Tibetan
གས་ནས། ཨ་ལོ་ཀེའི་བར་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་གོང་ལྟར་བསྟོད་ནས་མཆོད་སིལ། དྲིལ་གསིལ་གྱིས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གཅིག་ཐལ་སྦྱར་བཅས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་མཐར། གཤེགས་གསོལ་ནི། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བཅས་མཐེ་བོང་ཕྱིར་བཀྱེ་ལ་གཡོན་དྲིལ་རྡེབ་བཅས་མེ་ལྷའི་གདངས་ཀྱིས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་སོགས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་སོགས་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ལྟ་བུས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་ངག་གྲོལ། སླར་འདུ་ཁང་ནང་ཚོགས་ཏེ་ཚོགས་མཆོད་མན་དཀྱུས་བཞིན་མཐའ་དབྱུང་བར་བྱ། །ཕྱི་ཉིན་ཡང་ཆོ་ག་གོང་བཞིན་བཏང་སྟེ་བཏང་རག་ཚོགས་འཁོར་བཅས་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྤེལ་བས་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་སྐོང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཡང་གསང་བཅས་ལས། ཐོག་མར་ཕྱི་སྒྲུབ་བསྙེན་ཚུལ་ ལ་བཅའ་བཤམས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། གང་གི་སྣང་བརྙན་བྱིན་ཆེན་བཤམས་པའི་མདུན་ལྷ་དགུའི་འདས་གཏོར་གཙོ་བོ་བླ་མའི་གཏོར་མ་ཆེ་ལེགས་རྒྱན་ལྔ་སྒྲོམ་རྩེར་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ་ལ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་གོར་རྒྱན་གཉིས་རེ་ཅན་བཤམས་པའི་གཡོན་ཏུ་མ་འདས་པའི་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་ཉིས་རྒྱན་རྩེར་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ་ཡང་བཤམས་པ་ཕྱག་བཞེས་སུ་སྣང་། མདུན་དུ་མཆོད་འགོ་གཡས་བསྟན་གྱིས་མཆོད་ཡོན། བདུག་སྤོས། མེ་ཏོག་མར་མེ་སོགས་ཕྲེང་ཚར་བཤམས། རང་གི་མདུན་དུ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པ་དང་། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ནང་མཆོད་བཤམས། མཆོད་ཁ་གསོ་བྱེད་ཞལ་ཟས་དང་། ཉིན་རེར་ཐོར་ཐུན་ལ་གཏོང་རྒྱུ་སྔོན་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་སྐེད་པར་པག་རིལ་བཅུས་བསྐོར་བ་གོར་རྒྱན་ཉིས་ཅན། གཏོར་གསོ། འཐོར་ནས་སོགས་ཉེར་མཁོའི་རིགས་འདུ་བྱ། ཐོག་མའི་ཉིན་ཚོགས་མཆོད་དང་འབྲེལ་འདུ་ཁང་ནང་ཚོགས་དགོས་པས་དེར་ཡང་བཅའ་བཤམས་གོང་ལྟར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཅས་འདུ་བྱ། ཆོ་ག་དངོས་ལ། ཚོགས་བརྡ་བྱུང་འཕྲལ་འདུ་ཁང་ནང་གྲལ་ཕྱག་སྔོན་འགྲོས་གདན་ལ་འཁོད། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དབང་ལེན་བཅས་དང་། ཐོག་མའི་ཉིན་ཐུབ་བསྟོད་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨྲེ་བཤགས། རྒྱུན་དུ་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ༴ ཆགས་མེད་ཀྱི་གསུང་ལྷ་ལྔའི་བརྒྱུད་འདེབས་མཐར། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སོགས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག
Chinese
之后，如前赞颂阿洛凯之间和世间自在等，并供养。摇动铃铛，合掌念诵一遍百字明咒。最后以未获得等祈求宽恕。迎请返回是：右手持金刚杵，拇指向外，左手摇铃，以火神之音调。为了自己和他人的利益等，成办一切。火神智慧尊等融入。以此善业等圆满庄严，出语。再次在集会殿堂内聚集，如常进行会供，最后结束。第二天也如前进行仪轨，广行酬谢会供等，吉祥喜金刚的念诵修持圆满完成。 ༈ ༈ 世间自在观音，嘉瓦嘉措九尊神的念诵修持，依止杰通瓦顿丹大师所著的修法坛城，进行念诵。从外、内、秘密修持，修持极密等中，首先是外修念诵之法，准备陈设的次第是：在任何显现大加持的影像前，九尊神的已逝朵玛，主尊是上师的朵玛，大而精美，五种装饰，坛城顶端以日月摩尼宝点缀，周围陈设八个与其相似，各有两个圆形装饰的朵玛，左侧陈设未逝朵玛，白色圆形，两个装饰，顶端以日月摩尼宝点缀，这也是惯例。前方以右旋的方式陈设供品，供水、香、花、灯等排列整齐。自己的前方也陈设自生本尊的供品，以及具有甘露丸的内供。供品有滋养食物，每天用于朵玛食子的先供朵玛，白色圆形，腰部用十个面团围绕，有两个圆形装饰。朵玛供养、散朵等准备所需之物。第一天与会供相关，需要在集会殿堂内聚集，因此那里也如前准备陈设，以及准备会供的用具。实际仪轨是：会供通知发出后，立即在集会殿堂内按顺序礼拜入座。念诵七句祈请文，接受灌顶等。第一天赞颂能仁，以及大悲忏悔。常念大心等。无垢者的祈请文，五尊神的传承祈请文最后。生生世世等。自己瞬间
English
Then, praise Aloke and Lokeshvara etc. as before, and offer. Ring the bell and recite the hundred-syllable mantra once with palms together. Finally, ask for forgiveness for what is not obtained, etc. The invitation to depart is: with the right hand holding the vajra and the thumb pointing outwards, and the left hand ringing the bell, with the melody of the fire god. Accomplish everything for the benefit of oneself and others, etc. The wisdom fire god, etc., dissolves. May this merit, etc., be adorned with the end, and speech be liberated. Gather again in the assembly hall and perform the tsok offering as usual, and conclude at the end. The next day, also perform the ritual as before, and extensively perform the thanksgiving tsok khor, etc., so that