Tibetan
ས་སྔགས་ཀྱིས་ཆོགའདོད་གསོལ་སྐབས། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཅས་ཀྱི་མཇུག་མཆོད་བསྟོད་འགོར། དངོས་གཞི་བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་རྫས་སྤུངས། ༀ་ཨ་མི་ངྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བུང་བསྐྱེད་དེ་ཕུལ་ལ་བར་མཚམས་སུ་འདོད་གསོལ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ནད་གདོན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བརྗོད་ལ་མཆོད་སིལ་བྱ། སྒྲུབ་པོ་ཚང་མས་རྫས་སྤུངས་ཕུལ་དགོས། མཐར་མཆོད་བསྟོད་མན་སྦྱིན་སྲེག་ནང་གསལ་ལྟར་མཐའ་དབྱུང་ངོ་། །སླར་འདུ་ཁང་ནང་ཚོགས་ཏེ་ཚོགས་མཆོད་མན་དཀྱུས་བཞིན་བཏང་། ཕྱི་ཉིན་ཡང་སྔ་བར་ཚོགས་ཏེ་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་གསུང་ཞིང་གཏང་རག་ཚོགས་འཁོར་དང་ཚེ་རྫས་བཅས་རོལ་ཞིང་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྤེལ་བས། བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་འཕོ་བ་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ལོ་ཀཱ་ཏ་རོ་ཡེ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །རྩལ་སྣང་མ་འགགས་ཁྲོ་རྒྱལ་གྲོ་བོ་ ལོད། །དབྱེར་མེད་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་པད་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་རབ་འདུད་དོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡོངས་དགེ་གཏེར་ཆེན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་མདོར་བསྡུས་བྱ་ཚུལ་བརྗེད་བྱང་བཀོད་པ་ལ། ཐོག་མར་བཅའ་བཤམས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་གསུང་ལྟར་། ཟུར་གསལ་གྲོ་ལོད་འདོན་ཟིན་ལ་ལག་དེབ་དང་དཔེའུ་་རིས་བཅས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་སོ་སོའི་ཤག་ཏུ་ཆ་ཚང་རེ་བཅའ་དགོས་ཤིང་བསྐང་གཏོར་ཡང་དགོས། དེ་ནས་ཐོག་མའི་ཉིན་པར་སྣ་སེལ། བར་བསམ། སྒྲོལ་མ། ཆ་གསུམ། གཞི་བདག་དཀར་གཏོར། རྒྱལ་ཐོ་གསོ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་འདུ་ཁང་ནང་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། བསམ་ལྷུན་དང་བར་ཆད་ལམ་སེལ་རེས་མོས་བྱ། གཞུང་གི་བརྒྱུད་འདེབས་རྣམས་དང་། དཀར་བགེགས། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ། ཡེ་ཤེས་གསང་བ། སྦས་གསང་། གྲོ་ལོད་བསྙེན་པའི་མཐར། ཟངས་སྦུབ་མ། གྲོ་ལོད་གཏོར་འབུལ། མཁའ་འགྲོ་བཾ་བསྒྲལ། གསང་བདག་ཏྲཀྴད། བསྐང་བ་ལན་གསུམ། ཛཾ་སེར། ཚེ་སྒྲུབ། བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ། ༈ །ཕྱིར་ནང་སོ་སོའི་ཤག་ཏུ། ཐོར་ཐུན་ལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། བར་ཆད་ལམ་སེལ། བརྒྱུད་འདེབས་གཉིས་རེས་མོས་བྱེད་ཀྱང་ཆོག་བསྡུས་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་གཉིས་ཀའི་མཇུག་ཏུ་གསུང་དགོས། དཀར་སྐྱེམས་བྲན་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་སོགས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་ གསུམ། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ལྷ་དང་སོགས། ཨ་ཡ་མ་སོགས་མཆོད་སིལ། དཀར་སྐྱེམས་ཕུལ། བགེགས་གཏོར་བྲན་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ང་ནི་པདྨ་བཛྲ་སོགས། རྡོར་དྲིལ་བཅས་འགུགས་རྒྱས། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་སོགས་གཏོར་རྒྱས་བཅས་ལན་གསུམ། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་སོགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་སོགས་ལ་དྲིལ་གསིལ། རོལ་མོ་འབེབས་རྒྱ་རག་མཐར་རོལ་ཆེན་རེས་མོས་ཀྱིས་ལྡིར་སླར་འབེབས་སུམ་བརྡུང་ལན་ཡོད། ཧཱུྃ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་སོགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་སོགས་འབེབས། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་བླ་མར་སོགས། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་སོགས་འབེབས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སོགས་ལན་གསུམ་མཐར་མཚམས་རྒྱག