English
Arrange the offering substances in two rows each for the mandala deity and the fire deity. On the left side, on the upper platform, arrange the deceased's torma, with two water offerings in front, and a row of preliminary offerings. On the lower platform, arrange the non-deceased's torma, similar to the upper one but slightly smaller, with a row of offerings in front. Additionally, gather all the necessary implements. For the actual ritual, gather in the assembly hall in the morning or midday, complete the self-generation vase initiation, etc., and then, at the beginning of the subsequent ritual, it is permissible even without the offering torma and white mustard torma for the fire offering. Protect with (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita), and sprinkle the offering substances and sacrificial substances with water from the activity vase. Bless them together by reciting the mantras of the Buddhas and Bodhisattvas, etc., eight times. Cleanse the hearth by reciting (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita), etc. Recite (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वाभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese Meaning: Svabhava), etc. From the state of emptiness, from the (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable, etc., it transforms into a blazing fire. Recite (Tibetan: ༀ་ཛྭ་ལ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्वल, Sanskrit Romanization: oṃ jvala, Literal Chinese Meaning: Om, Flame), etc., and ignite the fire. The master rises, holding kusha grass, and in the tone of the fire deity, says: Recite (Tibetan: ༀ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुश इदं नि सोगा, Sanskrit Romanization: oṃ kuśa idaṃ ni sogā, Literal Chinese Meaning: Om, Kusha, This, Is, Etc.) and request. Recite (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrasattva, Ah) ten times, and scatter the kusha grass clockwise as usual. Holding the vajra and bell, and waving the thumb, recite (Tibetan: ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ॐ इह आगच्छ इह आगच्छ सोगा, Sanskrit Romanization: oṃ iha āgaccha iha āgaccha sogā, Literal Chinese Meaning: Om, Come Here, Come Here, Etc.) and request to approach. Ring the bell, and recite (Tibetan: ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛྭ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये महातेज सोगा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye mahātejava sogā, Literal Chinese Meaning: Om, Agni, Great, Splendor, Etc.) to invoke. Recite (Tibetan: ༀ་ཨཱགྣ ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye saparivārāya arghaṃ praticcha svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Agni, With Retinue, Argha, Accept, Svaha). Similarly, offer the offerings from water to sound, and ring the bell. Praise the Lord of the World, Brahma, etc. Recite the tongue of the fire deity, etc., and finally, recite (Tibetan: ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Agni, Svaha) once each time, according to the ritual. Recite (Tibetan: ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये हव्य कव्य सोगा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye havya kavya sogā, Literal Chinese Meaning: Om, Agni, Offering, Food, Etc.) each time mixed together, for a total of three times, and offer the welcoming drink. Then offer the sacrificial substances, first the yam wood, reciting (Tibetan: ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ༀ་བོ་ངྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये ॐ बोधि वृक्षाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye oṃ bodhi vṛkṣāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Agni, Om, Bodhi, Tree, Svaha) seven times each time, then pray "We, the master and disciples," etc., ring the bell, and offer in order. Sesame seeds are recited twice, and the Vajra seed syllable is recited twice, then offer the fruit, which is offered to the fire deity. Regarding the ritual that transcends the world: Visualize the abdomen of the sage fire deity, from the (Tibetan: བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum) syllable, transform into a palace, etc., until the seed syllable of one's own deity, etc., as in the preliminary visualization, visualize being surrounded by the mantras being recited. Recite the long dharani (Tibetan: ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: नमो भगवते सोगा, Sanskrit Romanization: namo bhagavate sogā, Literal Chinese Meaning: Homage to the Bhagavan, Etc.) seven times, according to the ritual, fill the ladle with ghee. Recite (Tibetan: ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: हव्य कव्य सोगा, Sanskrit Romanization: havya kavya sogā, Literal Chinese Meaning: Offering, Food, Etc.) and mix, offer the ghee into the hearth, and repeat this three times.