the practice and fulfillment of glorious Hevajra are well accomplished. ༈ ༈ The practice and recitation of the nine deities of Gyalwa Gyatso, the Lord of the World, Avalokiteshvara, based on the sadhana mandala composed by Jetonwa Donden, includes outer, inner, secret practice, and the most secret practice. First, the method of outer practice and recitation, the order of preparation and arrangement is: In front of any greatly blessed image, the deceased torma of the nine deities, the main torma is the guru's torma, large and beautiful, with five ornaments, the top of the mandala adorned with sun, moon, and jewels, surrounded by eight similar tormas, each with two circular ornaments, and on the left is placed the non-deceased torma, white and round, with two ornaments, the top also adorned with sun, moon, and jewels, which is also the custom. In front, arrange the offerings in a clockwise direction, offering water, incense, flowers, lamps, etc. In front of oneself, also arrange the offerings of the self-generation deity, and the inner offering with nectar pills. The offerings include nourishing food, and the first offering torma for the daily torthun, white and round, with ten dough balls around the waist, and two circular ornaments. Prepare the necessary items such as torma offerings and scattering flowers. On the first day, it is necessary to gather in the assembly hall in connection with the tsok offering, so prepare and arrange there as before, and prepare the tsok implements. The actual ritual is: As soon as the tsok notification is issued, immediately enter the assembly hall in order and take a seat. Recite the seven-line prayer and receive empowerment, etc. On the first day, praise the Shakyamuni, and the Great Compassion Confession. Constantly recite the Great Heart, etc. The prayer of the Immaculate One, and finally the lineage prayer of the five deities. Lifetimes, etc. Oneself in an instant.
Tibetan
་གིས་སོགས་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར། ནང་མཆོད་ལ་ཆུ་ཆབ་བྲན་ཏེ། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གྱུར། སྔོན་གཏོར་ལ་ནང་མཆོད་བྲན་ཏེ། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨན་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་སོགས། རང་རྒྱས་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། སྐད་ཅིག་གིས་སོགས། རྡོར་དྲིལ་བཅས་འགུགས་རྒྱས། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་སོགས་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་རང་རྒྱས་སེ་གོལ་བཅས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལ་མཆོད་སིལ་འུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་གཏོར་རྒྱས་མཐར་སེ་གོལ་བཅས་ལན་གསུམ། གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་བཞི་དྲིལ་གྱིས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱིར་གདེངས་བྱའོ་མཆོད་སིལ་འོག་ཏུ། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨན་སོགས་ལས་སྔགས་ལ་སུམྦྷ་ནི་བཏགས་པ་བཟླ། མཆོད་པར་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨན་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སོགས། ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཱ་ཧཱ་སོགས་ནས། ཤབྡ་ལ་མཆོད་རོལ། སྐབས་འདིར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡིན་པས་རང་རྒྱ་ལས་སེ་གོལ་མི་དགོས། ལས་རྡོར་ཕྱག་གསུམ་སྔོན་འགྲོས་གུས་འདུད་བཅས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་དགོངས་སུ་ སོགས་ཞུ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་སོགས། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་མན་ཆད་གྲངས་ཉེར་གཅིག་བསགས་མཐར། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྲུང་འཁོར་ནི། རང་ཉིད་་སྐད་ཅིག་སོགས་ནས། རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལན་གཅིག