ཧོཿ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་སོགས་དག་གྱུར་ཅིག༔ འབེབས་རིང་བཞི་དྲིལ་མདའ་དར་ག་ཡོབ་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ལན་གསུམ་མཐར་མཚམས་རྒྱག ཨཱོཾ་ཨཱ་ཿཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སོགས་མཐར་འབེབས་རིང་ཌཱ་རྒྱ་རག་སུམ་རྡུང་། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འདིར་བཤམས་མཆོད་རྫས་སོགས་མཆོད་བྲན་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་དང་པོར་གསུངས་མཐར། སིལ་སྙན་འབེབས་སུམ་བརྡུང་གིས་ཀུན་བཟང་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཡེ་སྟོང་སོགས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་ངྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སོགས་དྲིལ་གསིལ། འབེབས་རིང་ཌཱ་རྒྱ་སུམ་རྡུང་ཆེ་རྡེབ་ཀྱིས། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཡེ་སྟོང་སོགས་མཐར་སླར་འབེབས་རིང་ཌཱ་རྒྱ་རག་མཐར། ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་ཆེན་སོགས། བཟོད་པར་གསོལ་ལ་མཚམས་རྒྱག ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿཆོས་དབྱིང་རྒྱལ་བ་སོགས་ནས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ འབེབས་བཞག་དུང་དམར། དེ་ནས་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་ངྷི་ཙིཏྟ་སོགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའི་བར་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་ལན་བཟླ། རྩ་བསྙེན་དངོས་ནི། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་ངྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱཏུ་ཨཱཿ ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིར་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བཟླས། གྲོལ་རན་པ་ན། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སེང་གེ་པདྨ་སོགས་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་བཟླས་རྣམས་ཁྱུག་ཙམ་རེའི་མཐར་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཕྱིར། དྲིལ་གསིལ་གྱིས་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་བཅས་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་སྟོང་ཚིགས་འབུལ་མཆོད་སིལ། ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུ་སོགས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་
Chinese
以地咒作结，在祈愿时，代替已逝者的罪障等，念诵自己和他人的所有众生的罪障等。在坛城主眷三尊和佛菩萨等的末尾供赞开始时，正行念诵的补充是堆积供品。嗡 阿弥德瓦 舍 萨巴热瓦ra 嗡 阿阿吽，如此以嗡声加持后供养，中间穿插祈愿。修行者的疾病魔障等如常念诵，并作供养。所有修行者都必须供养堆积供品。最后，按照供赞以下的火供中所述，结束。之后再次在经堂内聚集，如常进行会供等。第二天也早晚聚集，念诵一遍仪轨，享用酬谢会供和长寿物，并广为开展，从而，极乐净土的念诵修持和颇瓦法等圆满完成。
English
Conclude with the earth mantra. During the supplication, instead of the sins and obscurations of the deceased, recite the sins and obscurations of all sentient beings, oneself and others. At the end of the offering and praise to the three main figures of the mandala and the Buddhas and Bodhisattvas, the supplementary substances for the main practice are piled up. "Om Amidheva Hrih Sa Parivara Om Ah Hum," offer by multiplying with the sound of "Om," and intersperse with supplications. Recite the practitioner's illnesses, demonic obstacles, etc., as usual, and make offerings. All practitioners must offer piled-up substances. Finally, conclude as described in the fire offering below the offering and praise. Afterwards, gather again in the assembly hall and perform the Tsok offering as usual. The next day, gather again in the morning and evening, recite the ritual once, enjoy the thanksgiving Tsok and longevity substances, and spread them extensively. Thus, the recitation and practice of Sukhavati and the Powa, etc., are perfectly accomplished.