Tibetan
བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་མཆོད་ཕྲེང་ཕུལ། ཤཔྡ་ལ་དྲིལ་གསིལ། རྒྱལ་བ་ཟླ་བས་བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཀྵོ་བྷྱ་ཡ་སོགས་ལ་ༀ་བོ་ངྷི་བྲྀཀྵ ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་སྔགས་ལ་གྲངས་བཟུང་སྟེ་ཕུལ་མཐར། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སོགས། ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ལ་དྲིལ་གསིལ། དེ་བཞིན་རིགས་འགྲེས་ཀྱིས་ཤིང་ཏོག་བར་མཐར་ཆགས་སུ་ཕུལ་མཐར། ཁ་སྐོང་དངོས་གཞི་རྫས་སྤུངས་གྲངས་གསོག་ནི། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤོས་པ་རྫས་སྤུངས་ནི། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཀྵོ་བྷྱ་ཡ་སོགས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་ཏེ་གྲངས་གསོག་བརྒྱ་རེའམ་ཅི་རིགས་ཀྱིས་མཚམས་སུ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲུབ་སོགས་འདོད་གསོལ་བགྱིས་པས་མཚོན། གྲངས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བསག་ཅིང་སྒྲུབ་པོ་ཚང་མས་རེས་མོས་ཀྱིས་རྫས་སྤུངས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ་དགོས། གྲངས་བསགས་ཚར་ནས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་མཆོད་ཕྲེང་ཚང་མ་ ཕུལ། ཤཔྡ་ལ་དྲིལ་གསིལ། རྒྱལ་བ་ཟླ་བས་བསྟོད་མཐར། འདས་གཏོར་དགང་གཟར་ནང་བཞག་སྟེ་བྲན་ལ། གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་སོགས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ལྗགས་སོགས། མར་ཁུ་བྲན། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་མཐར་གཏོར་མ་ཕུལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་འདོད་གསོལ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ཆོ་གའི་སོགས། ༀ་ཁྱེད་ནི་སེམས་ཅན་སོགས་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། སླར་མེ་ལྷར་བཏང་རག་ཏུ་ཡམ་ཤིང་ནས་བཟུང་ཤིང་ཏོག་བར་ལན་རེས་འབུལ་ཞིང་འདོད་གསོལ་ཡང་གོང་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་མཆོད་ཕྲེང་ཆ་ཚང་ཕུལ་ལ། ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན། པཱདྱཱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་མཆོད་དེ་དྲིལ་གསིལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་དགང་གཟར་ནང་བཞག་སྟེ་བྲན་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ། མར་ཁུ་སྦྲེང་བཞིན། ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་སོགས་བཞི་དྲིལ་གྱིས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། དྲིལ་རྡེབ་མེ་ལྷའི་གདངས་གཤེགས་རྒྱ་བཅས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་སོགས་ནས། བཛྲ་མུཿས་སེ་གོལ་དང་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ངག་གྲོལ། སླར་འདུ་ཁང་ནང་ཚོགས་ ཏེ། མཆོད་པ་གསོ་བྲན་གྱིས། རྗེས་ཆོག་མན་ཆད་གོང་བཞིན་མཐ
Chinese
献供品。供养赞颂是：以“世间界”等供养坛城的供品。摇铃。胜者月称赞颂。坛城的焚烧供品是：嗡 纳摩 巴嘎瓦德 阿秋布亚亚（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཀྵོ་བྷྱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate akṣobhyāya，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，不动）等，嗡 菩提 布日舍 亚 梭哈（藏文：ༀ་བོ་ངྷི་བྲྀཀྵ ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛṣa ya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，增长，愿成就）。对供品咒语计数后供养完毕。我等师徒等，香提 咕噜 梭哈（藏文：ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śiṃtiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，作，愿成就）摇铃。同样，按次第供养水果等，直至最后。补充正行，堆积供品，累积数量是：将焚烧供品集中在一处，堆积供品是：嗡 纳摩 巴嘎瓦德 阿秋布亚亚（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཀྵོ་བྷྱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate akṣobhyāya，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，不动）等，加持嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）后，累积数量，每百或随力所能及的次数，以修行者的疾病、邪魔、罪业等祈愿为界限。尽力累积数量，所有修行者轮流如共同供品般供养。数量累积完毕后，前方生起，供养赞颂是：供养所有“世间界”等坛城供品。摇铃。胜者月称赞颂完毕。将亡者食子放在勺子内，洒在地上。在食子上等，以三字加持。然后是薄伽梵舌等，涂抹酥油。阿 嘎 罗（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：阿，语根）等三次后，供养食子。以我与有情等祈愿，以及薄伽梵仪轨等，嗡 您是有情等至最后。嗡 阿 吽 穆 舍 耶谢巴 谢（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ sa yeśepa śegs，汉语字面意思：嗡，啊，吽，穆，智慧者请降临）。再次向火神供奉，从杨树枝开始到水果为止，轮流供养，祈愿也如前一样进行。之后，供养完整的火神供品，嗡 阿格纳耶 萨 帕日瓦ra 阿尔香 普拉提扎 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye sa parivārā ārṣaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，及其眷属，请接受供品，愿成就）。同样，从洗足水到乐器之间供养，然后摇铃。世间自在等赞颂。将火神食子放在勺子内，洒在地上。阿 嘎 罗（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：阿，语根）三次。如涂抹酥油一样。嗡 阿格纳耶 萨 帕日瓦ra 伊当 巴林（藏文：ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye sa parivāra idaṃ baliṃ，汉语字面意思：嗡，火神，及其眷属，此食子）等三次供养。火即焚烧等四种，以摇铃成办一切。百字明三次，并忏悔。摇铃，敲击，火神降临，加持。为了我及他人的利益等，班杂 穆 舍（藏文：བཛྲ་མུཿས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ sa，汉语字面意思：金刚，穆）伴随钹降临。以此功德等说吉祥语。再次在经堂内聚集，由供养者供养。之后的仪轨如前一样结束。
