning practice. After the primordial secret and the hidden secret, without speaking, starting from Vajrakila, it is the same as the evening practice during the Samantabhadra period. ༈ The evening practice is also the same as the morning practice of the primordial secret. After the hidden secret, until the life practice of samsara and nirvana become one taste, it is like the aforementioned Samantabhadra period. In this way, the primordial secret and the hidden secret are completed. ༈ Third, during the secret practice of Vajrakila: The sporadic practice is like the aforementioned Samantabhadra, starting from the seven-sentence prayer, and proceeding sequentially. After the five families of Samantabhadra, the primordial secret, and the hidden secret, perform the musical instrument Vajrakila deity generation. Hum Hum Hum! Please invite the physical manifestations, etc. Om Ah Hum Shri Heruka, etc., the great descent, drumbeat, ragahohoho! Please consider, etc., until please descend. Om Ah Hum Shri Heruka, etc., the great descent, drumbeat, two beats and two rises. Hum Hum Hum! We practitioners, etc., end on the obtained land. Hum Hum Hum! The greatest of the great, etc., grant accomplishments! Put down the descent. Then recite the aforementioned invitation mantra, Om Ah Hum Artig Ne Tzig Na Mo Bhagawate Hum Hum Phet! After reciting as the main content of the root recitation practice, play the bone flute with holes in the lower part, making peaceful and fierce sounds. After relaxing a little, make the torma offering. Musical instrument Hum Hum Hum! Ho Ho Ho! Please consider, etc. Crush it and end it. Offer the torma upwards. 1 Hum Hum Hum! Vajra fierce, etc. Ayamama, etc. With three beats of the descent drumbeat. 1 Hum Hum Hum! Blood 1 boiling and burning, etc., clap hands to end, etc., three times, and then combine the mantra and prose, and finally put down the descent drumbeat Maraya. Vowels and letters, relying on the heart mantra, the hundred-syllable mantra, etc., supplement the deficiencies, as before. ༈ In the morning practice: Starting from refuge, ending with the blessing of offerings, perform the Vajrakila practice with two silent beats, as before. ༈ During the afternoon evening practice, it is the same as the morning practice, perform the tor