Chinese
嗡啊吽。珍宝妙器等。嗡啊吽三次。 四合一摇铃。吽。上方的天神等。阿亚玛等供品。献上白酒。布施魔障食子。吽 呸。我乃莲花金刚等。伴随金刚铃迎请增益。那摩。三宝等三次。那摩 萨瓦 达塔嘎达等三次。那摩 萨瓦 达塔嘎德等食子增益伴随三次。四合一摇铃。吽。谛听 邪引等。萨瓦 维格南等摇铃。降下乐器，广布供品，最后以大型乐器轮番轰鸣，再次降下，三次敲击。吽。噶举上师等，界限已断。萨瓦 维格南等降下。吽。自明上师等。舍 吽 呸等降下。嗡啊吽。法身报身等三次，最后划定界限。 霍。三身上师等清净吧。长降，四合一摇铃，箭幡摇曳。 吽。无生法界等三次，最后划定界限。嗡啊吽。诸佛海会等，最后长降，法器广布供品，三次敲击。嗡啊吽。此处陈设供品等，供品布施，咒语三部分，首先宣说，最后。 以钹的降临和三次敲击，普贤是。吽吽吽。轮涅原始空性等。嗡啊吽菩提吉大玛哈等摇铃。长降，法器广布供品，以三次敲击和大合奏。吽。三千大千世界等，最后再次长降，法器广布供品，最后。吽。三千大千世界等。祈请宽恕，划定界限。嗡啊吽。法界诸佛等，愿能显现。放下法器，红色海螺。然后嗡啊吽菩提吉大等。直至扎 吽 班 霍，念诵迎请咒语。根本念诵的真实是：嗡啊吽菩提吉大玛哈苏卡嘉纳达图啊。嗡如如如如吽呸吽。如此在修法正行中尽力念诵。临近结束时。嗡啊吽。狮子莲花等五部念诵，每次念诵后，为了弥补遗漏和不足。 以摇铃，元音辅音，缘起咒，百字明等三次。吽。智慧本尊等，献上空性之词，供养摇铃。身体显现本尊身等，融入光明，升起为双运之身。吽。法
English
OM AH HUM. Precious excellent vessels, etc. OM AH HUM three times. Shake the four-in-one bell. HUM. Gods above, etc. Offerings such as Aya Ma, etc. Offer white wine. Scatter the obstacle torma. HUM PHO. I am Padma Vajra, etc. Invite and increase with vajra bell. Namo. Three Jewels, etc. three times. Namah Sarva Tathagata, etc. three times. Namah Sarva Tathagate, etc. with torma increase three times. Shake the four-in-one bell. HUM. Listen, misleading, etc. Sarva Bighnan, etc. ring the bell. Lower the musical instruments, spread the offerings, and finally alternate the large musical instruments to rumble, then lower again, with three strikes. HUM. Kagyu lamas, etc., the boundary is cut off. Sarva Bighnan, etc. descend. HUM. Self-aware lama, etc. HRIH HUM PHO, etc. descend. OM AH HUM. Dharmakaya, Sambhogakaya, etc. three times, and finally set the boundary. HO. May the three kayas of the lama, etc. be purified. Long descent, four-in-one bell, arrow banner swaying. HUM. Unborn Dharmadhatu, etc. three times, and finally set the boundary. OM AH HUM. Victorious Buddhas, etc., finally long descent, instruments spread offerings, three strikes. OM AH HUM. The offerings arranged here, etc., offerings and generosity, the three sets of mantras, first spoken, and finally. With the cymbals descending and three strikes, Samantabhadra is. HUM HUM HUM. Samsara and Nirvana are primordially empty, etc. OM AH HUM Bodhicitta Maha, etc. ring the bell. Long descent, instruments spread offerings, with three strikes and a grand ensemble. HUM. Three thousand great thousand worlds, etc., finally long descent again, instruments spread offerings, finally. HUM. Three thousand great thousand worlds, etc. Ask for forgiveness and set the boundary. OM AH HUM. Dharmadhatu Buddhas, etc., may they be manifested. Put down the instruments, red conch. Then OM AH HUM Bodhicitta, etc. Until DZA HUM BAM HO, recite the invitation mantra repeatedly. The essence of the root recitation is: OM AH HUM Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu AH. OM RULU RULU HUM PHO HUM. Thus, in the main part of the practice, recite as much as possible. When it is about to end. OM AH HUM. Lion lotus, etc., the recitations of the five families, after each recitation, in order to make up for omissions and deficiencies. With the bell, vowels and consonants, dependent origination mantra, hundred-syllable mantra, etc. three times. HUM. Wisdom deities, etc., offer emptiness verses, offer and ring the bell. The body appears as the deity's body, etc., dissolves into clear light, and arises as the unified body. HUM. Dharma