English
Offer libation. The offering and praise are: Offer the mandala offering with "The realm of the world," etc. Ring the bell at Shabda. The Victorious One, Chandra, praises. The burnt offerings of the mandala are: Om Namo Bhagavate Akshobhyaya (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཀྵོ་བྷྱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate akṣobhyāya，汉语字面意思：Om, Homage to the Bhagavan, Akshobhya), etc., Om Bodhi Vrisha Ya Svaha (藏文：ༀ་བོ་ངྷི་བྲྀཀྵ ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛṣa ya svāhā，汉语字面意思：Om, Bodhi, Increase, May it be accomplished). After counting the mantra of the substance, offer it completely. We, the teacher and disciples, etc., Shinting Kuru Svaha (藏文：ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śiṃtiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peaceful, Make, May it be accomplished) ring the bell. Likewise, offer fruits, etc., in order until the end. To supplement the main part, accumulate the heap of substances and count the numbers: The heap of substances is to move all the burnt offerings to one place. Om Namo Bhagavate Akshobhyaya (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཀྵོ་བྷྱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate akṣobhyāya，汉语字面意思：Om, Homage to the Bhagavan, Akshobhya), etc., add Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) and count the numbers, with each hundred or whatever is appropriate as a limit, marked by the practitioner's illness, evil spirits, sins, etc., and making requests. Accumulate as many numbers as possible, and all practitioners must offer in turn as a common offering. After the numbers have been accumulated, the front generation offering and praise are: Offer all the mandala offerings such as "The realm of the world." Ring the bell at Shabda. The Victorious One, Chandra, praises to the end. Place the deceased's torma in a spoon and sprinkle it on the ground. On top of the torma, etc., bless with the three syllables. Then, the Bhagavan's tongue, etc., smear with ghee. A Karo (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：A, root) etc., three times, and then offer the torma. With the wishes of myself and sentient beings, etc., and the Bhagavan's ritual, etc., Om You are sentient beings, etc., to the end. Om Ah Hum Muh Sa Yeshepa Sheg (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ sa yeśepa śegs，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Muh, Wisdom one please come). Again, offer to the fire deity, offering in turn from the poplar branch to the fruit, and making requests as before. Then, offer the complete offering of the fire deity, Om Agnaye Sa Parivara Arsham Pratitsa Svaha (藏文：ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye sa parivārā ārṣaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：Om, Fire God, and its entourage, please accept the offering, may it be accomplished). Likewise, offer from Padyam to Shabda, and then ring the bell. The Lord of the World, etc., praises. Place the fire deity's torma in a spoon and sprinkle it on the ground. A Karo (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：A, root) three times. Like smearing with ghee. Om Agnaye Sa Parivara Idam Balim (藏文：ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye sa parivāra idaṃ baliṃ，汉语字面意思：Om, Fire God, and its entourage, this food offering) etc., offer three times. Fire, that is, the four things to be burned, accomplish everything with the ringing of the bell. Recite the Hundred Syllable Mantra three times and ask for forgiveness. Ring the bell, strike, the fire deity descends, blesses. For the benefit of myself and others, etc., Vajra Muh Sa (藏文：བཛྲ་མུཿས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ sa，汉语字面意思：Vajra, Muh) descends with cymbals. With this merit, etc., speak auspicious words. Gather again in the assembly hall, and the offering is made by the offering person. The subsequent rituals end as before.