སླར་རང་གི་སྙིང་གར་སོགས་གསལ་བར་གྱུར། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་སོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༀ་པདྨ་ཀཱ་ལ་སོགས་གདན་རྒྱ་བྱ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ༀ་མཆོད་ཡོན་བདུག་སྤོས་སོགས། ཤབྡ་ལ་མཆོད་སིལ། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། གང་གི་དྲིན་གྱིས་སོགས་ནས། སྩལ་དུ་གསོལ་མཆོད་སིལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་ཐལ་སྦྱར་བཅས། བསྟན་དུ་གསོལ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཚོགས་ཞིང་གི་སོགས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོགས་ནས་བཅས་པའོ། དེའི་དབུས་སོགས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་སོགས་ནས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་སོགས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿར་བསྡུ་རྒྱ་མཆོད་སིལ་འུར། ༀ་མཆོད་ཡོན་བདུག་སྤོས་སོགས་ཐལ་སྦྱར་བཅས། ཤབྡ་ལ་མཆོད་རོལ། རང་རྒྱས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཐལ་སྦྱར་
Chinese
以……等安住之身而显现。以内供洒水，嗡 赫利 巴德玛恩达 格热达 等。 自性等。化为空性。于空性之中。从自己心间等化为如海一般。于前供洒内供，嗡 赫利 巴德玛 等。自性…… 化为空性。于空性之中，各自的……。自生 嗡 阿嘎若 等三遍。刹那间……等。伴随金刚铃杵迎请增广。那摩 杰尊 等祈请降临。札格 吽 匝。嗡 班匝 阿尔刚 等自生伴随铙钹。夏巴 阿 吽 梭哈，供养铙钹齐鸣。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 等供养增广，最后伴随铙钹三遍。凡是坛城等，以四印铃杵成办一切。凡是坛城之事等，金刚朝外竖立，于铙钹之下。嗡 赫利 巴德玛 等，于事业咒上加苏木巴尼念诵。于供品洒甘露，嗡 赫利 巴德玛 等。自性…… 化为空性。于空性之中。阿字颅器等。嗡 班匝 阿尔刚 阿 吽 萨哈 等至。夏巴供养乐器。此时供养是加持，因此自生不用铙钹。事业金刚三印，以先前之行，恭敬顶礼。金刚持等祈请垂念。 等祈请。自他虚空等。从具德根本上师以下，积累二十一遍后。十方三世等观修。守护轮：自己刹那间等至。RA KSHA 吽 吽 吽 一遍。再次自己心间等显现。以四印铃杵。吽。祈请起立等安住。嗡 巴德玛 嘎拉 等作座印。双手合掌。嗡 供品 浴水 香 等。夏巴供养铙钹。四印铃杵半增广。以谁之恩德等至。祈请赐予，供养铙钹。十方三世等双手合掌。祈请开示。如是何者等。一切有情等修四无量心。嗡 阿 吽 会供田的……。嗡 梭巴瓦 等。一切法皆为空性等至。其安住于中间等。其四方等至庄严。东北角等。班匝 萨玛匝 收摄印，供养铙钹齐鸣。嗡 供品 浴水 香 等双手合掌。夏巴供养乐器。自生 匝 吽 邦 霍 双手合掌。
English
Appearing as the body in which etc. reside. Sprinkle water on the inner offering: OM HRIH PADMANTA KRITA etc. Svabhava etc. Become emptiness. From within emptiness. From one's own heart etc. become like an ocean. Sprinkle the inner offering on the preliminary offering: OM HRIH PADMAN etc. Svabhava... Become emptiness. From within emptiness, each of... Self-arisen OM AKARO etc. three times. In an instant... etc. Invite and expand with vajra and bell. Namo Jetsun etc. may you be present. Trakki Hum Dzah. OM Vajra Argham etc. self-arisen with cymbals. Shabda Ah Hum Svaha, offer cymbals with a loud sound. Namah Sarva Tathagata etc. expand the offering, ending with cymbals three times. May all who are in the mandala etc. accomplish everything with the four seals and bell. All the activities of the mandala etc., the vajra is held outwards under the offering cymbals. OM HRIH PADMAN etc., add Sumbhani to the activity mantra and recite. Sprinkle nectar on the offering: OM HRIH PADMAN etc. Svabhava... Become emptiness. From within emptiness. A from the skull etc. OM Vajra Argham Ah Hum Saha etc. to. Shabda offer musical instruments. At this time, the offering is a blessing, so self-arisen does not need cymbals. Activity vajra three seals, with preliminary actions, respectful prostrations. Vajra holder etc. please consider. etc. request. Self and others, space etc. From the glorious root guru onwards, accumulate twenty-one times. Meditate on the ten directions and three times etc. The protection wheel is: oneself in an instant etc. to. Raksha Hum Hum Hum once. Again, one's own heart etc. becomes clear. With the four seals and bell. Hum. Please arise etc. and be seated. OM Padma Kala etc. make the seat seal. With palms together. OM offering, bath water, incense etc. Shabda offer cymbals. Four seals and bell, half expanded. By whose kindness etc. to. Please grant, offer cymbals. Ten directions and three times etc. with palms together. Please teach. As many as who etc. All sentient beings etc. meditate on the four immeasurables. OM Ah Hum, the assembly field's... OM Svabhava etc. All dharmas are emptiness etc. to. It resides in the middle etc. Its four directions etc. are adorned. At the northeast corner etc. Vajra Samaja collect the seal, offer cymbals with a loud sound. OM offering, bath water, incense etc. with palms together. Shabda offer musical instruments. Self-arisen Dzah Hum Bam Hoh with palms together.