Tibetan
དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་སོགས་བཞི་དྲིལ་བཅས་ཤིས་བརྗོད་མཆོད་སིལ། གཞན་ཡང་བསྔོ་སྨོན་བཅས་ཀྱིས་ཐོར་ཐུན་གྲུབ། ༈ །སྔ་ཐུན་ལ། རོལ་མོ་སུམ་རྡུང་གིས་སྐྱབས་འགྲོ་ ནས་བཟུང་གོང་བཞིན། ཀུན་བཟང་བསྙེན་པ། རིགས་ལྔའི་རྗེས་རིམ་སོགས་ཐོར་ཐུན་བཞིན་ནོ། །ཕྱི་དྲོ་དགོང་ཐུན་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་གོང་ལྟར་གྱིས་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པ་ཁྱུག་ཙམ་རེ་གྲུབ་རྗེས་ངག་མི་གྲོལ་བར་ཡེ་ཤེས་གསང་བ། གྲོ་ལོད་གཏོར་འབུལ་དང་བཅས་པ། མཁའ་འགྲོ་བཾ་བསྒྲལ། རེ་ཏི་གསུང་ན་འདིར་སྦྱར། གང་ལྟར་ཡང་གསང་བདག་ཏྲཀྴད། །བསྐང་བ་གྲངས་གསོག་ཛཾ་སེར་མཐར། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཕྱིན་གོང་ལྟར་གྱིས་ཐུན་གྲོལ། སྲོད་ཐུན་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་ཀུན་བཟང་བསྙེན་བཟླས་གོང་ལྟར་ལ། རིགས་ལྔའི་མཐར་ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་གསུང་ཞིང་ཚེ་བསྙེན་དང་མཐར་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཕྱིན་གོང་ལྟར་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ནས། ༈ །གཉིས་པ་ནང་སྒྲུབ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་སྐབས། ཐོར་ཐུན་ལ། གོང་ལྟར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནས་བཟུང་། དཀར་བགེགས། བྱིན་འབེབས། སྐྱབས་སེམས་སོགས་དང་། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པ་མདོར་བསྡུས་སོང་རྗེས། སིལ་སྙན་སུམ་བརྡུང་ལེན་ཡོད་ཀྱིས་ཡེ་གསང་། ཨ་ཨ་ཨ༔ ཡང་དག་དོན་ནི་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད་གསུང་གཤེགས་པར་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སོགས། ཛཿཛཿར་འབེབས་རིང་ཌཱ་རྒྱ་རག་མཐར་། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་སོགས་ཚིག་རྐང་བདུན་པོ་ལན་གསུམ་རྗེས་མར། གནས་མཆོག་འདི་རུ་ སོགས་སྤྲེལ་མཐར་འབེབས་རིང་ཌཱ་རྒྱ་རག་ཉིས་བརྡུང་ཉིས་འཕར། ཧཱུྃ༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་འབར་བའི་སོགས། ཏིཥྛ་བྷྲཱུཾ་ལ་མཚམས་རྒྱག ཧཱུྃ༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་སོགས་ནས། པཱུ་ཛ་ཧོཿར་མཚམས་རྒྱག ཟུར་གསལ་ལག་མཆོད་གསུངས་མཐར། ཧཱུྃ༔རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་སོགས། མྱུར་རྟོགས་ཤོག་ལ་མཚམས་རྒྱག ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་སོགས་མཚམས་རྒྱག ཐལ་སྦྱར་བཅས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སོགས་ལྟ་བུར་གྱུར། འབེབས་བཞག་དུང་དམར། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་བླ་མར་སོགས་ཧྲུག་འདོན་གྱིས་བསྙེན་དམིགས་གསུང་། དེ་ནས་ཐོག་མར་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཟླས་མཐར། ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སོགས། ཨཱཿཡུ་སི་ངྔྷི་ཛཿཞེས་པ་བུང་བསྐྱེད་དེ་བཟླ། ཐུན་གྲོལ་ཁར་སྦས་གསང་ཚེ་སྒྲུབ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སོགས་བསྙེན་བཟླས་རྣམ
Chinese
以法界无生等四者合一作吉祥祈愿供养。此外，以回向祈愿等完成零星法会。༈。早课时，以三击乐器开始，从皈依起如前。普贤修持，五部次第等如零星法会。下午晚课时，从皈依起如前，略作五部修持后，不开口而修持智慧秘密。供养卓洛朵玛，诛杀空行母瓦姆。若有瑞提之语可加于此。无论如何，秘密主扎夏达。圆满数量累积赞，最后以梵藏文咒语百字明等补足增减，如前完成法会。晚间法会时，从皈依起，普贤修持念诵如前，五部最后念诵长寿成就轮回涅槃一体，并作长寿修持，最后如前补足增减。以如是次第，外修普贤五部之修持次第。༈。第二，内修上师智慧秘密时，零星法会时，如前从七句祈请文开始。驱除白魔，降临加持，皈依发心等，以及普贤五部之简略修持后，以三击钹声唱诵耶谢桑瓦。阿阿阿！真实义等生起本尊，念诵降临。嗡啊吽班杂咕噜等。匝匝让降临，长号、鼓、大锣结尾。吽！往昔劫等七句偈后，此胜地等至猴结尾，降临，长号、鼓、大锣二击二扬。吽！日月莲花燃烧等。底叉，扎！作结界。吽！以虔诚渴仰等，布扎火！作结界。另有明示手印供养后，吽！血海等，速证悟作结界。吽！法界无生等作结界。合掌等。嗡啊吽！上师持明等如是。降临安住，红海螺。吽！自明上师等以断除方式念诵修持。之后首先迎请念诵咒语后，于法会正行时。嗡啊吽班杂咕噜等。阿玉斯地匝念诵，如蜂群般增生念诵。法会结束前，秘密长寿成就。希利玛哈咕噜等念诵
English
With the union of the four, such as the unborn realm, make auspicious prayers and offerings. Furthermore, complete the occasional gathering with dedications and aspirations. ༈. In the morning session, beginning with taking refuge with a triple musical performance, as before. Perform the Kunsang practice, the sequence of the five families, etc., as in the occasional gathering. ༈. In the afternoon and evening session, beginning with taking refuge as before, briefly complete the practice of the five families, then, without speaking, practice the Wisdom Secret. Offer the Trolo Torma, and subdue the Dakini Wam. If there is a saying of Reti, add it here. In any case, the Secret Lord Trakshad. Complete the accumulation of the count, ending with the yellow Jam. Finally, complete the session as before by supplementing any deficiencies with vowels, consonants, essence mantras, and the hundred-syllable mantra. In the evening session, beginning with taking refuge, perform the Kunsang practice and recitation as before. At the end of the five families, recite the longevity accomplishment, saying that samsara and nirvana are of one taste, and perform the longevity practice, finally supplementing any deficiencies as before. With such a sequence, the outer practice is the stage for the practice of Kunsang and the five families. ༈. Secondly, in the case of the inner practice of the Lama Wisdom Secret, in the occasional session, as before, beginning with the Seven-Line Prayer. Expel the white obstacles, bestow blessings, take refuge and generate bodhicitta, etc., and after a brief practice of Kunsang and the five families, sing the Yeshe Sangwa with a triple cymbal strike. Ah Ah Ah! The true meaning, etc., generate the deity, recite the descent. Om Ah Hum Vajra Guru, etc. Dza Dza Rang descend, ending with long horns, drums, and cymbals. Hum! After the seven verses such as "In the past kalpa," this sacred place, etc., ending with the monkey, descend, long horns, drums, and cymbals, two strikes and two raises. Hum! Sun, moon, lotus burning, etc. Tishta, Bhruum, seal the boundary. Hum! With devotion, longing, etc., Puja Ho, seal the boundary. After the separate explanation of the hand mudras and offerings, Hum! Ocean of blood, etc., quickly realize, seal the boundary. Hum! Dharmadhatu unborn, etc., seal the boundary. With folded hands, etc. Om Ah Hum! Lama Rigdzin, etc., become like that. Descend and abide, red conch. Hum! Self-aware Lama, etc., recite the practice aim with cutting sounds. Then, first invoke and recite the mantra, then, in the main part of the session. Om Ah Hum Vajra Guru, etc. Recite "Ah Yu Si Ngdhi Dza," generating bees. Before ending the session, the secret longevity accomplishment. Shri Maha Guru, etc., recite